„Preto nás Pán nenabáda iba k modlitbe a bdelosti, ale jeho prozreteľnosť nás často vrhá do oblastí pokušení kvôli rafinovanosti tých vecí, ktoré nás neustále napádajú, ktoré naša myseľ nemôže plne pochopiť, a v ktorých sa často ocitáme proti našej vôli, hoci naše chápanie je pevné a naklonené k dobru. Preto požehnaný Pavol hovorí: ,A aby som sa nevyvyšoval, bol mi daný do……...
Aj ďalšia homília prináša poučenia pre tých, ktorí sa rozhodli stráviť svoj život v stíšení samoty. Je však našou skúsenosťou, že aj v týchto radách svätého Izáka Sýrskeho nachádzame užitočné inšpirácie pre náš duchovný život, aj keď žijeme vo svete. Šesťdesiata ôsma homília začína slovami: „Vždy na seba dávaj pozor, milovaný, a keď zotrvávaš vo svojej práci, poznač……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v téme pamätania na smrť vášnivou výzvou k bdelosti a príprave na tento dôležitý okamžik. „Naber si zásoby na svoju dlhú cestu, ó, múdry človeče! Odstráň silu spánku zo svojho srdca, ó, pozvaný hosť! Zbaľ svoju batožinu pred odchodom, ó, spolupútnik! Ranný odliv je na dosah, ó, spoluplavec; prečo teda spíš? Vstaň a priprav sa,……...
„Nič nie je istejšie ako smrť, ale nič nie je neistejšie, ako hodina smrti.“ Všetci súhlasíme s touto múdrosťou, pretože máme mnohé skúsenosti. Neraz sme už boli prekvapení správou o smrti známeho, ktorého sme azda len deň dva predtým stretli. A nič nenaznačovalo, že jeho hodina smrti je už tak blízko. Každý z nás musí zomrieť, ale bieda j v tom, že……...
Poučenia šesťdesiatej druhej homílie vedú človeka k bdelosti, aby nestratil ani na chvíľu najdôležitejší cieľ života – spásu svojej duše. Svätý Izák Sýrsky neustále zdôrazňuje, že náš život nám bol daný na pokánie, a preto by sme ho nemali premrhať. V závere homílie hovorí: „A tak ako hovorí požehnaný Efraim, máme pripraviť svoju dušu tak, aby sa podobala lodi,……...
Uchovávanie vznešených myšlienok je užitočným asketickým cvičením, pretože je zdrojom stáleho povzbudenia. Musíme sa mať však na pozore, pretože niekedy sa to môže stať i nebezpečenstvom. Svätý Izák Sýrsky preto hneď pridáva iný príbeh, aby nás upozornil na toto pokušenie. „Keď bol iný starec nazvaný požehnaným pre jeho myšlienky slovami: ,Namiesto tohto prchavého sveta si bol uznaný……...
„Požehnaný je ten, kto žije v bdelosti v tomto svete!“ Týmito slovami svätý Izák Sýrsky začína päťdesiatu siedmu homíliu, aby naznačil tému, ktorej sa bude venovať. Pre plnšie pochopenie tohto poučenia nám poslúžia slová svätého Ignáca Brjančaninova, ktorý hovorí o znakoch, ktoré sprevádzajú opačný spôsob života – život v rozptýlení: „Synovia sveta považujú rozptýlenia za nevinné, ale svätí otcovia……...
Človek, ktorý sa pošmykne druhýkrát, nádejajúc sa, že jedného dňa bude konať pokánie, kráča ľstivo pred Bohom; smrť na neho dopadne neočakávane a nedočká sa času, v ktorom sa nádejal uskutočniť dielo čnosti. Keď svätý Izák Sýrsky hovorí o človeku, ktorý sa „pošmykne druhýkrát“, poukazuje na pád spôsobený z nedbanlivosti a ľahostajnosti. Napriek zjavnej závažnosti takéto konanie nie je zriedkavé ani……...
