Pozemská cesta je plná lichotenia a klamu. Pre toho, kto je na začiatku, sa táto cesta zdá ako nekonečné pole plné autentických skutočností. Pre toho, kto je na konci tejto cesty, zdá sa extrémne krátkou a plnou prázdnych snov. Slávu a bohatstvo, ostatné pominuteľné veci a rôzne iné dobrá, hľadaním ktorých slepý hriešnik premrhal celý pozemský život, všetku svoju duchovnú a telesnú……...
Ó, pútnik na zemi! Ty, ktorý sa ženieš alebo si vlečený po širokej ceste neutíchajúceho hluku pozemských starostí, potešení a radovánok, po ceste kvetov, ktoré ukrývajú stonky pokryté tŕním, ktorý sa ponáhľaš po ceste ku koncu, ktorý si každý uvedomuje, a predsa zabúda – do tmavej rakvy a ešte tmavšej a hrozivejšej večnosti, zastav sa! Odhoď od seba očarovanie svetom, ktorý……...
„Kajajte sa a verte evanjeliu. Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ (Mk 1, 15, Mt 4, 17). Toto boli prvé slová kázne Bohočloveka. Rovnaké slová nám dnes ohlasuje skrze evanjeliá. Keď sa hriech sveta stal najzhubnejším, všemocný Lekár prišiel do sveta. Zostúpil do zeme exilu, do sveta našej dychtivosti a utrpenia, ktoré bolo iba začiatkom……...
Opusť svoje neplodné a bezvýznamné pripútanie ku všetkému, čo je pominuteľné, ku všetkému, čo budeš musieť raz opustiť, či chceš, alebo nie! Opusť všetky atrakcie a potešenia pokušení! Opusť zbytočnú mnohovravnosť, nevhodný smiech, nadmerné rozprávanie, ktoré necháva dušu prázdnou! Pamätaj, skúmaj a presvedč sa, že si tu na zemi iba dočasným pútnikom, že tvoja domovina, tvoj večný domov je nebo. Potrebuješ……...
Poďte ku mne (s takýmito slovami modlitba, svätá matka všetkých čností, nás pozýva), všetci, ktorí sa namáhate pod jarmom vášní a v okovách padnutých duchov a ste zaťažení rôznymi hriechmi, a ja vám dám odpočinok. Vezmite moje jarmo a nájdete odpočinok skrze pozdvihnutie od vašich trápení. Pretože moje jarmo je ľahké, schopné uzdraviť všetky hriechy, dokonca aj tie najsmrteľnejšie. Poďte……...
Pán hovorí: „Proste a dostanete! Hľadajte a nájdete! Klopte a otvoria vám!“ (Mt 7, 7). Tieto slová nepoukazujú na skutok, ktorý sa vykoná raz, ale na neprestajnú prácu; toto prikázanie zasahuje celý pozemský život človeka. „Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria… o čo skôr dá nebeský Otec Ducha Svätého……...
Kto nadobudol čistú modlitbu s pomocou sĺz, má na mysli počas modlitby iba Boha a svoju hriešnosť. Smrť a súd, ktorý prichádza hneď po smrti, zdá sa mu prítomným okamihom. Stojí so svojím srdcom pred neúprosným Sudcom, ktorý nie je naklonený ľuďom, pred Sudcom, ktorý môže byť uchlácholený prosbami ľutujúceho človeka na súde, prichádzajúcimi skrze modlitbu. Buduje vo vhodnom čase……...
Svätý Pimen Veľký povedal: „Život mnícha musí byť plný sĺz. Toto je cesta pokánia, daná mám Písmom a otcami, ktorí povedali: Plač! Nie je žiadna iná cesta než cesta sĺz.“ Iný veľký otec (Siseos Veľký) povedal: „Ak chceš potešiť Boha, opusť svet, oddeľ sa od zeme, zanechaj stvorenstvo, pristúp k Stvoriteľovi a zjednoť sa s Bohom skrze modlitbu a slzy.“ ……...
Ktokoľvek zjednotí svoju modlitbu so slzami, namáha sa podľa nariadenia samotného Boha; namáha sa správne a v súlade s prikázaniami. V správnom čase môže očakávať veľkú žatvu – radosť, ktorá sľubuje spásu. Ktokoľvek odstránil slzy zo svojej modlitbovej námahy napriek Božiemu nariadeniu, neprinesie žiadne ovocie, ale navyše bude žať tŕnie márnomyseľnosti, sebaklamu a zatratenia. Bratia! Nedovoľme, aby sme boli oklamaní falošnou,……...
