Ťažkosti asketického života končia v pokoji bezvášnivosti, zatiaľ čo pohodlný spôsob života rodí hanebné vášne. Svätý Theodoros Veľký týmito slovami zhŕňa skúsenosť svätých asketikov. Nie je ťažké stotožniť sa s druhou časťou poučenia, pretože sme neraz zakúsili zahanbenie, ktoré vzišlo z vyčíňania našich vášní. Ale keď hovorí o pokoji „bezvášnivosti“, to si len ťažko vieme predstaviť. Sme preto vďační tým,……...
Kto nesie jarmo praktizovania čností pre duchovné poznanie, je skúseným farmárom, zalieva polia svojej duše z dvoch prameňov. Pretože prameň duchovného poznania dvíha nedozretú dušu ku kontemplácii vyšších realít, zatiaľ čo prameň asketických cvičení umŕtvuje pozemské časti: nečistotu, vášeň, zlé túžby (porovnaj Kol 3, 5). Keď odumrú, čnosti začnú kvitnúť a nesú ovocie Ducha; sú nimi „láska, radosť, pokoj,……...
Toto je spôsob života, nariadený pre tých, ktorí žijú v stíšení: pôst až po hranicu sily, bdenie, spánok na zemi a každá iná forma utrpenia kvôli budúcemu odpočinku. Preto ako hovorí svätý Pavol: „Utrpenia tohto času nie sú hodné porovnávania s budúcou slávou, ktorá sa na nás má zjaviť“ (Rim 8, 18). Zvlášť dôležitá je čistá modlitba – modlitba,……...
Nech je tvoja duša slobodná od zlých fantázií a osvetlená myšlienkami, ktoré sú skutočne vznešené. Neustále pamätaj na výrok: „Pôžitkárske (iba samé príjemnosti hľadajúce) srdce pri odchádzaní z tela býva temnicou a okovami pre dušu, kým pracovité (ktoré má záľubu v námahe a v premáhaní sa kvôli Pánovi) predstavuje otvorené dvere (do iného života) (Sv. Marek Asketik). Skutočne, keď čisté duše opúšťajú telo,……...
Ten, kto kultivuje zdržanlivosť, disciplínu, ktorá podrobuje telo, a túži po požehnanej čistote, čo možno oprávnene nazvať „bezvášnivosťou“, a s pokornými myšlienkami prosí o božskú milosť, ten dosiahne cieľ, po ktorom túži. Ale kto sýti telo bez kontroly, bude mučený démonom nečistoty. Tak ako voda uháša oheň, tak hlad alebo zdržanlivosť spojená s pokorou duše uháša horúčku tela a hanebné fantázie. ……...
S odkazom na dokonalé umŕtvenie vášní svätý Pavol povedal: „Tí, čo patria Kristovi Ježišovi, ukrižovali telo s vášňami a žiadosťami“ (Gal 5, 24). Pretože keď umŕtvime vášne, úplne zničíme túžby a podriadime vôľu tela Duchu, berieme na seba kríž a nasledujeme Krista (porovnaj Mt 16, 24). Odlúčenie sa od sveta nie je nič iné ako umŕtvenie vášní a prejav života, ktorý……...
„Telesné vášne a vášne spojené s materiálnymi vecami sú potlačované skrze askézu tela, zatiaľ čo neviditeľné duševné vášne sú zničené pokorou, jemnosťou a láskou.“ Keď je človek dotknutý Božou milosťou a veľkodušne sa rozhodne pre službu Bohu a posväcovanie života, je hneď na začiatku nemilosrdne konfrontovaný s celou škálou vášní, ktoré doposiaľ nevnímal. Na túto duchovnú zákonitosť poukazujú svätí otcovia rôznymi poučeniami….…...
Z trávnika pred domom vytŕčal veľký balvan. Majiteľ domu sa ho snažil odstrániť, ale balvan bol príliš veľký a príliš ťažký. A tak sa ten muž rozhodol, že ak ho nemôže odstrániť, tak z neho urobí niečo, čo skrášli okolie. Vzal kladivo a dláto a začal sekať. Udieral do balvana tak dlho, až sa z neho stala nádherná socha slona. Keď dokončil svoje dielo,……...
V živote každého človeka je niečo, čo je jadrom jeho bytia. Podmieňuje úspech v duchovnom i spoločenskom živote, posilňuje v ťažkých časoch a udržiava sústredenosť, keď sa všetko darí. I keď Boh je za všetkým, o čom som hovoril, myslím teraz na sebadisciplínu. Boh je nemeniteľný – my však nie sme. Boh je tu vždy pre nás – my však nie sme tu……...