Podtitul druhej sekcie šesťdesiatej štvrtej homílie prezrádza, že ústrednou témou ponúknutých poučení bude ticho. Stíšenie je nesmierne dôležité v duchovnom živote, pretože práve v ňom najzreteľnejšie vnímame Boží hlas. Zároveň ide o vnútorný stav, v ktorom je človek schopný prijať rôzne duchovné dary podľa miery Božej prozreteľnosti. Svätý Izák Sýrsky sa pokúša predstaviť plody stíšenia, ale upozorňuje na nedostatočnosť ľudského jazyka……...
Ak tí, ktorí žili v tichu a samote púšte potrebovali radu a usmernenie na správne posúdenie myšlienok, ktoré znepokojovali ich myseľ, o čo viac ju potrebujeme my, ktorí sme vystavení priam záplave podnetov zo sveta? Svätý Izák Sýrsky hovorí, že medzi týmito myšlienkami sú aj tie, ktoré prichádzajú od Boha ako pomoc pre náš život. Zaiste máme skúsenosť s myšlienkou, ktorá nás……...
Správne rozlišovanie myšlienok je veľmi dôležité. Spoznanie zlých myšlienok má viesť ku skrúšenosti srdca, k okamžitému pokániu. V dielach svätých otcov nachádzame prirovnanie, že takéto okamžité pokánie je účinnou ochranou pred pokušeniami. Používajú často prirovnanie ku kabátu alebo plášťu, ktorý človeka v púšti chráni pred silnými slnečnými lúčmi. Niekedy však človeka môžu vyrušiť myšlienky, ktoré sa vymykajú od tých……...
Svätý Izák Sýrsky nadväzuje na varovanie, ktoré zaznelo v predchádzajúcom odseku homílie. Hovorí v ňom o Božej starostlivosti, ktorou je zahrnutý pustovník. Jednou z jej podôb bola aj služba mníchov z blízkeho monastiera, ktorí z času na čas priniesli pustovníkovi nevyhnutné veci pre život. Stávalo sa, že niektorý pustovník prepadol myšlienke pokušenia a pripísal túto láskavosť nie Bohu, ale sebe. Usúdil totiž, že to……...
Kto odíde na púšť kvôli Bohu a spáse svojej duše, môže sa spoliehať na zvláštnu Božiu starostlivosť. Je veľa príbehov zo života púštnych otcov, ktoré to potvrdzujú. Svätý Izák Sýrsky v ďalšom poučení pripomína túto veľkú Božiu prozreteľnosť, aby sa pustovník mohol úplne sústrediť na naplnenie cieľa, pre ktorý opustil svet. „Namáhaj sa prácou svojich rúk podľa svojej……...
„Buď na pozore, aby si úplne nevyčerpal svoje telo, a tak dovolil letargii nadobudnúť moc nad tebou a schladiť tvoju dušu. Patrí sa, aby každý človek zvážil svoju disciplínu ako na váhach.“ Ďalšie poučenie prináša dobre osvedčenú radu svätých učiteľov duchovného života. Veľakrát sa stáva, že zápal v duši môže viesť k priam heroickým asketickým dielam. Nejaký čas môže nasledovať……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v súhrne dôležitých asketických aktivít. Veľký priestor dáva bdeniu a veciam, ktoré ho môžu znehodnotiť a zmariť jeho dobré ovocie. „Keď správny poriadok nočnej disciplíny je narušený, potom počas námah dňa sa myseľ stane tiež nesústredenou; je ponorená do temnoty a nenachádza zvyčajnú potechu v čítaní. Či je pohnutá k štúdiu alebo k modlitbe, zmätok napadá myšlienky ako hurikán….…...
V ďalších odstavcoch šesťdesiatej štvrtej homílie svätý Izák Sýrsky sa dotýka nočného bdenia a upozorňuje na veci, ktoré ho môžu znehodnotiť. „Správny poriadok v prácach je svetlom k pochopeniu. Nič sa nedá porovnať k poznaniu. Nech každá modlitba, ktorú ponúkneš počas noci, je v tvojich očiach vzácnejšia, než všetky aktivity dňa. Nezaťažuj svoje brucho, aby myseľ nebola zmätená a rozptýlená, keď stojíš v noci……...
