Kto hovorí, že pozná všetky úklady diabla, nevedomky padá do jeho pasce. Svätý Marek Asketik hovorí o nebezpečnom duchovnom stave, ktorý môže postihnúť začiatočníkov ako aj tých, ktorí veľmi pokročili v duchovnom živote. Hlavnou príčinou je nedostatok pokory. Človek po nadobudnutí nejakých skúseností v duchovnom zápase dôjde ku klamlivému uspokojeniu, že dokáže rozpoznať pôsobenie neviditeľného nepriateľa. Nezriedka je s tým……...
Modli sa, aby ťa nepostihlo pokušenie; ale keď príde, prijmi ho ako poplatok, ktorý si si zaslúžil. Druhá časť tohto poučenia nám môže spôsobiť ťažkosti. Aj keď trochu chápeme posolstvo svätého Marka Asketika, predsa cítime, že tomuto pochopeniu ešte niečo chýba. Môže nám pomôcť svätý Izák Sýrsky, ktorý vo svojej 39. homílii hovorí: „V miere, v akej sa……...
Stráž svoju myseľ a nebudeš trápený pokušeniami. Ak v tom zlyháš, prijmi s trpezlivosťou všetky skúšky. Aj keď väčšina poučení svätého Marka Asketika je ľahko pochopiteľná, predsa nám len azda chýba detailnejší návod, ako ich uskutočniť. Musíme si uvedomiť, že svätý Marek Asketik adresoval tieto poučenia bratom mníchom, a preto predpokladal u nich toto poznanie. Tieto poučenia tak boli iba heslovitým……...
Provokácia je mimovoľné hnutie v srdci, ktoré nie je sprevádzané obrazmi. Skúsení sa pred tým vopred chránia, ako sa priesmyk chráni pred nepriateľmi. Provokácie sú prvým podnetom ku zlu. Napádajú človeku bez účasti jeho slobodnej vôle, preto nie je za ne morálne zodpovedný. Človek sa nemôže uchrániť pred provokáciami, ktoré na neho útočia. Musí sa však usilovať……...
Po naplnení prikázania očakávaj pokúšanie; pretože láska ku Kristovi je testovaná protivenstvami. Je potrebné správne pochopiť toto poučenie, pretože ľahšie priľneme k vysvetleniu svätých otcov o inom zdroji našich skúšok. Svätý Izák Sýrsky napríklad vo svojej piatej homílii hovorí: „Kedykoľvek sa rozhodneš začať nejaké dobré dielo, najprv sa priprav pre pokušenia, ktoré na teba prídu, a nepochybuj o pravde. Pretože……...
Jeden človek, ktorý si zaumienil spôsobiť zlo, sa najprv s rozvahou pomodlil tak, ako to mal vo zvyku, ale keďže duchovne si takto vytvoril zábranu (vzhľadom na zlo), neskôr veľmi ďakoval (za to). V tomto jednoduchom poučení sa skrýva veľmi dôležitá rada. Svätý Marek Asketik nám predstavuje človeka, ktorý bol pokúšaný. Dokonca sa už rozhodol pre vykonanie zla….…...
Zlo (hriech), ktorým sa v myšlienkach zaoberáme (s pôžitkom), zatvrdzuje srdcia, kým zdržanlivosť spolu s nádejou zmäkčujú srdce a ničia zlo (odstraňujú ho). Jednoduché, ale veľmi dôležité poučenie. Svätý Marek Asketik v ňom iba zhŕňa praktickú skúsenosť človeka, ktorý dokáže sledovať a uvažovať nad tým, čo sa odohráva v jeho vnútri. Otvorenie sa hriechu, zlo, hoci len na úrovni myšlienok, má……...
Štyridsiata ôsma homília svätého Izáka Sýrskeho je pomerne rozsiahlou zbierkou rôznych poučení a rád. Dali by sa prirovnať k drobným kamienkom nadobudnutej skúsenosti, ktoré spolu vytvárajú krásnu mozaiku duchovného života. Pri uvažovaní nad touto homíliou znovu dáme za pravdu mnohým svätým, ktorí sa pri duchovnom čítaní riadili pravidlom: „iba jednu stranu z Izáka denne“. Ak chceme mať úžitok z tohto zdieľania……...
