Vášnivosť, s ktorou svätý Izák Sýrsky vyzdvihuje život v samote a v stíšení, môže navodiť myšlienku, že pohŕda aktívnymi formami ohlasovania evanjelia. Svätý Izák Sýrsky to však vyvracia a poukazuje na príklad apoštola Pavla. Jeho apoštolská práca nevzišla z jeho vlastnej vôle. Apoštol Pavol sám o tom hovorí: „Veď ak hlásam evanjelium, nemám sa čím chváliť, je moja povinnosť a beda mi, keby som……...
Tí, ktorí objavili veľkosť stíšenia a ochutnali hojné duchovné dary, ktoré objavili v tejto intimite prebývania s Bohom, usilujú o stále hlbšie stíšenie. Mnohokrát za to zaplatili oslabením tela prebývaním na nehostinných miestach, znášali telesné ťažkosti a dokonca keď na nich dopadli ťažké a bolestivé choroby, znášali ich s radosťou. Tieto veci pre nich nič neznamenali kvôli duchovnej sladkosti, ktorou boli sýtené ich duše….…...
V ďalšom odstavci šesťdesiatej štvrtej homílie sa svätý Izák Sýrsky vracia k hlavnej téme homílie – k stíšeniu. Predstavuje ho ako plod niekoľkých dôležitých asketických aktivít: láska k samote, ochota niesť kríž kvôli dodržiavaniu evanjeliových prikázaní, udržiavanie ducha pokánia a spomienky na smrť. Stíšenie nie je len izolovanou epizódou v toku dňa, keď sa odtrhneme od ruchu sveta. Takéto okamžiky ani nie je……...
Znovuobjavenie duchovnej tradície sa stalo hlavným bodom v pastoračnom pláne pre duchovnú obnovu našej farnosti. Prakticky sa uskutočňuje pravidelnými formačnými stretnutiami, počas ktorých čítame a uvažujeme nad dielami svätých otcov. Po prečítaní odstavca či dvoch z diela svätého nasleduje krátka reflexia nad jeho slovami a potom je priestor na komentáre a otázky zúčastnených. Zámerom nie je naštudovať čo najviac z učenia zvoleného svätého,……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v téme pamätania na smrť vášnivou výzvou k bdelosti a príprave na tento dôležitý okamžik. „Naber si zásoby na svoju dlhú cestu, ó, múdry človeče! Odstráň silu spánku zo svojho srdca, ó, pozvaný hosť! Zbaľ svoju batožinu pred odchodom, ó, spolupútnik! Ranný odliv je na dosah, ó, spoluplavec; prečo teda spíš? Vstaň a priprav sa,……...
Raz som bol navštíviť jedného chorého v nemocnici. Vedel, že jeho smrť sa blíži. Trochu ma vyrušilo, keď som ho našiel sledovať zábavný televízny program. Po vyslúžení sviatostí a krátkom rozhovore som odišiel. Keď som zatváral dvere izby, začul som znovu zvuk televízneho programu. Veľmi som vtedy zosmutnel. Zdieľal som túto skúsenosť so spolubratom a obviňoval som sa, že som……...
„Ó, múdry človeče, nebuď zlákaný očakávaním dlhého života! Tak ako ruža vädne pod dychom vetra, tak malý závan na jeden z elementov, z ktorých sa skladáš, odrazu oslabí tvoje kolená bez toho, aby si to očakával. A zatiaľ, či si budeš myslieť, že to nič nie je a budeš sa zháňať po nejakom lieku, náhle sa priblíži prísne bytie (anjel smrti),……...
V šesťdesiatej štvrtej homílii svätý Izák Sýrsky ponúka súhrn dôležitých asketických cvičení, ktoré sú nevyhnutné pre duchovný rast. Po zdôraznení pestovania nádeje vo veľké Božie milosrdenstvo prechádza k inej dôležitej téme. Je ňou pamätanie na smrť. Svätí učitelia duchovného života hovoria, že táto myšlienka by nemala byť prítomná v našej mysli iba každý deň, ale by bolo veľmi užitočné, kedy……...
Aj tie najhlbšie a úžasné pravdy môžu byť znehodnotené nesprávnym konaním. Svätý Izák Sýrsky si je vedomý, že ohlasovanie veľkého Božieho milosrdenstva môže niekoho zviesť k opovážlivému spoliehaniu sa na Božie zľutovanie. Vkladá preto do ďalšieho poučenia varovanie a aj zbraň proti tomu pokušeniu. „Naša krehká prirodzenosť by nebola dosť silná, ak by Božia spravodlivosť povstala k pomste. Preto Boh……...
