Musíš sa naučiť, ako sa správne modliť k Bohu. Keď sa to naučíš, modli sa neprestajne a ľahko dosiahneš spásu. Spása prichádza od Boha v čase ním určenom k tomu, kto sa modlí správne a neprestajne, a ohlási sa zreteľne v srdci. Aby si nadobudol správnu modlitbu, musí byť vyslovená zo srdca naplneného duchovnou chudobou, zo srdca plného kajúcnosti a pokory. Všetky ostatné……...
Boh je jediným zdrojom všetkých dobrých vecí. Modlitba je matkou a hlavou všetkých čností, stavom komunikácie s Bohom. Prináša dobré skutky priamo zo zdroja dobra, Boha samotného, a robí ich prirodzenými v človeku, ktorý sa pokúša dosiahnuť spoločenstvo s Bohom skrze modlitbu. Modlitba je cestou k Bohu. Stupne tejto cesty sú rôzne stavy modlitby, do ktorých človek vstupuje pomaly, správne a skrze neprestajnú……...
Žobranie je prirodzené pre žobráka; a rovnako prirodzené pre človeka, ktorý sa stal chudobným kvôli hriechu, modliť sa. Modlitba je rozhovor padnutého a kajúcneho človeka s Bohom. Modlitba je volanie padnutého a kajúcneho človeka k Bohu. Modlitba je vylievanie túžob a prosieb srdca. Sú to vzdychy padnutého človeka, usmrteného hriechmi, pred Bohom. Prvý náznak, prvé hnutie kajúcnosti je smútok srdca. Toto……...
Pravidlá pôstu sú ustanovené Cirkvou s úmyslom pomôcť jej deťom, ako návod pre celú kresťanskú spoločnosť. Každému kresťanovi sa odporúča hľadať radu skúseného duchovného otca a nerozhodovať sa bez nej pre pôst nad svoje schopnosti. Znovu opakujem, že pôst je pre človeka a nie človek pre pôst. Jedlo, ktoré sa dáva na podporu človeka, nesmie sa stať zdrojom jeho zničenia….…...
Svätá Cirkev vo svojej múdrosti stanovila, že kresťania vo svete môžu užívať mäso, ale nie vždy. Obdobia konzumácie mäsa sú oddelené obdobiami zdržanlivosti od mäsa, počas ktorých sa kresťan očisťuje od mäsa vo svojom tele. Tento požehnaný efekt pôstu je zrejmý každému, kto ho dodržiava. Mníchom je absolútne zakázané jesť mäso; je im dovolené požívať mliečne……...
Jedlá z rýb, zvlášť z tých, ktoré sú pripravené z veľkých morských rýb, majú úplne inú kvalitu. Majú zreteľný efekt na myseľ, pridávajú telu tuk, zapaľujú krv a napĺňajú žalúdok do sýtosti, najmä keď sa jedia často a vo veľkom množstve. Tieto efekty sú veľmi znásobené, keď sa konzumuje mäso. Mäso nadmerne nasycuje telo, dáva mu zvlášť lenivosť a zapaľuje krv. Otupujúco……...
Korenené jedlá by malo byť odstránené zo stola asketika, pretože prebúdzajú telesné vášne. Medzi ne je potrebné zarátať čierne korenie, zázvor a ostatné pochutiny. Najprirodzenejším jedlom je to, ktoré bolo určené človeku hneď po jeho stvorení – jedlo z rastlinnej ríše. Boh povedal našim prarodičom: „Hľa, dávam vám všetky rastliny s plodom semena na povrchu celej zeme a……...
Kvalita jedla je tiež mimoriadne dôležitá. Zakázané ovocie v raji bolo príjemné na pohľad a chuť, ale pôsobilo jedovato na dušu podaním predčasného poznania dobra a zla, ktoré zničilo čistotu, v ktorej naši prarodičia boli stvorení. Aj dnes jedlo pokračuje v silnom pôsobení na dušu, čo je zvlášť zrejmé, keď niekto pije víno. Preto všetky alkoholické nápoje, zvlášť tie, ktoré sú……...
