1. Diablovým pôsobením brat, ktorý žil v malom monastierskom dome, pravidelne upadal do hriechu zmyselnosti; predsa sa však prinútil nevzdať sa mníšskeho života. Po skončení bohoslužieb a vykonaní vlastného modlitbového pravidla, prosil Boha so vzdychaním: „Môj Pane, či si prajem alebo nie, spas ma, pretože ja, ktorý som bahnom, bažím za zápachom hriechu; ale Ty, všemohúci Boh, si schopný……...
Každá vášeň nakoniec vedie k zakázanému potešeniu; a každá čnosť k duchovnému požehnaniu. Každá vzbudzuje to, čo sa jej podobá. Svätí učitelia duchovného života zdôrazňujú venovanie pozornosti aj tým najmenším prejavom vášní, aj keby sa zdali akokoľvek bezvýznamné. Upozorňujú na duchovnú zákonitosť, ktorú nám svätý Marek Asketik sprostredkoval svojím poučením. Vášeň i čnosť priťahujú to, čo sa im podobá. Čnostný……...
Jeden človek, ktorý si zaumienil spôsobiť zlo, sa najprv s rozvahou pomodlil tak, ako to mal vo zvyku, ale keďže duchovne si takto vytvoril zábranu (vzhľadom na zlo), neskôr veľmi ďakoval (za to). V tomto jednoduchom poučení sa skrýva veľmi dôležitá rada. Svätý Marek Asketik nám predstavuje človeka, ktorý bol pokúšaný. Dokonca sa už rozhodol pre vykonanie zla….…...
Po varovaní pred nebezpečenstvom, ktoré predstavujú zvyky, svätý Izák Sýrsky pokračuje slovami: „Nech spomienka na to ťa vedie k posudzovaniu všetkých vecí, pretože úžitok prichádzajúci z pozornosti je lepší, než úžitok, ktorý prichádza z tvojich námah. Ten, kto obľubuje smiech a robí komédiu pred druhými, by nemal byť tvoj priateľ, pretože ťa vedie k rozpusteným zvykom. Nezostávaj s potešením v spoločnosti človeka, ktorý……...
V duchovnom zápase sa zvykneme pripravovať na veľké výzvy a boje. Svätí učitelia duchovného života nás však nabádajú, aby sme nemárnili čas čakaním na tieto veľké boje, ale usmernili svoju pozornosť na zdanlivo drobné veci, ktoré sú súčasťou nášho každodenného života. Majú na mysli ustálené spôsoby konania, ktoré nazývame zvykmi. Nemusí ani ísť o zvyky, ktoré priamo privádzajú človeka do……...
Milosrdný a všemohúci Boh prijíma všetkých, ktorí k nemu prichádzajú. Vystiera svoju pravicu na pomoc našim slabostiam. A tak, aj keď si plný zlých návykov, ktoré ťa ťahajú dole ako ťažké reťaze, nevzdávaj sa nádeje na dosiahnutie slobody. Začni neviditeľný zápas, hrdinsky bojuj a so statočnosťou uznaj svoje porážky. Niekedy Boh dopustí, aby sme spoznali, akí sme v skutočnosti, aby sme si……...
Vedomé rozhodnutie, požehnané a posilnené Kristovou milosťou, môže poraziť dokonca i tie najzakorenenejšie zvyky. Najprv zvyk tak neľútostne bojuje proti človeku, ktorý sa chce zbaviť tohto bremena, že sa jeho odstránenie zdá nemožné. Ale po nejakom čase neprestajného boja, po každom jednom odmietnutí jeho ponuky sa zvyk stáva slabším a slabším. Ak si počas boja porazený kvôli nejakým……...
Kristov služobník musí byť slobodný od hriešnych zvykov, nakoľko je to len možné, aby sa nestali prekážkou na jeho ceste ku Kristovi. Musí sa oddeliť od svojich zvykov – nielen od hriešnych, ale aj od tých, ktoré môžu viesť k hriechu, medzi nimi je pohodlnosť, život v nadbytku alebo stav neustáleho rozptýlenia. Niekedy najnepatrnejšie zvyky môžu spútať naše……...
Vášne sú zlé návyky; čnosti sú dobré návyky. Tu hovoríme o vášňach a čnostiach, ktoré sú nadobudnuté a prijaté človekom ako výsledok jeho skutkov a životného štýlu. Niekedy otcovia nazývajú vášňami rôzne vlastnosti choroby, ktorá sa v nás objavila následkom pádu, alebo rôzne formy hriešnosti, ktoré sú spoločné pre ľudstvo; boli sme narodení s týmito vášňami. Naopak, čnosti v tomto prípade sú esenciálne, prirodzené,……...
Keď sa hriešne túžby v nás začnú prejavovať, musíme ich odmietnuť. Ak tak urobíme, ich budúci útok bude slabší a nakoniec úplne vymiznú. Ale ak zhrešíme, túžby sa vrátia zakaždým silnejšie, pretože hriech naberá viac moci nad nami, v čom viac hrešíme, to sa nakoniec stane naším zvykom. Hriech, ktorý sa stane zvykom, sa zdá pre nás ľahký, nezáleží……...