Odvážne znášajme všetko kvôli Pánovi, ako udatní bojovníci, ktorí sa neobávajú položiť život za svojho kráľa. Prečo sme neboli vystavení takým urážkam a utrpeniam, keď sme slúžili svetu a jeho veciam? Prečo teraz, keď sme začali slúžiť Bohu, sme vystavení toľkým problémom? Vedz, že kvôli Kristovi sa na nás tieto súženia zosypali ako šípy. Náš nepriateľ, diabol, ich……...
Tak veľa nástrah je pripravených pre moje srdce! Vidím zreteľné i sotva postrehnuteľné. Ktoré sa majú považovať za viac nebezpečné? Neviem. Lovec je skúsený a ktokoľvek unikne zreteľným nástrahám, často padne do tých rafinovanejších. Ale koniec lovu je ten istý – zatratenie. Nástrahy sú skryté mnohorakým spôsobom a s neprekonateľnou šikovnosťou. Hriešne pády sú skryté vo všetkých triumfoch; túžba potešiť……...
So znakom svätého kríža vediem ťa, brat, k duchovnej vízii. Naším sprievodcom bude veľký otec medzi svätými, Anton Veľký, egyptský pustovník. Skrze moc božského zjavenia raz uvidel pasce diabla, ktoré boli rozmiestnené po celom svete, aby zvábili ľudstvo do zatratenia. Vidiac nekonečné množstvo týchto pascí, Anton úpenlivo prosil Pána so slzami: „Pane! Kto sa môže vyhnúť týmto……...
Potom ako svätý Izák Sýrsky vysvetlil, že Boh obdarováva človeka v čase skúšok, môže nám skrsnúť myšlienka, čo prichádza skôr – dar alebo skúška. Svätý Izák Sýrsky predpokladá túto našu zvedavosť, dáva si rovnakú rétorickú otázku a hneď na ňu aj odpovedá. Hovorí, že skúška neprichádza, kým duša najprv skryto neprijme väčšiu mieru milosti. A pokračuje: „Je správne, že……...
Štyridsiatu druhú homíliu svätý Izák Sýrsky venuje vysvetľovaniu rôznych druhov pokušení a ich príťažlivosti. Nezostáva však iba pritom. Predstavuje rôzne disciplíny v duchovnom živote, ktoré môžu pomôcť v boji s týmito hnutiami v našom srdci. Je azda potrebné si pripomenúť, že pokušenia vychádzajú predovšetkým z pôsobenia vášní, ktoré ovládajú dušu človeka. Evagrios zostavil zoznam ôsmych zlých myšlienok, ktoré v sebe obsahujú všetky……...
Tretia taktika diabla, ktorú opisuje svätý Izák Sýrsky, je zameraná na silných a odvážnych ľudí, ktorí sa s celou silou usilujú o napĺňanie prikázaní a život, ktorý sa páči Bohu. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že takíto ľudia požívajú zvláštnu ochranu zhora. Diabol sa nemôže priblížiť k človeku, ktorého anjel strážny posilňuje a poskytuje mu zvláštnu pomoc. Keď nepriateľ vidí, akú silu človek prijal……...
Svätý Izák Sýrsky zakončuje rozprávanie o prvej taktike diabla slovami povzbudenia. Táto taktika je zameraná hlavne na tých, ktorí vstupujú do duchovného života. Nemyslí tým tých, ktorí sa rozhodujú pre kňazské alebo mníšske povolanie, ale všetkých kresťanov, ktorí sa rozhodli pre rýdze nasledovanie evanjelia. Svätý Teofan Zatvornik o tomto rozhodnutí píše: „Jestvuje moment, veľmi zreteľný moment, ktorý je……...
V poslednom odstavci tridsiatej ôsmej homílie svätý Izák Sýrsky dáva radu, ako vzdorovať pokušeniu poľaviť v askéze tela. Táto rada je vložená do dialógu medzi telom a dušou. Telo vyčíta duši námahu askézy a ako argument uvádza, že je veľkým hriechom zabiť seba samého. Tento argument v pokušeniach zaznieva veľmi často a stavia na rozumnom úsudku, že je správne dbať o základné potreby tela….…...