Svätý Izák Sýrsky po rozsiahlom poučení o dôležitosti milosrdenstva, chápe duchovné rozpoloženie čitateľov, ktorí si pritom zreteľne uvedomili svoje previnenia. Preto im hneď ponúka slová útechy a tým zároveň prechádza k ďalšej téme homílie. „Neupadni do zúfalstva pre potknutia. Nemyslím tým, že by si nemal kvôli ním cítiť skrušenie, ale nemal by si si myslieť, že sa nedajú vyliečiť….…...
„Namiesto pomstiteľa buď vysloboditeľom. Namiesto žalobcu buď utešiteľ. Namiesto zradcu (toho, kto vydáva druhého na trest), buď mučeníkom. Namiesto karhateľa buď obrancom. Pros Boha za hriešnikov, aby prijali milosrdenstvo a modli sa za spravodlivých, aby vytrvali vo svojej svätosti. Poraz zlých ľudí svojou jemnou láskavosťou, aby horliví ľudia žasli nad tvojou dobrotivosťou. Zahanbi milovníka spravodlivosti svojím zľutovaním. S trpiacimi……...
Jeden môj farník mi rozprával, že sledoval s priateľmi napínavý film. Zápletka bola jednoduchá. Najbližšia rodina hlavného hrdinu bola vyvraždená skupinou kriminálnikov. Polícia nenašla dostatočné dôkazy, ktoré by ich priviedli pred súd. A tak muž vzal spravodlivosť do vlastných rúk a postupne sa vysporiadal s každým jedným z tých vrahov. Farník mi povedal: „Ten film nás tak zaujal, že keď dostal toho……...
„Maj na mysli Toho, kto udržiava všetky veci; skutky každého človeka sú pred jeho očami a stoja pred Ním jasnejšie než slnko; pamätaj tiež, že jediným dychom úst je schopný zničiť všetkých ľudí, ak by si to prial. Ty si však nebol ustanovený vyniesť verdikt nad ľudskými skutkami, ale skôr prosiť o milosrdenstvo pre svet, konať bdenia pre spásu……...
Svätý Izák Sýrsky po opätovnom zdôraznení nevyhnutnosti milosrdenstva, dáva niekoľko praktických návodov na jeho uskutočnenie. „Nech milosrdné srdce vládne nad celou tvojou disciplínou a budeš v pokoji s Bohom. Dávaj si pozor, aby v žiadnom čase nepadlo kvôli tebe zlo na žiadneho človeka, aj keby išlo o nespravodlivého človeka. A keď je v tvojej moci vyslobodiť nehanebného človeka zo zla, neváhaj tak urobiť….…...
„Nech v tebe stále prevažuje milosrdenstvo, kým sám prijímaš milosrdenstvo, ktoré má Boh pre svet. Nech sa tento stav stane zrkadlom, v ktorom v sebe vidíme podobu a pravý obraz, ktorý prirodzene patrí Božskej esencii. Týmito vecami a im podobnými sme osvietení a tak pohnutí k Bohu s priezračným poznaním. Tvrdé a nemilosrdné srdce nikdy nebude očistené. Milosrdný človek je lekárom vlastnej duše, pretože s prudkým vetrom……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí o ďalšom znaku, ktorý sprevádza život v Kristovi: „Dokonca aj v čase malomyseľnosti, ktorá na nás padá kvôli našej osamelosti, predsa skrze vieru nášho srdca vlastníme neopísateľnú útechu, ktorá vedie k pohŕdaniu utrpením a dokonca aj smrťou. Veľmi dobre hovorí jeden z bohonosných otcov: ,Blčiaca láska k Bohu je dostatočnou útechou pre veriaceho, aj keby mal dokonca stratiť svoj……...
Načúvanie slovám svätých otcov o nutnosti askézy nie je príjemným. Máme pocit, že nás chcú obrať o dobrá tohto sveta. Perspektíva strávenia života v disciplíne a odriekaní nie je vôbec lákavá. Tento pocit je prirodzený a vlastný každému, kto stojí na začiatku duchovného snaženia. Nemá totiž ešte žiadnu skúsenosť ochutnania vyšších duchovných dobier. Všetko sa však mení s postupným ochutnávaním plodov asketického života….…...