„V čase letargie buď ostražitý a vzbuď aspoň trošku svoj zápal, pretože zápal prebúdza srdce a rozpaľuje myšlienky duše. Tak ako je prirodzený hnev pomocou proti žiadostivosti, tak je užitočný v čase letargie, pretože roztápa chlad duše. Letargia zvyčajne na nás prichádza z jednej z týchto príčin: buď z preplneného žalúdka alebo z vyčerpanosti spôsobenej prácami.“ Toto poučenie je pre nás veľmi užitočným, pretože……...
„Žalmy sú koreňom asketickej disciplíny. Vedz tiež, že čítanie žalmov, aj keď s rozptýlenou mysľou, je viac užitočné, než telesné asketické námahy. Skrúšenosť mysle je vyššia než práca tela.“ Svätý Izák Sýrsky veľmi stručne hovorí o čítaní žalmov. Necíti potrebu rozvádzať toto asketické cvičenie, pretože v jeho dobe bolo bežné, že mnísi sa modlili každý deň všetky žalmy. Táto……...
„Miluj stíšenie viac než prácu (asketické diela). Daj viac vážnosti čítaniu, než státiu, pretože je to zdroj čistej modlitby. Ale nezanedbaj úplne státie a buď na pozore pred mentálnym blúdením.“ Svätý Izák Sýrsky pokračuje krátkymi poučeniami, ktorými postupne predstavuje štruktúru asketického života. Je veľmi užitočné venovať dostatok času uvažovaniu nad ich obsahom. Ak im dovolíme, aby sa……...
Je užitočné vrátiť sa k poučeniu svätého Izáka Sýrskeho, že nie každá náboženská kniha je užitočná pre očisťovanie svedomia a sústredenosť mysle. Nezavrhuje tým dôležité teologické diela, ktoré prinášajú nutné intelektuálne poznanie. Nepovažuje ich za vhodné prostriedky na prehlbovanie duchovného života. Podobne by nás varoval pred mnohými knihami, ktoré sa v súčasnosti tešia veľkej pozornosti. Ide o rôzne zamyslenia a reflexie, ktoré……...
Ďalšie poučenie svätého Izáka Sýrskeho je o stavoch, s ktorými sa často stretávame počas modlitby. „Nebuď prekvapený, keď niekedy počas kľačania v sústredenej modlitbe, tvoja myseľ pomaly utíchne a prestane s modlitbou. Spoznáš, že sa to stáva ako počas v modlitby, tak aj počas čítania. V čase, keď je tvoja myseľ rozptýlená, vytrvaj skôr v čítaní, než v modlitbe. Tvoje čítanie má byť však v súlade……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v praktických radách pre hnutia, ktoré sa môžu objaviť počas vykonávania modlitbového pravidla. Ide o dôležité rady, pretože tieto hnutia môžu človeka znepokojiť kvôli narušeniu rutiny v modlitbe. „Nepovažuj za nečinnosť sústredenú modlitbu, kvôli ktorej si zanechal žalmy. Viac než čítanie žalmov miluj prostrácie počas modlitby. Keď ti modlitba podá svoju ruku, nahradí tvoje pravidlo….…...
V šesťdesiatej štvrtej homílii sa svätý Izák Sýrsky dotýka rôznych asketických prostriedkov a ponúka vzácne praktické rady. Jednou z nich je aj táto: „Kedykoľvek cítiš potešenie kľačať pri modlitbe, nedovoľ myšlienke to ukončiť. Kiežby toto nebolo nikdy skrátené, kým si v tomto živote! A vždy, keď je tvoja myseľ sústredená, neustávaj v modlitbe.“ Svätý Izák Sýrsky hovorí o tých ľahko rozpoznateľných momentoch,……...
„Mnohí ukazujú zdanie pokánia, no nikto ho v skutočnosti nevlastní, okrem človeka s bolesťou v srdci. Mnohí sa namáhajú nájsť túto bolesť srdca, ale nachádzajú ju len tí, ktorí vlastnia trvalé stíšenie. Každý človek, ktorý je Božím služobníkom, miluje skrúšenosť. Vedz, že každý zhovorčivý človek, aj keď koná úžasné veci, je vo vnútri prázdny. Vnútorná ľútosť je uzdou pre zmysly….…...