2. Brat môj, nehovor si, že ,dnes zhreším a zajtra sa budem kajať,‘ pretože si nemôžeš byť istý zajtrajším dňom; starosť o zajtrajšok patrí len Bohu. Svätý Efrém Sýrsky prináša poučenie, ktoré počujeme v rôznych obmenách od všetkých svätých. Patrí medzi tie, ktoré si je hodno zapamätať a každodenne pripomínať. Aj keď sa to môže zdať ako jednoduché asketické cvičenie,……...
2. Starec povedal: „Jeden hlas by mal neustále zvoniť v ušiach človeka: ,Dnes môžem byť povolaný domov.‘“ Aj keď nepopierame hodnotu tohto asketického cvičenia, predsa sa často zdráhame zaviesť ho do svojho života. Je nám zrejmé, že pamätanie na smrť so sebou prináša naliehavé požiadavky na rôzne zmeny v našom živote. Tento tlak je priam neznesiteľný, ak nám……...
Zlovoľnosť je neprehľadnou sieťou; a ak sa niekto bezstarostne do nej čiastočne zamotá, postupne je do nej úplne vtiahnutý. Nabádanie k pozornosti a k bedlivému stráženiu srdca nájdeme v rôznych obmenách takmer na každej stránke kníh svätých učiteľov duchovného života. Bez pozornosti nie je možné očakávať žiaden rast v duchovnom živote a ako nám pripomína svätý Marek Asketik, ľahostajný postoj voči zlu……...
Ľahko je zabitý ten, kto si nevšíma pascí nepriateľa; a rýchlo padne ten, kto nepozná príčiny vášní. Pán povedal svojim učeníkom: „Bdejte a modlite sa, aby ste neprišli do pokušenia!“ (Mt 26, 41). Nepozornosť v duchovnom živote nevyhnutne vedie k stroskotaniu v diele spásy. Abba Agathon povedal: „Bez rozhodnej pozornosti neurobíme pokrok v žiadnej čnosti.“ A svätý Marek Asketik poukazuje na dôsledky……...
Nehovor: „Čo mám robiť? Nechcem byť zábudlivý, ale stáva sa to.“ Pretože keď si pamätal, podvádzal si v tom, čo si dlžil. Svätý Marek Asketik nám dáva jednoduché, ale veľmi užitočné rady pre duchovný život. Z jeho poučení je zrejmé, že dobre pozná hnutia, ktoré sa odohrávajú v duši človeka a ponúka lieky na tie, ktoré môžu byť pre ňu……...
Skúsenosť vyšších duchovných stavov je vždy sprevádzaná nebezpečnými pokušeniami. Ide predovšetkým o upadnutie do pyšného uspokojenia, že človek dosiahol cieľ a podľahne ilúzii, že môže povoliť vo svojom snažení. Svätý Izák Sýrsky sa musel stretnúť s podobnými poblúdeniami mníchov, preto si dáva záležať, aby sme správne pochopili nestálosť jednotlivých stupňov poznania. „Kým človek zotrváva v prirodzenosti tela, je v neustálom pohybe……...
Učenie o treťom stupni poznania svätý Izák Sýrsky zakončuje konštatovaním, že kým človek neopustí tento svet, nachádza sa na jednom z týchto troch stupňov. Niekedy stúpa k duchovným výšinám, inokedy klesá na úroveň, v ktorej sa ocitol márnotratný syn v ďalekej krajine (Lk 15, 11 – 32). Všetko záleží na pozornosti, ktorú venuje Bohu a svojej duši. Osvojenie si bdelosti je preto nevyhnutné a zasluhuje……...
Poľavenie v pozornosti a v duchovnej disciplíne spôsobuje ujmu duši. Svätý Izák Sýrsky to pekne vysvetľuje: „Odpočinok ubližuje mladým mužom, zatiaľ čo lenivosť zraňuje starších a dokonalých. Tí, ktorí kvôli odpočinku vstúpia do zlých myšlienok, sa môžu vrátiť k pozornosti a podriadiť sa prísnej disciplíne. Ale tí, ktorí vkladajú svoju nádej do práce a zanedbávajú pozornosť, stávajú sa zajatcami a sú vedení z disciplíny do……...