Tých, ktorí sa rozhodli pre askézu tela kvôli pokoreniu telesných vášní, svätý Izák Sýrsky upozorňuje, že skôr či neskôr budú čeliť pokušeniu zľaviť niečo z intenzity tohto úsilia. Mníchov – pustovníkov upozorňuje, že po podľahnutí tomuto prvému pokušeniu, budú vystavení ďalšiemu. Príde vo forme vábivých myšlienok, ktoré im budú nahovárať, že už dosiahli takú duchovnú zrelosť a dokonalosť, že……...
Svätý Izák Sýrsky k povzbudeniu k askéze tela hneď pripája upozornenie o pokušeniach, ktoré celkom určite môžeme očakávať. Prvým je pokušenie k zmierneniu uskutočňovanej askézy. Keď sa človek po nejakú dobu snaží o umŕtvovanie tela rôznymi asketickými prostriedkami, začnú sa vynárať myšlienky, ktoré nabádajú k zmierneniu tohto zápasu. Poukazujú na dobré dielo, ktoré bolo vykonané na tomto bojisku a volajú po určitom oddychu……...
V závere sekcie o odpútanosti od sveta v tridsiatej siedmej homílii svätý Izák Sýrsky znovu zdôrazňuje nutnosť veľkej pozornosti. Dalo by sa povedať, že nás nabáda k určitej zbabelosti, pretože nám radí doslova utekať pred možnými pokušeniami, ktoré prichádzajú zo sveta. Táto zbabelosť je však znakom múdrosti, pretože pochabo si počína ten, ktorý sa vystavuje nebezpečenstvu so sebavedomím, že ho……...
„Požehnaný je človek, ktorý pozná svoju slabosť, pretože toto poznanie sa pre neho stane základom, koreňom a začiatkom všetkého dobra. Kedykoľvek človek skutočne začne vnímať svoju slabosť, v tom momente stiahne svoju dušu z každej formy nedbalosti, ktorá zatemňuje poznanie a začne si vážiť pozornosť svojho vnútra. Ale nikto nemôže vnímať svoju slabosť, ak nie je najprv trochu pokúšaný či už……...
Ovocím vytrvalého asketického snaženia svätých otcov nie je len ich svätosť, ale tiež pokladnica poznania duchovných zákonitostí, ktoré odpozorovali počas svojho zápasu. Toto poznanie zdieľajú s nami vo svojich dielach, aby sme mohli rýchlejšie napredovať vo svojom duchovnom raste. Svätý Izák Sýrsky nám vo svojich homíliách dáva veľké množstvo takýchto rád. V jednej z nich pred nami odkrýva taktiku diabla,……...
AI Kto častejšie berie do rúk Sväté písmo, vie, že Ježiš dáva ľuďom odpoveď na všetky otázky života. KE Skúsme si dnes vypočuť radu, ako máme bojovať s pokušením (pozri: Mt 4, 1-11). DI Pokušením nazývame toľké situácie, že tento výraz stratil svoju hodnotu a hĺbku v očiach dnešného sveta. Totiž čím hlbšie sú veci, o ktorých človek hovorí, tým……...
AI V dnešnom svete je veľa vecí, ktoré môžu dezorientovať človeka. jednou z nich je napríklad aj to, že sa na staré známe veci dáva nové meno, ktoré oslabuje alebo dokonca mení postoj človeka k danej veci. Teraz mám na mysli konkrétne jednu vec a tou je pokušenie. Keď sa povie pokušenie – vieme, čo to znamená. Ale keď sa povie moderným……...
Nemohlo by to byť tak, že nás Boh spojil dovedna? Nie je to Božia vôľa? Veď sa cítime tak blízko Boha, keď sme spolu.“ „Čo povedal Boh o cudzoložstve?“ spýtal sa duchovný. „My to vieme,“ pripustila, „ale v našom prípade ide o niečo iné. Zosobášili by sme sa, keby jeho žena súhlasila s rozvodom.“ „Čo však urobíte s Božími……...
Keď sa Henrimu Ochsenbeinovi, kazateľovi v Štrasburgu, ktosi zveril s pokušením, ktorého sa nevedel zbaviť, povedal: „To je to miesto, kde Boh na teba čaká. Tu ti chce ukázať svoje divy.“ Ide tu o to, aby sme poznali Boha práve v tejto veci a pýtali sa ho, čomu nás chce práve týmto pokušením naučiť.[1] * Nemáme sa modliť, aby sme neboli……...