Diabol, nakoľko je Božím stvorením a služobníkom, neútočí na dušu v miere svojej túžby, ale v miere, ktorú mu Boh dovolí. Ak človek dokáže ľahko odhadnúť, aký ťažký náklad môže osol alebo iné zviera umiesť, o čo viac potom nekonečná Božia múdrosť pozná hranice utrpenia pre každú jednotlivú dušu? Hrnčiar vie, ako dlho musí svoje hlinené nádoby držať v ohni….…...
Písmo hovorí: „Synu, ak ideš slúžiť Bohu, stoj (pevne) v spravodlivosti, bázni a priprav sa na skúšku! Uponíž si srdce a vytrvaj, nakloň svoj sluch a prijmi rozumné slovo; neznepokojuj sa, keď ti príde čas pohromy. Znášaj, čo ti znášať ukladá Boh; pevne sa pridaj k Bohu a vytrvaj, aby si vzrástol životom, keď príde koniec. Prijímaj všetko, čo……...
Podstatou každého úsilia o nasledovanie Pána je pozornosť. Bez nej sa všetky naše námahy stávajú bezplodné, mŕtve. Kto túži po spáse, musí sa usilovať nadobudnúť pozornosť nie iba v samote, ale tiež uprostred rozptýlení, do ktorých je niekedy uvrhnutý proti svojej vôli. Nech Božia bázeň preváži všetkými ostatnými pocitmi na váhe srdca – potom bude ľahké uchovať pozornosť ako……...
Je veľký rozdiel medzi úmyselným hriešnym konaním pre náklonnosť k určitému hriechu a neúmyselným konaním hriechu kvôli ľudskej slabosti bez opustenia túžby páčiť sa Bohu. Je veľký rozdiel medzi žitím hriešneho života, spojeným s uspokojovaním všetkých hriešnych vášní a túžob, a zakopnutím kvôli slabosti, ľudskej nedostatočnosti a hriešnej chorobe, ktoré nastanú počas kráčania po Božej ceste. Svätý Ignác Brjančaninov znovu zdôrazňuje dôležitosť……...
Takéto pády sú neoddeliteľnou súčasťou pádu starého Adama, odkedy je ľudská porušená prirodzenosť infikovaná hriechom. Zvlášť mladý asketik nie je schopný nehrešiť v mysli, predstavivosti a emóciách; nie je schopný nehrešiť v slovách a skutkoch. Tieto hriechy sú liečené okamžitým pokáním. Nehovorím tu však o páde do smrteľných hriechov alebo o úmyselnom hriešnom živote, ktorý je úplným padnutím. Hovorím tu o malých hriechoch,……...
Kto je infikovaný chorobou farizejstva, opúšťa všetok duchovný pokrok. Pôda jeho srdca je skalnatá, neprináša úrodu. Duchovná žatva vyžaduje srdce, ktoré je preorané pokáním, skyprené ľútosťou a zavlažované slzami. Nedostatok pokroku je už vážnou chorobou! Ale škoda zavinená farizejstvom nie je limitovaná len neúrodnosťou duše. Smrteľná infekcia farizejstva je zvyčajne sprevádzaná najzhubnejšími dôsledkami. Farizejstvo nielenže robí dobré ľudské skutky……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o pôste pripomenutím príkladu Ježiša Krista: „Spasiteľ tiež, keď sa predstavil svetu v Jordáne, začal s týmto. Po krste ho Duch viedol do púšte a On sa postil po štyridsať dní a štyridsať nocí. Podobne všetci, ktorí sa vydali v jeho stopách, začínajú svoj zápas na týchto základoch.“ Týmito slovami pripomína dôležitosť základného a podstatného prostriedku pre budovanie……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v zdôrazňovaní askézy ako hlavnej črty duchovného života. Nabáda nás, aby sme sa vyhli dvom ilúziám. Tou prvou je predstava, že podstatou duchovného života je prežívanie nejakých emočne príjemných stavov, ktoré nám majú pomôcť zrelaxovať po dni naplnenom stresom. Takéto zúženie duchovného života nemá nič spoločné s kresťanstvom. Môže poslúžiť ako prostriedok akejsi psychohygieny,……...