Keď Svätý Duch vstúpi do človeka, „sám Duch sa prihovára za nás nevysloviteľnými vzdychmi“ (Rim 8, 26). Božský a nebeský Duch vstupuje do duše človeka, modlí sa za neho; sám sa prihovára za svätých podľa Božej vôle (Rim 8, 27), pretože jemu bola zjavená Božia vôľa. „Veď kto z ľudí vie, čo je v človeku, ak nie duch……...
Chceš byť zjednotený s Bohom skrze modlitbu? Najprv zjednoť svoje srdce s milosrdenstvom, aby si sa stal podobný nebeskému Otcovi (Lk 6, 36) a tak sa stal dokonalý v milosti (Mt 5, 48). Prinúť svoje srdce, aby sa stalo milosrdným a dobrým a zaodej úplne svojho ducha do týchto vlastností, dokiaľ nepocítiš v sebe skutočnú lásku k svojmu blížnemu; takú lásku, ktorá svieti rovnako na……...
Zjednoť svoju modlitbu s múdrym pôstom. Takýto zväzok dvoch duchovných zbraní je prikázaný samotným Pánom na vyhnanie démonov z nášho vnútra (Mk 9, 25). „Keď sa ty postíš, pomaž si hlavu a umy si tvár,“ (Mt 6, 17) prikázal Pán. Podľa vysvetlenia svätých otcov olej, ktorým bola zvyčajne pomazaná hlava, poukazuje na milosrdenstvo, ktoré musí vždy sprevádzať náš duchovný……...
Vychádzajúc z evanjelií, svätí otcovia nám radia predať všetko, čo máme, rozdať chudobným (porovnaj Mk 10, 21), vziať svoj kríž (porovnaj Mt 16, 24), zaprieť seba samých odporom voči vášňam a padnutej vôli, aby sme sa mohli modliť bez frustrácie a rozptýlenia. Kým v tvojom vnútri žijú vášnivé putá s týmto svetom, stále budú napádať tvoju modlitbu nepokojom a rozptýlením. Je preto……...
Naše na prvý pohľad nedôležité vášne alebo nevinná láska k niečomu alebo niekomu môžu stiahnuť myseľ a srdce z neba a hodiť ich na zem, kde „sa hemžia plazy bez počtu, živočíchy drobné i obrovské“ (Ž 104, 25). Svätí otcovia prirovnávajú asketika, ktorý uspel v modlitbe, k orlovi a biedne vášne k okám siete; ak sa hoci iba jeden pazúr majestátnej nohy orla zachytí v tomto oku,potom……...
Človek s rozpoltenou mysľou je nestály vo všetkom svojom počínaní (porovnaj Jak 1, 8), zvlášť váha na vznešenej ceste, ktorá predchádza čnosti – na ceste modlitby. Odmieta Boha ako ten, ktorý nie je ani horúci, ani chladný (Zjv 3, 16). Je neschopný stať sa skutočným učeníkom modlitby, ktorá prináša svojich študentov pred samotnú Božiu tvár pre nadprirodzenú……...
Je potrebné so zvláštnou pozornosťou uvažovať o nasledujúcich otázkach: neposilňuje naše pokrytectvo nepriateľov v tomto neviditeľnom zápase? Nie je to azda príčina ich častých víťazstiev? Neposilňujeme ich moc a vplyv nad nami konaním ich vôle skrze napĺňanie našich telesných túžob, náklonností a vášní? Nevzbudzujeme týmto konaním Boží hnev; neodháňame Boha ďaleko od seba? Nie je v nás živá láska k svetu, ktorá síce……...
Keď sme porazení, naši neviditeľní nepriatelia vzbudzujú v nás pocit hanby pre náš pád, ktorý vedie ku skleslosti v našom diele modlitby, k pochybnosti o jej účinnosti a k túžbe prestať sa modliť a radšej ísť konať dobré skutky pred očami všetkých ľudí. Nestaňme sa korisťou tohto klamstva! Otvorme našu ranu so sebazaprením a potrebou hanby pred naším predobrým a všemocným Lekárom, ktorý dovolil túto spásonosnú……...
