Svätý Pachomius Veľký sa dozvedel, že jeden z bratov upadol do choroby a trpel. Pod ťarchou utrpenia poprosil o požehnanie, ktoré by mohol svätý Pachomius Veľký dať ako starec. Keď sa svätý Pachomius Veľký dozvedel o túžbe chorého mnícha, ako Boží muž ho okamžite išiel navštíviť. Avšak keď bol len pár krokov od miesta, kde prebýval chorý brat, počul posvätný……...
Hypotéza 9 Dôkaz toho, kam duše umierajúcich smerujú a ako jestvujú po oddelení od tela. Svätý Anton Veľký sa vracal k svätému Pavlovi Thébskemu s rúchom svätého Anastázia. Keď sa priblížil k jaskyni svätého Pavla okolo tretej hodinky (9 hodina ráno), uvidel očami svojej duše – ktorými vidia len hodní – zbor anjelov, apoštolov, prorokov a mučeníkov. V ich prostriedku bola duša……...
Asketický starec povedal nasledujúce: Nejaký brat si raz prial opustiť svet, aby sa stal mníchom, ale jeho matka mu v tom bránila. Brat sa však nevzdal svojho cieľa a povedal matke: „Prajem si zachrániť svoju dušu.“ Keď matka videla, že žiadnym úsilím mu v tom nedokáže zabrániť a udržať ho poblízku, dovolila mu odísť. Brat opustil svet a stal sa mníchom,……...
Moji bratia, veľký je strach človeka v hodine smrti, nakoľko v momente oddelenia duše od tela sa pred dušou zjavia všetky diela, ktoré urobil či už vo dne, alebo v noci, dobré i zlé, zatiaľ čo anjeli sa ponáhľajú vziať dušu z tela. Duša hriešnika, vidiac svoje zlé skutky, váha s odchodom. Nabádaná anjelmi a trasúc sa kvôli zlým skutkom, nalieha na ich so……...
Raz asketický starec opustil púšť a išiel do mesta predať svoje výrobky. Stalo sa, že si sadol pri dverách domu, kde niekto zomieral. Keď si sadol, zbadal skupinu tmavých mužov, ktorí vzbudzovali strach, nakoľko sedeli na čiernych koňoch a držali v rukách plamenné meče. Títo muži prišli k dverám tohto tomu. Nechali kone vonku a vošli dnu. Akonáhle ich zomierajúci uvidel, začal……...
Veľký apoštol Tomáš bol Pánom daný do služieb obchodníka Abbana, ako muž zbehlý v umení staviteľstva. Spolu s ním prišiel do Indie, kde bol predvedený pred kráľa. Kráľ sa ho so záujmom spýtal na jeho zručnosti a apoštol Tomáš ho uistil, že patrí medzi najviac uznávaných staviteľov a demonštroval mu svoju zručnosť v tomto umení. Samozrejme, z toho, čo povedal o svojom umení,……...
3. Podobný príklad mi bol povedaný kňazom Atanasionom, ktorý slúžil nášmu bratstvu. V Ikónii, z ktorej pochádzal, bol monastier. Žil v ňom istý mních, o ktorom si všetci mysleli, že dosiahol vysokú úroveň čnosti a zdržanlivosti. Ako odhalila jeho smrť, jeho život však bol ďaleko od zjavných čností, ktoré preukazoval. Jedného dňa, uvedomujúc si, že sa priblížil koniec života, zavolal si……...
2. Theodor videl trest, ktorý nasleduje po smrti a mal z toho úžitok. Iní, ako som naznačil na začiatku, videli tresty spôsobené zlými duchmi po smrti, kým boli ešte živí, vyrozprávali ich kvôli nášmu poučeniu a hneď na to zomreli. Ako príklad ti poviem príbeh. Raz žil muž, ktorý sa volal Chrysaorius, jeden z najvýznamnejších z tohto sveta. Čím viac pridal……...
Duše často vidia, kým sú ešte v tele, rôzne muky nečistých duchov v pekle, niekedy pre vlastné poučenie, inokedy pre poučenie tých, ktorí ich počúvajú. 1. Raz žil mladík, ktorý sa volal Theodor. Bol veľmi nezvládnuteľný a nasledoval svojho brata, ktorý bol mníchom, do monastiera z nevyhnutnosti a nie z osobnej náklonnosti a túžby po tomto živote. Ak mu niekto povedal dobré slovo……...
