Svätý Izák Sýrsky poukazuje na stavy, s ktorými sa môžu stretnúť ľudia, ak začali asketickú cestu očisťovania srdca a mysle. Pripomína, že jestvujú limity spôsobené naším intelektom poškvrneným hriechmi, ovplyvňovaným zmyslami a obrazotvornosťou. Práve preto k plnému poznaniu prichádza až vo večnom živote. Boh nám dáva učiteľov – anjelov, ktorí nám pomáhajú zmocniť sa toho dielu poznania, ktorého sme schopní vzhľadom……...
Dvadsiata siedma homília ponúka náročný text a nie je jednoduché absorbovať v úplnosti učenie, ktoré podáva. Čitateľa to však nesmie znechutiť, pretože v nasledujúcich homíliách sa svätý Izák Sýrsky k tomuto učeniu vracia a podrobne ho vysvetľuje. Jeho jadrom je vysvetlenie rôznych stavov ľudského srdca, úlohy vôle a Božej milosti. Stojí za to počkať si na jeho detailnejšie vysvetlenie v ďalších homíliách. Predsa len……...
Svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje potrebu správneho rozlišovania. Robí tak v súlade s učením ostatných svätých otcov. Svätý Ján Kassián rozpráva o rozlišovaní na začiatku svojich Konferencií a prízvukuje, že bez tejto schopnosti sa nedá rásť v duchovnom živote. V západnej spirituálnej tradícii rozlišovanie vo svojom diele zdôrazňoval svätý Ignác z Loyoly a učil umeniu rozlišovať Božiu vôľu v našom živote a nachádzať záľubu v jej plnení. Východní učitelia……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v dvadsiatej šiestej homílii v učení, v ktorom zdôrazňuje nutnosť očistenia srdca a mysle, aby sme boli schopní vnímať neviditeľný duchovný svet. A to nielen prítomnosť anjelov, ale aj démonov. Na adresu démonov hovorí, že ich bytie je tak zatemnené, že nedokážu vidieť vyššie duchovné rády. Týmto vysvetľuje rozdiel medzi anjelmi a démonmi vzhľadom na ich interakciu s človekom. Ak……...
Dvadsiata šiesta homília a aj niekoľko nasledujúcich patrí k tým náročnejším textom svätého Izáka Sýrskeho. Napriek tomu sa svätý Izák Sýrsky nespreneveril svojmu úmyslu poskytnúť náhľad, ktorý by pomohol v praktizovaní duchovného života. Objasňuje úlohu anjelov v našom živote. Zaiste máme povedomie o jestvovaní anjelov, osobitne sa prihovárame k nášmu anjelovi strážnemu alebo k archanjelovi Michalovi. Svätý Izák Sýrsky nás však vedie k hlbšiemu chápaniu……...
Svätý Izák Sýrsky nás nabáda, aby sme sa usilovali o udržanie očakávania vo svojom srdci. Očakávanie dokáže poraziť vkradnutie sa nudy a suchopárnosti do duchovného života. Svätý Izák Sýrsky o očakávaní hovorí, že by sa malo stať naším nerozlučným spoločníkom. Vo svojom poučení o očakávaní pokračuje slovami: „Ak si vo svojej cele, tak (očakávanie) bude s tebou. Ak sa ocitneš medzi……...
V ďalšom odseku dvadsiatej piatej homílie svätý Izák Sýrsky dáva poučenie, ktoré je užitočné pre každého. Dotýka sa situácie, ktorá sa vynorí z času na čas v duchovnom živote a azda nie je človeka, ktorý by jej nemusel čeliť. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Znakom začiatku uzdravovania človeka z jeho choroby je, keď túži po skrytých veciach. Avšak trvá to nejaký čas,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nikdy nehľadaj útechu, ktorá leží mimo tvojho srdca, pretože takto diktuje odskúšané poznanie. Povznes sa nad všetky útechy, ktoré ponúkajú zmysly, aby si bol uznaný za hodného prijať útechu, ktorá je mimo tvojich zmyslov. Pustovník, ktorý sa odtiahol od útechy tohto sveta a neočakáva denne Kristovu útechu, je mŕtvym počas svojho života. Pretože……...