Šesťdesiata štvrtá homília je rozsiahlym zhrnutím dôležitých asketických aktivít, ktoré sú nevyhnutné pre rast v duchovnom živote. V prostriedku homílie sa svätý Izák Sýrsky zastavuje, aby dal vážnosť predchádzajúcim poučeniam: „Človek, ktorý dobre začína a končí, kladie svoj spôsob života na tento základ a neustále prosí Boha, aby bol uznaný za hodného práve tohto vnímania. Pretože v tom je……...
Poučenia o dôležitosti stíšenia a o nutných asketických dielach na jeho dosiahnutie, svätý Izák Sýrsky prerušuje modlitbou. Vo svojich homíliách to urobil len na pár miestach. Je zrejmé, že rozprávanie o stíšení a jeho ovocí mu silno pripomenulo jeho mystické zážitky. Jeho duša znovu vstúpila do úžasu tých momentov a reagovala spontánnou modlitbou. Bolo zaiste v Božej prozreteľnosti, aby táto modlitba bola zapísaná, pretože……...
V ďalšom odstavci svätý Izák Sýrsky heslovito pripomína dôležité nastavenia duše, ktoré pomaly vedú k stíšeniu. Nerozvádza ich, pretože v predchádzajúcich homíliách venoval dostatok priestoru na ich vysvetlenie. Začína so základným nastavením: „Pokrok srdca je odrazom jeho nádeje.“ Pod nádejou má na mysli neotrasiteľnú dôveru v Kristove prisľúbenia, ktoré nachádzame v evanjeliu. Človek urobil radikálne rozhodnutie pre život v Kristovi a usiluje sa……...
Po zdôraznení hodnoty stíšenia a jeho veľkého ovocia, svätý Izák Sýrsky začína predstavovať prostriedky, ktoré napomáhajú dosiahnuť tento stav. Je to veľmi dôležité, pretože často pri počúvaní slov svätých otcov uviazneme v povrchnom chápaní, že ide len o zachovanie vonkajšieho ticha. Ďalšie poučenie nás z tejto ilúzie rázne vyvádza. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Ó, brat, spoznal som mnoho otcov, veľkých……...
Príklad človeka, ktorý si podrobil svoje zmysly, je veľmi mocný. Svätý Izák Sýrsky poukázal na asketickú vytrvalosť abby Arsenia, ktorý nadobudol stíšenie uprostred mníšskeho spoločenstva. Jeho duša prešla takou premenou, že návštevníkom k povzbudeniu stačilo, že ho len videli. Nebolo to však obyčajné povzbudenie. Svätý Izák Sýrsky v ďalšom odstavci hovorí o jeho dopade na životy druhých. „Iba týmto……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v dôležitej téme, ktorou je stíšenie. „Ticho je tiež pomocou k stíšeniu. Ako to? Pretože je nemožné, keď prebývame na mieste obývanom mnohými, že by sme nestretli jeden druhého. A ani ten gróf anjelov Arsenius, ktorý miloval stíšenie viac, než všetkých ostatných ľudí, nemohol tomu uniknúť. Máme povinnosť stretať otcov a bratov, ktorí s nami prebývajú a niekedy……...
Rozprávanie o stíšení a jeho ovocí môže uviesť začiatočníkov v duchovnom živote do klamu. Ľahko môžu nejaké emočné hnutie stotožniť so stavom, ktorý sa pokúša vysvetliť svätý Izák Sýrsky. Preto pokračuje ďalej a spresňuje cestu, ktorá k tomuto stavu vedie. „Požehnaný je človek, ktorý trpezlivosťou svojich údov dosiahne udivujúce zvyky vo svojej duši! Keď položíš všetky diela tejto disciplíny na jednu……...
V úvodnom poučení svätý Izák Sýrsky povedal, že ak sa prinútime k disciplíne stíšenia, čoskoro nadobudneme duchovnú skúsenosť, ktorá nás sama bude hnať do vyhľadávania stále hlbšieho ticha. Pokračuje v opise tejto skúsenosti: „Po čase akási sladkosť je zrodená v srdci z praktizovania tejto námahy a vedie celé telo k uchovaniu stíšenia. Množstvo sĺz sa v nás rodí z tejto disciplíny skrze úžasné božské vízie……...