Svätý Izák Sýrsky hovorí o rôznych podobách, ako sa Božia láska prejavuje v našich životoch. Hovorí, že má dve podoby: jedna spôsobuje radosť a druhá zármutok. Tú druhú podobu, ktorá sleduje našu nápravu, nie je však vždy ľahké spoznať, pochopiť a prijať. Vzpierame sa byť vďační prejavu tejto lásky. Len ťažko prijímame, že prichádza od Boha, ktorý je pre nás dokonalou……...
Podtitul tridsiatej homílie svätého Izáka Sýrskeho predstavuje tému homílie: O rôznych spôsoboch múdreho vedenia a poučenia učeníkov. Svätý Izák Sýrsky hneď na začiatku hovorí, že Boh pristupuje k svojim synom pre ich dobro rôznym spôsobom. Následne to rozvíja týmito slovami: „Múdry syn spoznáva otcovu starostlivosť ako aj jeho lásku v zmenách otcovho správania voči nemu. Tento prejav pravej lásky, keď……...
Svätý Izák Sýrsky nás povzbudzuje k vytrvaniu v asketickom zápase poukázaním na príklad nášho Spasiteľa, ktorý do posledného výdychu na kríži dokonale napĺňal vôľu svojho Otca. Toto je cesta aj pre nás. Nejestvuje žiadna iná. Tým, ktorí azda váhajú, adresuje tieto slová: „V prípade krátkej lenivosti alebo kvôli nedbalosti tŕnie sa rozrastie a pokryje tvár tvojej zeme, zadusí dobré……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v zdôrazňovaní dôležitosti asketického života. Hovorí: „Keď prestaneme v pote prácu modlitby, potom nevyhnutne budeme žať tŕnie; pretože zanechanie modlitby znamená podporu telesnosti, ktorá vo svojej prirodzenosti prináša tŕnie. Pretože vášne sú tŕním a vyrastajú zo semien, ktoré sú zasiate v našom tele. Nakoľko nosíme obraz Adama, nevyhnutne nesieme aj jeho vášne. Zem nemôže zastaviť rast……...
Kristovo vtelenie mení chápanie ľudského života, jeho dôstojnosti, jeho osudu. Volá nás k zvoleniu veľmi špecifického cieľa pre náš život. Tým nie je úsilie priniesť ovocie, ktoré je zviazané s týmto svetom, ale ovocie, ktoré je odpoveďou na Kristovu obetu a jeho milosť. Tým je zvolenie života v Kristovi, ktorý presahuje limit nášho prebývania na zemi a otvára pre nás večný život….…...
Aby svätý Izák Sýrsky vysvetlil asketickú námahu, ktorá má sprevádzať náš pozemský život, pripomenul Adama, ktorému bolo povedané: „V pote svojej tváre budeš jesť svoj chlieb“ (Gn 3, 19). Avšak dokedy? „Kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, lebo prach si a na prach sa obrátiš!“ (Gn 3, 19). A zem bude rodiť „tŕnie a bodľače“,……...
Posledný odstavec dvadsiatej ôsmej homílie svätý Izák Sýrsky venuje odpovedi na otázku týkajúcu sa odpustenia hriechov. Na prvý pohľad je možno trochu udivujúce, že táto téma je záverom homílie, ktorá je venovaná úlohe a pôsobeniu anjelov v duchovnom zápase kresťana. Keď sa ale vrátime k predchádzajúcim odstavcom, kedy sa svätý Izák Sýrsky dotýka stavu duše v nebi a v pekle, tak potom je……...
Potom, čo svätý Izák Sýrsky vysvetlil, ako sa poznanie nebeských vecí dostáva človeku prostredníctvom anjelov, dotýka sa večného života. Odovzdávanie poznania skrze hierarchiu anjelov pominie a človek dostáva priame poznanie od samotného Boha. Toto poznanie a tým aj blaženosť duše Pán dáva podľa miery dokonalosti a hodnosti človeka. Po tomto vysvetlení sa dotýka osudu duší v pekle. Hovorí: „Tí, ktorí……...