Tí, ktorí cítia túžbu po hlbšom nasledovaní Pána, neraz ju nechávajú nenaplnenou, pretože sa ľakajú námahy tejto cesty. A nielen tejto námahy. Dalo by sa povedať, že sa boja stratiť svoj život pre Pána, aj keď rozumejú jeho prísľubu: „A každý, kto pre moje meno opustí domy alebo bratov a sestry, alebo otca a matku, alebo deti, alebo……...
Útechy, ktoré sa nám dostávajú v našich duchovných námahách, majú pohnúť naše srdce k vďačnosti. Intenzita týchto útech môže byť rôzna, a preto je v nás náklonnosť príliš rýchlo zabúdať na tieto Božie dary. Svätý Izák Sýrsky nás však nabáda, aby sme ich chránili v sebe ako nádhernú perlu. Poukazuje pritom na duchovnú zákonitosť, ktorú si je hodno zapamätať. Hovorí: „Chráň……...
Svätý Izák Sýrsky v predchádzajúcom odstavci dvadsiatej piatej homílie popísal ťažké duchovné zápasy, ktoré môžu dopadnúť na tých, ktorí si volia život v samote pustovni. Ide o momenty, kedy pustovník je konfrontovaný so spomienkou na svoje pády a vníma veľkosť následkov svojich hriechov s veľkou intenzitou a zreteľnosťou, čo ho môže doviesť až k beznádeji, ak stratí z mysle veľkosť Božieho milosrdenstva. Svätý Izák……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o pustovníckom spôsobe života. Ak sa nám takýto spôsob života zdá príťažlivou idylkou, kde je človek slobodný od všetkých podnetov okolitého sveta a zažíva veľký pokoj, tak sa veľmi mýlime. Svätí otcovia hovoria, že je to miesto veľkých duchovných zápasov a bojov. Slová svätého Izáka Sýrskeho to iba potvrdzujú: „Niekedy sa stane, že……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Samota cely je trhlinou v skale, kde Boh rozprával s Mojžišom, ako hovoria otcovia. Ale mnísi, ktorí toto nezakúsili skrze námahu, v ktorej spočíva skutočná chuť stíšenia, nepoznajú tieto veci a opovrhujú a odsudzujú týchto bratov, privlastňujú si rovnosť s nimi vo všetkých veciach, ktoré robia.“ Tieto slová sú slovami povzbudenia pre tých, ktorí nasledovali povolanie……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o živote tých, ktorí sa rozhodli pre život v samote. Hovorí: „Vy viete, bratia moji, že naša námaha nie je len tá, ktorá je vykonaná pred očami ľudí, ale že máme prácu, ktorá je skrytá pred všetkými. Ste si plne vedomí, že samota je pod vládou a nie je vlastným pánom. Ak sa stane,……...
Dvadsiata piata homília svätého Izáka Sýrskeho sa dotýka detailov života pustovníkov, ktorí zasvätili svoj život modlitbe, tichu a samote. Veľký dôraz kladie na význam zotrvávania v cele, v ktorej sa odohráva duchovný zápas, skrytý pred očami verejnosti. Je to miesto, kde duša dostáva duchovnú výživu a zakúša sladkosť milosti. Svätý Izák Sýrsky začína homíliu slovami: „Veľakrát sa bratovi počas dňa stane,……...
Vo všetkých vedných disciplínach sa vyžaduje dôkaz, experiment, skúška správnosti. V disciplíne duchovného života sa uplatňuje podobný princíp, pretože srdce môže byť veľmi ľahko oklamané šepotom vášní, ktoré obratne zamieňajú to, čo je nedokonalé, za sväté. Svätý Izák Sýrsky nám v poslednom odstavci dvadsiatej štvrtej homílie ponúka jednu z mnohých skúšok správnosti na posúdenie duchovného stavu srdca. Tento test vychádza……...
Svätý Izák Sýrsky v ďalšom odstavci dvadsiatej štvrtej homílie prichádza na pomoc tým, pre ktorých hnev s blížnym je prekážkou na nasledovanie jeho poučenia, ako sa postaviť voči ťažkostiam v živote. Hovorí: „Žiadna modlitba nie je vypočutá tak rýchlo, ako modlitba človeka, ktorý prosí o zmierenie s tými, ktorí sa na neho hnevajú. Pretože keď sa obžaluje z urážky, táto modlitba je……...