Záver tridsiatej piatej homílie zostáva verný štýlu Izáka Sýrskeho. Po tom, ako nás previedol krásou a znakmi duchovných výšin, vedie nás znovu k zemi a pripomína nám potrebu nadobudnutia svätej pokory. Tento skvelý učiteľ duchovného života dobre vie, že pohľad na vznešené duchovné stavy môže u mnohých vyvolať túžbu zmocniť sa ich predčasne za cenu preskočenia postupnosti v duchovnom živote. Táto……...
Úsilie o čistotu srdca a mysle vedie k hlbšiemu pochopeniu duchovných vecí. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Toto pochopenie dá človeku veľkú silu vniesť pozornosť do všetkých jeho záležitostí; a v tom istom čase ho vybaví stimulmi povzbudenia. Disciplína vykonávaná bez tohto chápania je vykonaná márne, pretože ľahko prináša malomyseľnosť kvôli skúškam. Modli sa, aby si nadobudol pozorné oči vo všetkom, čo……...
V ďalšom odseku dvadsiatej piatej homílie svätý Izák Sýrsky dáva poučenie, ktoré je užitočné pre každého. Dotýka sa situácie, ktorá sa vynorí z času na čas v duchovnom živote a azda nie je človeka, ktorý by jej nemusel čeliť. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Znakom začiatku uzdravovania človeka z jeho choroby je, keď túži po skrytých veciach. Avšak trvá to nejaký čas,……...
Vo všetkých vedných disciplínach sa vyžaduje dôkaz, experiment, skúška správnosti. V disciplíne duchovného života sa uplatňuje podobný princíp, pretože srdce môže byť veľmi ľahko oklamané šepotom vášní, ktoré obratne zamieňajú to, čo je nedokonalé, za sväté. Svätý Izák Sýrsky nám v poslednom odstavci dvadsiatej štvrtej homílie ponúka jednu z mnohých skúšok správnosti na posúdenie duchovného stavu srdca. Tento test vychádza……...
Nespomínam si na meno slávneho hudobníka, ktorý povedal: „Keď necvičím jeden deň, tak to spoznám sám, keď necvičím dva dni, spoznajú to moji kritici a keď necvičím tri dni, všimne si to moje obecenstvo.“ Tieto slová som počul mnohokrát v rôznych variáciách, ktoré sa aplikovali nielen na umelcov, ale aj na športovcov alebo špičkových odborníkov. A zdá sa nám……...
V dvanástej homílii svätý Izák Sýrsky hovorí, že človek prechádza v duchovnom živote cez tri stupne – začiatočník, pokročilý a dokonalý. V prvom stupni je myslenie človeka ovládané vášňami, aj keď jeho myseľ je nasmerovaná k dobru. Druhý stupeň je charakterizovaný tým, že sa v ňom striedajú myšlienky ovládané vášňami s myšlienkami, ktoré sú slobodné od vášní. Prirovnáva to k svetlu a temnote,……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučeniach o duchovnom živote výpočtom rôznych asketických snažení, ktorými mnohí dosiahli dokonalosť. Niekto vykonával modlitby s množstvom prostrácií, iný bol horlivý v meditácii, iný zasa v pôste alebo štúdiom Písma, ktoré rozpaľovalo jeho srdce. Ďalšieho k úžasu nad Bohom priviedla mlčanlivosť a samota. Tieto a ďalšie aktivity svätý Izák Sýrsky dáva na jednu úroveň. Chápe, že každý človek je……...
Duchovný život je človekovi dneška predstavovaný vo veľmi ružových farbách. Čítanie poučení svätého Izáka Sýrskeho je preto šokujúce, pretože ani na chvíľu nezakrýva, že ide o namáhavú „cestu naplnenú krvou“. Nemá záujem získať niekoho pre Krista ponukou zriedeného a veľmi presladeného učenia, ktoré útočí na emócie človeka a dáva mu klamnú predstavu o jednoduchosti získania spásy. Zdieľa vlastnú duchovnú skúsenosť, ktorá……...
„Požehnaní sú tí, ktorí kvôli láske k Bohu sa opásali jednoduchosťou a bezpodmienečnou ochotou zdolať more ťažkostí a nehľadia späť! Takí ľudia rýchlo nájdu útočisko v prisľúbenom prístave a nájdu odpočinok v stanoch tých, ktorí dobre zápasili; ich duše sú vyvedené z ťažkostí a plesajú v radosti svojej nádeje. Tí, ktorí sa náhlia vopred s nádejou a nepozerajú sa na ťažkosti spojené s cestou, ani ich neskúmajú, ale až……...