Je užitočné sa vrátiť k poučeniu svätého Izáka Sýrskeho z predchádzajúcej reflexie. Hovorí: „Niektorí ľudia si udržiavajú svoje telá a kvôli Božej práci si prajú trochu odpočinku, aby ich posilnili, a potom sa vracajú znovu k svojej práci. Preto v týchto pár dňoch nášho odpočinku neopusťme svoju bdelosť a nevydajme celú dušu lenivosti ako ľudia, ktorí nemajú žiadnu túžbu vrátiť sa späť k svojej práci.“……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v päťdesiatej prvej homílii novou témou. Poznámka pod čiarou hovorí, že v gréckom preklade sa na tomto mieste začína nová homília. Ale to nie je až tak podstatné. Dôležitou je samotná téma, pretože nám môže pomôcť pochopiť príčinu nedobrovoľných hriešnych myšlienok, ktoré sa objavujú v našom srdci. Svätý Izák Sýrsky hneď na začiatku učí, že ich……...
S úctivou a hlbokou kontempláciou študuj modlitbu, ktorú Pán ponúkol Otcovi v Getsemanskej záhrade v hodine agónie, ktorá predchádzala jeho utrpeniu a smrti na kríži. S touto modlitbou sa môžeš postaviť a poraziť každé trápenie: „Otče môj, ak je možné, nech ma minie tento kalich. No nie ako ja chcem, ale ako ty“ (Mt 26, 39). Modli sa, aby Boh odvrátil tvoje utrpenia,……...
Najviac zakorenenou duchovnou vášňou je samoľúbosť. Táto vášeň sa viac než všetky ostatné maskuje pred ľudským srdcom, dávajúc mu potešenie, ktoré sa považuje za útechu svedomia alebo dokonca útechu od Boha. A práve táto vášeň kvasí vo farizejovi. Robí všetko pre ľudskú chválu – ľudia môžu vidieť jeho ochotu k pôstu, almužnám a k modlitbe. Nemôže však byť učeníkom Pána Ježiša,……...
Jedna z najčastejších námietok, ktorú som ako kňaz počul proti posteniu, zaznieva v týchto slovách: „Bol som tak hladný, že som sa vôbec nemohol sústrediť na modlitbu.“ Logickým uzáverom vyvierajúcim z tejto skúsenosti je preto uviesť telo do takého rozpoloženia, aby sme sa mohli dobre pomodliť. Ak je hlad prekážkou, je potrebné ju odstrániť. Takéto uvažovanie je prirodzené pre……...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda, aby sme sa usilovali o udržanie očakávania vo svojom srdci. Očakávanie dokáže poraziť vkradnutie sa nudy a suchopárnosti do duchovného života. Svätý Izák Sýrsky o očakávaní hovorí, že by sa malo stať naším nerozlučným spoločníkom. Vo svojom poučení o očakávaní pokračuje slovami: „Ak si vo svojej cele, tak (očakávanie) bude s tebou. Ak sa ocitneš medzi……...
„Dobrá pôda, ktorá teší roľníka prinášaním stonásobnej úrody, je duša, ktorá je žiariaca pamätaním na Pána a neustálym bdením deň a noc. Pán buduje na jej vytrvalosti oblak, ktorý ju zakrýva počas dňa a plamenným svetlom osvetľuje ju počas noci. Z jej temnoty žiari svetlo.“ Po pár odstavcoch, v ktorých svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje, že nečistá myseľ, čiže myseľ rozptýlená vecami……...
AI Keď ideme zájazdom do cudzej krajiny, máme prideleného sprievodcu, ktorý je zodpovedný za zájazd. Stará sa, aby sme išli správnym smerom a všimli si všetko, čo je dôležité. My, ktorí sme uverili v Boha, sme tiež na ceste. Putujeme do našej vlasti, ktorá je na nebesiach. Dnes sa nám ponúka za sprievodcu svätý Ján Krstiteľ. Ukazuje nám……...
AI Po dlhšom čase som navštívil starého priateľa. Ten sa chcel tak trošku pochváliť a preto mi začal ukazovať nové veci, ktoré si kúpil. Magnetofón, kanvica na rýchle preváranie vody, tucet nových CD a ešte iné drobnosti. Pri každej veci hovoril: „Zľava 30%. Toto bolo zlacnené o 15% a tamto o 25%. A toto mám z výpredaja. Fantastická cena – zľava až 50%…“……...