Ktokoľvek koná fyzickú prácu alebo je telesne taký slabý, že nemôže byť uspokojený jedným jedlom denne, môže jesť dvakrát. Pôst je pre človeka a nie človek pre pôst. Ale v každom prípade, či už ješ často, alebo zriedka, jedenie do sýtosti je striktne zakázané. Toto robí človeka neschopným duchovných námah a otvára dvere iným telesným vášňam. Ale nemierny pôst……...
Ak sme sa rozhodli zasvätiť sa službe Bohu, položme pôst za základ našich námah. Základnou kvalitou každého základu musí byť nezlomná pevnosť; inak budova nikdy nezostane stáť, aj keď bola správne postavená. Nesmieme dovoliť porušenie pôstu nasýtením a zvlášť prílišným pitím. Svätí otcovia svorne považujú za najlepší pôst jesť raz do dňa, ale nikdy do úplnej sýtosti….…...
Čo je vášeň prejedania a opilstva? Je to prirodzená túžba po jedle a pití, ktorá stratila svoju správnu orientáciu a vyžaduje si väčšie množstvo a rozmanitosť, než je potrebné pre podporu života a telesnej sily. Ironicky táto vášeň pôsobí opačným spôsobom na fyzickú silu, oslabuje a dokonca ničí telo a jeho silu. Túžba po jedle je uhasená jednoduchým jedlom. Najprv človek musí odmietnuť……...
Pôst oslobodzuje človeka od vášní tela, zatiaľ čo modlitba bojuje proti duchovným vášňam; po ich porazení vstupuje do najvnútornejších štruktúr človeka, očisťuje ich a vedie Boha do vyčisteného chrámu. Ktokoľvek začína so siatím bez toho, aby vyčistil pole, a ničí semeno ešte predtým, než môže vyklíčiť, a namiesto pšenice bude žať tŕnie. Ak zasievame semeno modlitby rovnakým spôsobom, nebudeme……...
„Kde začneme,“ hovorí svätý Makarius Veľký, „my, ktorí sme nikdy neštudovali naše vlastné srdcia? Začnime klopať na dvere skrze modlitbu a pôst,“ ako nám prikázal sám Pán: „Klopte a otvoria vám!“ (Mt 7, 7) Táto námaha, ktorá je nám ponúknutá jedným z najväčších učiteľov monastierskeho života, bola námahou svätých apoštolov. Skrze ňu im bolo dané počuť slová Svätého……...
Denným chlebom kresťana je sám Kristus. Neukojiteľná sýtosť tohto chleba je spásonosné uspokojenie a radosť, ku ktorej je každý kresťan volaný. Sme volaní k neukojiteľnému naplneniuBožím slovom, naplneniuKristovými prikázaniami, naplneniu Pánovým pokrmom: „Prestieraš mi stôl pred očami mojich protivníkov. Leješ mi olej na hlavu a kalich mi napĺňaš až po okraj“ (Ž 23, 5). Asketická skúsenosť Cirkvi……...
Telesný človek je úplne ponorený do hriešnych potešení. Je zmyslový vo svojom tele, srdci i v mysli. Je neschopný nielen duchovnej radosti a prijatia Božej milosti, ale tiež pokánia. Je neschopný akejkoľvek duchovnej práce; je priklincovaný k zemi, utopený v mori vášní, ktoré nemajú žiadny život. Je stále živý, ale v duši je mŕtvy. „Beda vám, čo ste teraz nasýtení, lebo budete……...
A dokonca aj dnes hriešna smrť pokračuje v zrážaní tých, ktorí porušujú sväté prikázanie pôstu. Tí, ktorí nedodržujú striedmosť a nevyhnutné rozlišovanie v jedle, nemôžu si uchovať ani panenstvo, ani čistotu. Nemôžu ovládnuť hnev; podliehajú lenivosti, depresii a smútku; stávajú sa otrokmi márnivosti, domovom pýchy a to všetko vedie človeka do telesného stavu, ktorý najviac odhaľuje ich luxusné a preplnené stoly. Prikázanie……...
Keď bol novostvorenému človekovi daný raj, bol mu tiež daný jeden jednoduchý príkaz, príkaz k postiť sa. Samozrejme, iba jeden príkaz bol daný, pretože stačil na uchovanie prvého človeka v bezhriešnosti. Tento príkaz nehovoril o množstve jedla, zakazoval iba kvalitu, typ jedla. Nech teda tí, ktorí veria, že pôst sa vzťahuje iba na množstvo jedla, sú ticho! Ak by sa……...