Svätý Izák Sýrsky postupne pred nami odhaľuje jednotlivé stupne duchovného života. Keď duša prejde cestou očisťovania, začne pomaly nadobúdať skúsenosť života v milosti. Svätý Izák Sýrsky túto skúsenosť približuje týmito slovami: „Keď zotrvávaš v pokoji a vlastníš skutky pokory, toto bude pre teba znakom, že duša sa blíži k vynoreniu sa z temnoty: tvoje srdce je v plameni a horúce ako oheň deň……...
„Čistota je chránená telesnou námahou a štúdiom Svätého písma; vytrvalosť v námahe prináša nádej a bázeň; nádej a bázeň prináša do mysle odlúčenie od ľudí a neprestajnú modlitbu. Dokiaľ človek neprijme Utešiteľa, potrebuje Sväté písmo, aby mu vtlačilo pamätanie na dobro do jeho srdca; neustále čítanie neprestajne obnovuje jeho zápal pre dobro a ochraňuje jeho dušu od nepostrehnuteľných hriešnych ciest, pretože ešte neprijal……...
Svätý Izák Sýrsky venuje pomerne dlhý odstavec svojej šiestej homílie povzbudeniu k osvojeniu si správneho postoja k budúcemu večnému životu. Zrejme v každej dobe Cirkev zápasila vo väčšej alebo menšej miere s pokušením k minimalizmu v duchovnom živote, ktoré útočilo na jej deti. Tento minimalizmus sa dá rýchlo rozpoznať. I dnes sa stretávame s mnohými ľuďmi, ktorí žitie svojej viery zužujú do snahy byť dobrým……...
Veľmi často sa cez cirkevné masmédiá môžeme stretnúť s určitou kritikou, ktorá v dobrom približuje ťažkosti, s ktorými zápasí svet dnešného kresťanstva. Je bolestivé vnímať analýzy ochladnutia života viery v mnohých oblastiach. Aj keď zároveň v týchto dokumentoch sú naznačené určité východiská z tejto zaiste zjavnej krízy, nedá sa povedať, že by boli prijímané s nejakým nadšením. Skôr prevažuje skeptický postoj a pochybovanie, že môžu……...
AI Určite sa všetci ešte pamätáte na obdobie, keď sme v obchodoch márne hľadali soľ. Pre mnohých, ktorí nemali v zásobe nejaké to kilo, to bola krajne nepríjemná situácia. Azda vtedy sme najviac docenili vlastnosti tejto nenápadnej požívatiny. Veď ani tá najlepšia kuchárka nedokáže bez soli uvariť dobré jedlo. Soľ dodáva jedlu tú správnu chuť, ktorá robí jedlo chutným. KE ……...
AI Často sa stretávame s výrazom „ know how“. Sú to anglické slová, ktoré by sa dali preložiť takto: „vedieť, ako nato.“ Vedci, ktorí prídu na nejakú novú technológiu výroby, postup jednotlivých krokov nazvú „know how“. Tento postup sa potom predá tým, ktorí majú záujem o takúto výrobu. KE Keď rozjímame o mnohých uzdraveniach, ktoré zaznamenali evanjelisti, môžeme zadarmo prijať……...
AI V živote sú často slávnostné príležitosti, ktoré by človek chcel prežiť naplno, s plnou sústredenosťou, aby mohol vychutnať každý okamih. Skúsenosť však hovorí, že len zriedka sa to vydarí. Matka nevesty po svadbe pozerala videonahrávku a z času na čas si povzdychla: „Čo všetko mi uniklo. Mala som toľko starostí, že som mnoho z toho, čo sa……...
AI Túžbu po poznaní nájdeme u každého človeka. Je to prirodzené. Duša túži po Bohu, preto ho hľadá. Sú rôzne úrovne tohto hľadania. Niekto sa neuspokojí, kým Boha nenájde. Inému sa zdá toto hľadanie príliš namáhavé a ostáva stáť v polovičke cesty. Ďalší, hoc aj pociťuje túto túžbu duše, ani sa nevydáva na cestu hľadania. KE Bolo by……...