Láska k peniazom, podráždenosť, pýcha a hrubosť – tieto zlé zvyky duše sa formujú, keď počúvame skazené túžby našej padnutej prirodzenosti. Keď sa stanú zvykom, silnejú a ťahajú človeka stále viac dole. Rovnaké pravidlo platí pre telesnú žiadostivosť, napriek faktu, že je to prirodzené pre padnutého človeka. Požehnaný je mladý človek, ktorý chápe, že takým túžbam sa má vzdorovať……...
Aká hrozná vášeň je opilstvo! Toto je vášeň – choroba, ktorá vstupuje do tela skrze túžbu a veľmi ľahko sa stáva mocnou a základnou charakteristikou človeka. Kristov služobník sa musí chrániť nie iba pred opilstvom, ale tiež pred zvykom častého pitia vína, ktoré zapaľuje telo a umožňuje povstať živočíšnym túžbam. „Neopíjajte sa vínom, veď v ňom je samopaš,“ (Ef……...
Uč sa striedmosti v jedení – svojou striedmosťou dáš zdravie a silu svojmu telu a čulosť svojej mysli, ktoré sú nevyhnutné v práci na spáse a extrémne užitočné v pozemských dielach. Obžerstvo nie je nič menšie ako zlý zvyk, bláznivé, nenásytné naplnenie prirodzenej túžby, ktorá bola skazená zlým používaním. Cvič sa jedením iba najjednoduchších jedál. Pre tých, ktorí nadobudli tento zvyk,……...
Cvič sa v zdržanlivosti – nepristupuj k druhým s prílišnou sebaistotou, nedotýkaj sa druhých bez potreby; a zvyk zdržanlivosti ti s ľahkosťou pomôže nadobudnúť čnosť čistoty. Tvoji blízki, cítiac tvoje zaviazanie sa k zdržanlivosti, budú vždy k tebe úctiví, budú na teba hľadieť s vážnosťou, ktorú vnímajú pred svätým predmetom. Nič tak úplne neničí čistotu ako sebaisté a nehanebné spávanie a neostýchavé stýkanie sa s ľuďmi druhého……...
Hriešne zvyky sú ako ťažké reťaze, ktoré ťahajú človeka ku dnu – oberajú ho o morálnu slobodu a násilne ho držia v smradľavom močiari vášní. Hoci len jediný hriešny návyk stačí na zničenie človeka, pretože neustále otvára dvere duše všetkým hriechom a všetkým vášňam. Zrejme nemáme problém súhlasiť s citovanými slovami svätého Ignáca Brjančaninova. Nepochybne sme stretli mnoho ľudí, ktorí v živote……...
Vy, ktorí vychovávate a vediete našu mládež! Dajte mladým ľuďom príležitosť formovať dobré zvyky a odvráťte ich od zlých, akoby boli hroznou pohromou. Správna výchova je pre človeka veľkým požehnaním. Rodičia, ktorí dbajú o vštiepenie dobrých zvykov do duše svojich detí, chránia ich pred mnohými stroskotaniami v neskoršom veku. Svätý Ignác Brjančaninov v tejto kapitole viackrát zdôrazňuje správnu formáciu detí a mladých……...
Nemysli si, že je maličkosť vzdať sa svojich hriešnych túžob, aj keď sa zdajú bezvýznamné. Zakaždým, keď sa oddáš takejto túžbe, zanecháš nezmazateľnú stopu na svojej duši. Táto stopa môže byť niekedy taká silná, že povedie k vytvoreniu hriešneho zvyku. Či gambler vedel, keď sa prvýkrát dotkol kariet, že táto hra sa pre neho stane vášňou? Či……...
Zvyky sú také silné, nakoľko sú zreteľné charakteristiky, ktoré tvoria náš charakter. A tak nasledovník Pána Ježiša Krista musí nadobudnúť dobré zvyky a odvrátiť sa od zlých. V predchádzajúcej kapitole sa svätý Ignác Brjančaninov detailne venoval vášňam. Pokračuje kapitolou, v ktorej nás vedie k uvažovaniu nad našimi zvykmi. Zvyk je ustálený spôsob správania, ktorý vzniká častým opakovaním. Zvyky môžu byť také……...
Svätý Izák Sýrsky začína rozprávanie o zápase s pokušeniami varovaním: „Beda slabému človekovi, ktorý je skúšaný v tejto kritickej skúške!“ Toto varovanie však nenecháva bez vysvetlenia. Tým, ktorí chcú vstúpiť na cestu očisťovania srdca a mysle, najprv pripomína, že tento zápas sa nemôže zužovať iba na čistotu – teda na odstránenie túžob tela. Veľký zápas sa odohráva aj v aréne našej mysle……...
Svätý Izák Sýrsky v tridsiatej druhej homílii sa dotýka pôsobeniu vášní, zvlášť tých, ktoré prerástli v určitý návyk. Zápas voči týmto vášňam prirovnáva k mučeníctvu. Toto prirovnanie nie je prehnané, čo môžu potvrdiť tí, ktorí ho podstúpili. To iba podčiarkuje silu, ktorou vášne dokážu zotročiť srdce človeka. Azda aj preto svätý Izák Sýrsky vkladá do homílie krátku modlitbu o pomoc v tomto……...