V ďalších odstavcoch dvadsiatej ôsmej homílie svätý Izák Sýrsky znovu hovorí o anjelskej hierarchii rozdelenej do deviatich rádov. Pripomína, že vyšší rád učí a osvecuje ten nižší. Akási reťaz tohto poznávania sa ukončuje učením, ktoré anjeli sprostredkovávajú človekovi. Toto vysvetľuje do detailov, ktoré na tomto mieste opomeniem, pretože sa obávam, že nie som schopný plne pochopiť ich hĺbku. ……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Je mojou mienkou – a skutočne je pravdivá – že aj keď nastúpime na cestu očisťovania, predsa bez sprostredkovania anjelov naša myseľ nie je schopná získať zjavenia a pochopenie, ktoré vedie k večnej božskej vízii, ktorá je zjavením tajomstiev.“ Svätý Izák Sýrsky znovu poukazuje na limity našej mysle obsiahnuť božské tajomstvá priamo bez sprostredkovania……...
Môže byť pre nás prekvapujúce, aký veľký dôraz svätý Izák Sýrsky kladie na pôsobenie anjelov v našom duchovnom živote. Aj keď sa k nim utiekame a prosíme o ich ochranu a sprevádzanie, len zriedka sa stáva, že by sme ich úlohu vnímali v tak presnom a zreteľnom chápaní, ktoré nám ponúka svätý Izák Sýrsky. Dosvedčujú to aj jeho ďalšie slová učenia o anjeloch: „Považujem……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo vysvetľovaní pôsobenia anjelov a démonov. Jedných aj druhých nazýva učiteľmi ľudí. Hovorí: „Každý z týchto učiteľov musí najprv vidieť v sebe poznanie, ktoré učí; musí sa ho naučiť, prijať, ochutnať a iba potom to môže ponúknuť svojim žiakom. Tí prví učitelia, anjeli, ponúkajú presnú realitu vecí zo svojho správneho poznania, ktoré boli schopní nadobudnúť okamžitým……...
Na začiatku dvadsiatej ôsmej homílie svätý Izák Sýrsky odpovedá na otázku, akými spôsobmi je ľudská prirodzenosť schopná prijať víziu netelesných bytí. Odpovedá, že je tomu možné tromi spôsobmi. V prvom prípade je to sprostredkované skrze zmysly. Vníma fyzickú formu, ale nie podstatu. V druhom prípade duša začína vnímať s väčšou jasnosťou, predsa zmysly sú zapojené do tejto vízie. V treťom……...
Záver dvadsiatej siedmej homílie svätý Izák Sýrsky venuje opisu stavov duše, ktorej sa dostalo priameho poznania počas kontemplácie. Prirodzenosť môže viesť dušu k prílišnej sebadôvere, ktorá môže znevážiť dar, ktorý sa jej dostal. Na druhej strane človek spoznáva nárast Božej bázne, strachu, obavy, ktorý ho vedie k ešte usilovnejšiemu pokračovaniu asketického života. Toto dokáže premôcť pokušenie vychádzajúce z prílišnej sebadôvery……...
Svätý Izák Sýrsky poukazuje na stavy, s ktorými sa môžu stretnúť ľudia, ak začali asketickú cestu očisťovania srdca a mysle. Pripomína, že jestvujú limity spôsobené naším intelektom poškvrneným hriechmi, ovplyvňovaným zmyslami a obrazotvornosťou. Práve preto k plnému poznaniu prichádza až vo večnom živote. Boh nám dáva učiteľov – anjelov, ktorí nám pomáhajú zmocniť sa toho dielu poznania, ktorého sme schopní vzhľadom……...
Dvadsiata siedma homília ponúka náročný text a nie je jednoduché absorbovať v úplnosti učenie, ktoré podáva. Čitateľa to však nesmie znechutiť, pretože v nasledujúcich homíliách sa svätý Izák Sýrsky k tomuto učeniu vracia a podrobne ho vysvetľuje. Jeho jadrom je vysvetlenie rôznych stavov ľudského srdca, úlohy vôle a Božej milosti. Stojí za to počkať si na jeho detailnejšie vysvetlenie v ďalších homíliách. Predsa len……...
Svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje potrebu správneho rozlišovania. Robí tak v súlade s učením ostatných svätých otcov. Svätý Ján Kassián rozpráva o rozlišovaní na začiatku svojich Konferencií a prízvukuje, že bez tejto schopnosti sa nedá rásť v duchovnom živote. V západnej spirituálnej tradícii rozlišovanie vo svojom diele zdôrazňoval svätý Ignác z Loyoly a učil umeniu rozlišovať Božiu vôľu v našom živote a nachádzať záľubu v jej plnení. Východní učitelia……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v dvadsiatej šiestej homílii v učení, v ktorom zdôrazňuje nutnosť očistenia srdca a mysle, aby sme boli schopní vnímať neviditeľný duchovný svet. A to nielen prítomnosť anjelov, ale aj démonov. Na adresu démonov hovorí, že ich bytie je tak zatemnené, že nedokážu vidieť vyššie duchovné rády. Týmto vysvetľuje rozdiel medzi anjelmi a démonmi vzhľadom na ich interakciu s človekom. Ak……...
Dvadsiata šiesta homília a aj niekoľko nasledujúcich patrí k tým náročnejším textom svätého Izáka Sýrskeho. Napriek tomu sa svätý Izák Sýrsky nespreneveril svojmu úmyslu poskytnúť náhľad, ktorý by pomohol v praktizovaní duchovného života. Objasňuje úlohu anjelov v našom živote. Zaiste máme povedomie o jestvovaní anjelov, osobitne sa prihovárame k nášmu anjelovi strážnemu alebo k archanjelovi Michalovi. Svätý Izák Sýrsky nás však vedie k hlbšiemu chápaniu……...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda, aby sme sa usilovali o udržanie očakávania vo svojom srdci. Očakávanie dokáže poraziť vkradnutie sa nudy a suchopárnosti do duchovného života. Svätý Izák Sýrsky o očakávaní hovorí, že by sa malo stať naším nerozlučným spoločníkom. Vo svojom poučení o očakávaní pokračuje slovami: „Ak si vo svojej cele, tak (očakávanie) bude s tebou. Ak sa ocitneš medzi……...
V ďalšom odseku dvadsiatej piatej homílie svätý Izák Sýrsky dáva poučenie, ktoré je užitočné pre každého. Dotýka sa situácie, ktorá sa vynorí z času na čas v duchovnom živote a azda nie je človeka, ktorý by jej nemusel čeliť. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Znakom začiatku uzdravovania človeka z jeho choroby je, keď túži po skrytých veciach. Avšak trvá to nejaký čas,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nikdy nehľadaj útechu, ktorá leží mimo tvojho srdca, pretože takto diktuje odskúšané poznanie. Povznes sa nad všetky útechy, ktoré ponúkajú zmysly, aby si bol uznaný za hodného prijať útechu, ktorá je mimo tvojich zmyslov. Pustovník, ktorý sa odtiahol od útechy tohto sveta a neočakáva denne Kristovu útechu, je mŕtvym počas svojho života. Pretože……...
Tí, ktorí cítia túžbu po hlbšom nasledovaní Pána, neraz ju nechávajú nenaplnenou, pretože sa ľakajú námahy tejto cesty. A nielen tejto námahy. Dalo by sa povedať, že sa boja stratiť svoj život pre Pána, aj keď rozumejú jeho prísľubu: „A každý, kto pre moje meno opustí domy alebo bratov a sestry, alebo otca a matku, alebo deti, alebo……...
Útechy, ktoré sa nám dostávajú v našich duchovných námahách, majú pohnúť naše srdce k vďačnosti. Intenzita týchto útech môže byť rôzna, a preto je v nás náklonnosť príliš rýchlo zabúdať na tieto Božie dary. Svätý Izák Sýrsky nás však nabáda, aby sme ich chránili v sebe ako nádhernú perlu. Poukazuje pritom na duchovnú zákonitosť, ktorú si je hodno zapamätať. Hovorí: „Chráň……...
Svätý Izák Sýrsky v predchádzajúcom odstavci dvadsiatej piatej homílie popísal ťažké duchovné zápasy, ktoré môžu dopadnúť na tých, ktorí si volia život v samote pustovni. Ide o momenty, kedy pustovník je konfrontovaný so spomienkou na svoje pády a vníma veľkosť následkov svojich hriechov s veľkou intenzitou a zreteľnosťou, čo ho môže doviesť až k beznádeji, ak stratí z mysle veľkosť Božieho milosrdenstva. Svätý Izák……...