Tým, ktorí sa usilujú dosiahnuť čistotu mysle a srdca, svätý Izák Sýrsky radí varovať sa záhaľčivosti, ku ktorej vedie rozptýlený spôsob života. Určite mal na mysli správanie niektorých mníchov, ktorí hnaní túžbou po nejakom rozptýlení radi navštevovali svojich spolubratov alebo iniciovali nepotrebné rozhovory. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že žiaden človek, ktorý vedie rozptýlený spôsob života, nie je schopný……...
„Žiadny človek, ktorý je zamilovaný do viditeľného bohatstva, nie je schopný nadobudnúť pravú lásku k nikomu. Každý, kto sa ženie po sláve, je otrokom tohto sveta. Ak všetci, ktorí robia takéto veci, pristupujú k tebe s nenávisťou, tak ty sám buď od týchto vecí ďaleko. Pokora a čistota sú podporované jedným a tým istým druhom pokarhania. Ale nehľadaj pravdu o týchto veciach……...
„Boží služobník neozdobuje svoje telo. Vedz, že každý, kto rád skrášľuje svoje telo, hoci vlastní vynikajúce diela, je chorý vo svojom svedomí.“ Zameranie na vonkajšie veci, dokonca aj keď nesú znaky čnosti, naznačuje chorobu svedomia. Ide o neschopnosť správneho chápania čnosti. Ľudia to dokážu rýchlo odhaliť. Dobrým príkladom môže byť správanie mnohých politikov a aktivistov, ktorí na……...
Ďalšie poučenie pre správny asketický život pomáha k nadobudnutiu a udržaniu pokory. Svätý Izák Sýrsky nepriamo zdôrazňuje, že nestačí len prijať pokorného ducha prinútením vôle, ale máme si osvojiť lásku k pokore. Svätý Ignác Brjančaninov stručne sumarizuje učenie svätých otcov slovami: „Pravá pokora spočíva v poslušnosti a nasledovaní Krista (porovnaj Flp 2, 5 – 8). Pravé pokorné zmýšľanie má evanjeliový charakter, spôsob……...
V ďalšom odstavci šesťdesiatej štvrtej homílie svätý Izák Sýrsky ponúka niekoľko duchovných zákonitostí. Aj cez tieto poučenia nás vedie k chápaniu, že jeden aspekt života ovplyvňuje druhý. Celé naše bytie sa musí vnímať v jeho celistvosti. Ignorovanie žiadneho, hoci zdanlivo nedôležitého negatívneho aspektu sa nevypláca. Svätý Izák Sýrsky nás poučuje slovami: „Kto je pokorný v srdci, je pokorný aj v tele….…...
„Pokora rozlišovania je skutočným poznaním. Pravé poznanie je fontánou pokory.“ Aj toto poučenie vyžaduje, aby sme nad ním v uvažovaní strávili dostatočný čas. Potrebujeme si priznať, že si musíme osvojiť jazyk veľkých mystikov, aby sme plne pochopili ich posolstvo. Čím dlhšie však ostávame pri nohách týchto svätých učiteľov duchovného života, tým ľahšie budeme vstrebávať ich múdrosť. ……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v krátkych výrokoch, v ktorých zhŕňa hlavné zákonitosti duchovného života. Hovorí: „Ten, ktorého vonkajšie údy sú mŕtve, jeho vnútorné hnutia sú živé. Ten, ktorého vonkajšie údy sú živé, umŕtvil údy múdrosti.“ Pod vonkajšími údmi má na mysli predovšetkým telo, ktoré je pod vládou hriešnych vášní. Kto nestráži svoje zmysly, vpúšťa do svojej duše……...
Ďalšie krátke poučenie svätého Izáka Sýrskeho tiež prevracia zaužívaný spôsob uvažovania. „Je lepšie vstrebávať život, než ho rozdávať.“ Pod vstrebávaním života svätý Izák Sýrsky myslí otvorenie sa pre život v Kristovi. Je častým pokušením takéto vyjadrenie v mysli zaradiť medzi pekné náboženské frázy a nevenovať tomu veľkú pozornosť. Svätí však tieto slová brali veľmi vážne a dávali im vysokú……...
Poučenia svätých často prevracajú spôsob nášho uvažovania. Pri čítaní homílií svätého Izáka Sýrskeho tento okamih nastáva veľmi často. Jeho slová nás doslova vyrušia do takej miery, že mu chceme oponovať a dokázať, že sa mýli. Ak však zotrváme dlhšie v uvažovaní nad jeho učením, tak postupne pripustíme, že to sme my, ktorí sa mýlia. Tak je tomu aj……...