Najväčšou z čností je modlitba; základom modlitby je pôst. Pôst je neustála miernosť v jedení, spolu s múdrym rozlišovaním. Pyšný človeče! Tak veľmi o sebe zmýšľaš, a pritom si v neustálej a úplnej závislosti od svojho žalúdka. Zákon pôstu, čo je vonkajší zákon pre tvoj žalúdok, je vo svojej podstate zákonom pre tvoju myseľ. Ak si myseľ, tá koruna človeka, praje……...
Láska k Bohu je najväčším darom Svätého Ducha a človek sa môže pripraviť na prijatie tohto veľkého daru, ktorý mení myseľ, srdce a telo, iba skrze čistotu a pokoru. Neužitočné a nebezpečné je každé úsilie, ktoré skúša predčasne odkryť vnútorné duchovné dary. Boh ich dáva milosrdne v čase ním zvolenom a iba neustálym, trpezlivým a pokorným vykonávateľom evanjeliových prikázaní. Amen. V týchto dvoch odsekoch……...
Láska k Bohu je úplne duchovná: „Čo sa narodilo z Ducha, je duch“ (Jn 3, 6). Telesná láska, produkt tela a krvi, má zmyselné, pominuteľné kvality. Je nestála a prelietavá. Táto láska úplne závisí od svetských vecí. Keď počuješ v Písme, že náš Boh je oheň (Hebr 12, 29), že láska je oheň, a keď cítiš v sebe oheň telesnej lásky, nemysli……...
Láska k Bohu je postavená na láske k blížnemu. Keď spomienka na zlo je odstránená z tvojho srdca, potom si blízko lásky. Keď tvoje srdce je osvetlené svätým, milosťou naplneným pokojom voči celému ľudstvu, potom si pri samotnej bráne lásky. Ale táto brána je otvorená iba Svätým Duchom. Láska k Bohu je darom od Boha človeku, ktorý sa pripravil na……...
„Milujem tvoje predpisy viac ako zlato, viac ako najrýdzejšie zlato. Preto sa správam podľa tvojich príkazov a nenávidím cestu klamstva,“ (Ž 119, 127 – 127) povedal prorok. Takéto správanie je nevyhnutné pre vytrvanie vo vernosti Pánovi. Táto vernosť je nevyhnutne spojená s láskou. Bez nej láska upadá. K láske voči Bohu dospievame skrze neustále odvracanie sa od zla a napĺňaním……...
Pán dal presné a zreteľné znaky, podľa ktorých možno rozlíšiť človeka, ktorý miluje, od toho, ktorý nenávidí. Hovorí: „Kto ma miluje, bude zachovávať moje slovo a môj Otec ho bude milovať… Kto ma nemiluje, nezachováva moje slová“ (Jn 14, 23 – 24). Chceš sa naučiť milovať Boha? Vzdiaľ sa od každého slova, skutku, myšlienky a pocitu zakázaného evanjeliami….…...
Pýcha búri nervy, zapaľuje krv, prebúdza predstavivosť a podnecuje padnutý život. Pokora upokojuje nervy, ochladzuje krv, ničí predstavivosť, hubí padnutý život a prebúdza život v Ježišovi Kristovi. „Poslušnosť je lepšia než obeta a poddanosť lepšia ako tuk baranov!“ (1 Sam 15, 22) povedal prorok kráľovi Izraela, ktorý sa opovážil priniesť Bohu nedovolenú obetu. Ak túžiš priniesť Bohu obetu lásky,……...
Miluj Boha spôsobom, akým nám to prikázal, a nie spôsobom pomätených rojkov, ktorí si myslia, že ho milujú. Nevymýšľaj si pre seba extázy, nedráždi svoje nervy, nevzbudzuj zmyselný oheň, oheň tvojej krvi. Obeta, ktorá sa páči Pánovi, je pokora srdca a ľútosť duše. Boh sa s hnevom odvracia od obety prinesenej so sebaistotou a pyšnou aroganciou, aj keby išlo o obetu……...