Hypotéza 8 Ohľadne tých, ktorí zomreli a znovu prišli k životu a ako sa toto stáva Božou prozreteľnosťou. A koľkokrát hriešnici, kým sú ešte živí, zbadajú mučenie pekla a démonov, trasú sa strachom a v tomto stave strachu ich duše opúšťajú telo. Uvažovanie nad touto témou môže pre nás predstavovať výzvu. Aj keď predložené texty vzišli z pera svätých, môžeme ich vnímať s určitým skepticizmom. Dokonca……...
Pred časom som odporúčal jednému mužovi v stredných rokoch knihu, ktorá obsahovala výber z príbehov a poučení rôznych svätých mníchov nedávnej minulosti. Keď mi ju po prečítaní vracal, povzdychol: „Je taká škoda, že nemáme príležitosť osobného stretnutia s takýmito svätými mužmi.“ Chápal som ho. Nie je jediný, kto vyjadril takýto pocit. Nestalo sa nám azda, že sme niekedy nezatúžili po osobnom……...
Je veľa vecí, ktoré berieme ako niečo úplne samozrejmé, ale v skutočnosti nedávajú žiaden zmysel. Jednou z nich je napríklad káva bez kofeínu. Vyzerá ako káva, chutí ako káva, vonia ako káva, ale predsa jej chýba ten základný komponent, ktorý robí kávu kávou. Podobne je to aj s nealkoholickým pivom a inými produktami. Ale netýka sa to len vecí. Na nedávnom……...
Katolícke periodiká v tomto období roka často prinášajú profily alebo rozhovory s kandidátmi na prijatie kňazskej vysviacky. Je zaujímavé načúvať ich slovám, pretože človek môže spoznávať rozmanité spôsoby, ktorými Boh povoláva k tejto službe. V jednom rozhovore padla tiež otázka: „Čo bolo najnepríjemnejšie skúsenosťou počas tých rokov prípravy na kňazstvo?“ Odpoveď bola prekvapujúca: „Keď ľudia zistili, že som seminarista, mnohokrát začali……...
Záver päťdesiatej piatej homílie je venovaný varovaniu pred nerozvážnym vystavením sa pôsobeniu sveta. Je zrejmé, že tieto slová sú výslovne určené pre pustovníkov, ale predsa majú čo povedať aj tým, ktorí žijú uprostred sveta. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Zakaždým, keď asketik vstúpi do rozhovoru so svetom, jeho duša okamžite stráca silu, zvlášť stretnutiami so ženou. To……...
Svätý Ján Zlatoústy hovorí, že je nemožné prijať kráľovstvo bez zápalu a mohutného ohňa v duši. Preto s vďačnosťou prijmeme poučenie svätého Izáka Sýrskeho o dvoch príčinách straty zápalu v duši. „Druhým prostriedkom posilnenia a roznietenia tohto strážneho psa (zápalu duše) je, keď v duši vzrastie túžba po čnosti. Čím viac táto túžba narastá, tým viac horí prirodzený zápal pre čnosť. Prvým prostriedkom……...
Strach alebo skôr posvätná bázeň až hrôza nad stratou čnosti, je prvým prostriedkom na vzbudenie zápalu v duši. Svätý Izák Sýrsky nás však ihneď upozorňuje, že iný druh strachu sa môže stať prostriedkom na uhasenie tohto zápalu. „Ale keď ten istý strach je vzbudený niečím, čo sa týka tela, stáva sa diabolským. Pretože v tomto prípade človek upadol……...
Svätý Izák Sýrsky učí o dvoch prostriedkoch na prebudenie zápalu v duši, ako aj o dvoch prostriedkoch, ktoré tento zápal ničia. „Prvým prostriedkom jeho prebudenia a roznietenia je, keď človek nadobudne určitý strach vzbudzujúci hrôzu, že nadobudnutá čnosť alebo čnosť, ktorú ešte len získa, môže byť ukradnutá alebo znehodnotená nejakou situáciou, ktorá by mohla sprevádzať čnosť. Toto je vzbudené……...