Víťazstvá v tomto neviditeľnom zápase neprichádzajú vždy rýchlo. Víťazstvo je darom od Boha, dané asketikovi v Bohom zvolenom čase, ktorý je známy iba Bohu a podmienený výlučne Bohom samým. Porážky sú však tiež nevyhnutné. Máme na mysli tie, ktoré prichádzajú z našej slabosti a hriešnosti, nie zo zmeny našich túžob. Porážky sú nám dané pre našu pokoru, aby sme mohli vidieť a spoznať……...
Povolenie dané démonom, aby nás pokúšali, je nevyhnutné pre náš úspech. Keď napádajú našu modlitbu, nútia nás učiť sa, ako sa stať zdatnými v používaní tejto zbrane. Zbraň modlitby ničí ohnivý meč cherubína, ktorý stráži cestu k stromu života, a víťaz sa stáva účastníkom večného života. Podľa nevýslovnej Božej múdrosti „zlo pomáha dobru, aj keď úmysel je zlý“ (sv. Makárius……...
Tieto boje, tieto útoky démonov na tých, ktorí si prajú byť spasení skrze modlitbu, sú dovolené samotným Bohom. Sú výsledkom nášho pádu, v ktorom sme sa podriadili autorite démonov. Podrobme sa Božej spravodlivej vôli pre nás a skloňme hlavy pred všetkými poryvmi ťažkostí a chorôb, s ktorými si Božia vôľa praje napraviť našu hriešnosť a chorobu v tomto dočasnom živote, aby nás tak……...
Tak ako pre démonov je veľmi dôležité skryť sa pred ich obeťami,rovnako dôležité je pre asketika poznať, že sú zdrojom všetkých pokušení. Keď žijeme svoje životy v službe Bohu, zdrojom pokušení nie sú naši priatelia, ani my sami, ani jednotlivé udalosti v našich životoch. Spoznajúc našich nepriateľov, pod vedením Božieho slova sa pomaly naučíme pozorne dávať pozor na nich……...
Okrem pokúšania zvonka démoni na nás útočia aj zvnútra. Keď ideme do ústrania, začíname vykonávať modlitbu. Okamžite nás inšpirujú rôznymi hriešnymi myšlienkami a predstavami, ktoré sme predtým nezakúsili. Znepokojujú nimi naše srdce, hoci do tohto momentu sa nám neprihodili. Robia to s jasným úmyslom – chcú nás uviesť do zmätku a zúfalstva, aby sme nevideli žiadny zmysel nášho diela modlitby……...
Démoni nabádajú ľudí povstať proti modliacim sa, k súdu nad ich čudným správaním a nedostatkom užitočnej práce, k ich zavrhnutiu ako lenivých, pokryteckých brblošov. Prisudzujú im zlé a zákerné úmysly a hriešne skutky, ničia a vyrušujú ich ticho, nútia ich k rôznym aktivitám, ktoré sú v protiklade s ich spôsobom života, k aktivitám, ktoré odvádzajú ich pozornosť a ničia pokoj srdca. Poznajúc zdroj týchto pokušení, modlime sa za……...
Démoni útočia na mnícha, ktorý sa cvičí v modlitbe, chorobami tela, chudobou, nedostatkom pozornosti a pomoci od druhých; podobným spôsobom útočili a utláčali s Božím povolením Jóba. Ale my, podobne ako ten spravodlivý muž, musíme žehnať a ďakovať Bohu za všetko, čo dovolí démonom, aby nám urobili. S chválou a vďačnosťou konajme presvätú Božiu vôľu, ktorá sa nám odhalila skrze Svätého Ducha: „Pri všetkom……...
Modlitba spája človeka s Bohom. Padnutí anjeli pozerajú na toto dielo s nevýslovnou závisťou a hnevom, pretože od ich pádu opustilispojenie s Bohom a začali proti nemu viesť strašnú a šialenú vojnu. Skúšajú zastrašiť každého, kto sa modlí, rôznymi pokušeniami, aby ho odvrátili od jeho spásonosnej askézy, snažia sa mu vytrhnúť úspech a požehnanie, ktoré nepochybne dostáva vo svojom diele. A tak ten, kto sa……...