Poučenie svätého Izáka Sýrskeho, že máme hľadieť na všetky ťažkosti ako na lieky, ktoré Boh zosiela človeku na uzdravenie jeho duše, nás môže uchvátiť, ale keď sa pokúsime o jeho praktické uplatnenie, narazíme na prekážky. Svätý Izák Sýrsky to predpokladá, a preto hneď dodáva nasledujúce slová: „Pre toho, kto chce byť múdrym pred Bohom, nejestvuje iná cesta,……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v dvadsiatej štvrtej homílii poučením, ako sa správne zachovať v ťažkých situáciách. Hovorí: „Modlitba naplnená utrpením, keď primeraný spôsob života sa pripojí k tejto modlitbe, zmení charakter týchto situácií a prinesie nápravu. Dobrého človeka posilní a upevní, zatiaľ čo zlému dá šancu k zmene smeru jeho života. (…) Požehnaný je človek, ktorý porovnáva každú udalosť, ktorá na neho……...
Dvadsiata štvrtá homília svätého Izáka Sýrskeho je pomerne krátka. Zdá sa, že svätý Izák Sýrsky cítil potrebu objasniť niekoľko vecí, ktorých sa nepriamo dotkol v predchádzajúcich homíliách. Hovorí, že všetko, čo môže byť vnímané zmyslami, či je v slovách alebo skutkoch, je prejavom niečoho skrytého vo vnútri. Myslí tým vôľu človeka, jej silu alebo slabosť, ktorá sa prejavuje v dobrých……...
Záver dvadsiatej tretej homílie svätý Izák Sýrsky venuje zhrnutiu učenia o čistej modlitbe. Znovu hovorí o mystickej skúsenosti, ktorá je darovaná pre tých, „ktorí si zobliekli starého človeka a obliekli si nového“. Keď čítame tieto slová a keď si spomenieme na jeho učenie v predchádzajúcich homíliách, kedy podrobne rozpráva o procese očisťovania mysle a srdca, o nevyhnutných asketických námahách, o nutnosti pozornosti, sústredenia, stíšenia a odpútania sa……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o čistej modlitbe. Tento mystický stav je daný tým, ktorí sú obnovení Svätých Duchom. Toto zjavenie prijímajú počas modlitby, pretože počas tohto času je duša zvlášť pripravená a nasmerovaná na spoločenstvo s Bohom. Svätý Izák Sýrsky uvádza mnohé príklady zo Svätého písma. Spomína zjavenie anjela Zachariašovi počas modlitby, víziu svätého Petra a Kornélia, ktorá sa……...
Je nemožné dosiahnuť duchovné výšiny bez toho, aby človek neurobil radikálne rozhodnutie pre Boha. Toto osobné vnútorné a pevné rozhodnutie, ktoré je nasledované nastolením nového poriadku života podľa prikázaní evanjelia, odhalí všetku nečistotu srdca, ktorú do neho vniesli túžby vášní. Každodenný zápas o očistenie srdca, neúnavný rast v čnostiach, vernosť Božiemu slovu, to všetko vytvára úrodnú pôdu, z ktorej pomaly rastie……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o čistej modlitbe. Poukazuje, že v náuke svätých otcov sa tento stav vykresľuje rôznymi slovami. Túto nejednotnosť vysvetľuje tým, že „nejestvuje žiadne dokonalé a pravdivé slovo pre veci budúceho veku, jestvuje len jednoduchý stav poznania, prekračujúci každé pomenovanie, každý základný prvok, formu, farbu, tvar a zložené slovo. Kvôli tomu otcovia používajú rôzne označenia, ktoré sa im……...
Svätí otcovia často hovoria o čistej modlitbe. Svätý Izák Sýrsky v ďalšej časti svojej dvadsiatej tretej homílie sa nám pokúša vysvetliť, čo môžeme považovať za túto čistú modlitbu. „Modlitba je prosbou, starosťou a túžbou o niečo: o vyslobodenie z terajších skúšok alebo budúcich, alebo túžba po dedičstve otcov. Je to žiadosť o niečo, v čom Boh môže pomôcť človeku. Podnety k modlitbe sú ohraničené……...