Svätý Ján Zlatoústy hovorí, že neustále musíme mať zápal a mohutný oheň v duši, ozbrojení proti smrti. Inak je nemožné prijať kráľovstvo. Svätý Teofan Zatvornik na začiatku svojho manuálu o duchovnom živote dáva rovnaký dôraz na prítomnosť zápalu v duši, keď hovorí: „Človek musí urobiť všetko pre Božiu slávu odporom voči hriechu, ktorý v nás prebýva. Bez toho budeme všetko robiť iba……...
V ďalšom odstavci svätý Izák Sýrsky vysvetľuje pôvod zápalu v duši človeka. „Prvý impulz je sila svätej túžby, ktorá je zasadená v prirodzenosti duše, zatiaľ čo zápal je vyvolaný stimulujúcou schopnosťou, ktorá sídli v duši. Táto vlastnosť v nej bola vložená Bohom pre náš úžitok, aby tak chránila hranice našej prirodzenosti a vysielala hodné impulzy pre naplnenie jej prirodzenej túžby, ktorou je……...
Svätý Izák Sýrsky začína päťdesiatu piatu homíliu poučením, ktoré nás môže vyrušiť. Hovorí: „Nie je možné, aby nepriateľská moc (diabol), zabránila tým, ktorí si prajú dobro, aby ho aj vykonali, ibaže nájde príležitosť pre svoje zlé machinácie v samotných milovníkoch dobra.“ K duchovnému životu pristupujeme s vedomím si svojej slabosti niekedy až v takej miere, že jej odstránenie považujeme za……...
Rozhovor Ježiša Krista so samaritánskou ženou spôsobil hlbokú zmenu v jej živote. Nielen uverila, že je Mesiášom, ale jej svedectvo priviedlo ku Kristovi mnoho ľudí z jej mesta. Keď čítame rozprávanie svätého Jána o tomto stretnutí, tak sa zaiste usilujeme rozpoznať, čo spôsobilo túto premenu jej srdca. Toto uvažovanie nás môže priviesť k spoznaniu dôležitej duchovnej zákonitosti, ktorá i nám môže priniesť……...
Svätý Ignác Brjančaninov nám odhaľuje jeden dôležitý princíp v duchovnom živote: „Pochopenie Božích prikázaní sa plne odhaľuje tým, ktorí sa ich usilujú uskutočňovať.“ Pre tých, ktorí sa uspokojujú len ich štúdiom, sa toto poznanie na intelektuálnej úrovni stáva príčinou pádu do pýchy a oddelenia od Boha. Aj keď sa nám to môže zdať na prvý pohľad neprijateľné, musíme si……...
Je prirodzené, že si často kladieme otázku: „Kde sa nachádzam vo svojom duchovnom živote?“ Ide o dôležitú otázku a preto sme znepokojení, že na ňu nenachádzame presnú odpoveď. Je to však dobre, pretože táto otázka a jej podobné sa rodia z túžby nadobudnúť vnútorné uspokojenie, ktoré poznáme zo zavŕšenia rôznych prác v bežnom živote. Príkladom môže byť murár, ktorý po dokončení stavby……...
Človek neustále hľadá znaky, ktoré by ho uistili o správnosti jeho rozhodnutí alebo celkového smerovania života. Tí, ktorí napríklad uvažujú o manželstve, hľadajú u svojho partnera znaky, ktoré potvrdzujú súzvuk ich životov. Keď niekto uvažuje o voľbe školy alebo zamestnania, tiež zvažuje všetky poznateľné znaky, ktoré jeho zamýšľanú voľbu buď potvrdzujú, alebo od nej odrádzajú. Je preto prirodzené, že hľadáme znaky,……...
Aj keď v sebe prechovávame vznešené túžby a usilujeme sa nasledovať učenie evanjelia, je užitočné z času na čas podrobiť svoje srdce prísnemu preskúmaniu. Spokojnosť so smerovaním duše môže spôsobiť, že sa do srdca nebadane vkradnú rôzne postoje, ktoré môžu oslabiť, ba až zničiť náš duchovný život. Sú nebezpečné tým, že nenesú známky hriechu, preto im človek nevenuje pozornosť. Vytvárajú……...