Messalianizmus je heréza, ktorá vznikla koncom 4. storočia. Jej stúpenci popierali, že sviatosti dávajú milosť, a to vrátane krstu, a hlásali, že jedinou duchovnou mocou je neprestajná modlitba, ktorá vedie k prijatiu Svätého Ducha. Intenzívna meditácia podľa nich vedie k dosiahnutiu únie s Bohom, skrze ktorú hriešne náklonnosti môžu byť očistené a démoni vyhnaní. Kvôli popieraniu sviatostí messaliáni boli skoro úplne laickým hnutím….…...
V poučeniach pre mníšsky život často narazíme na odporúčanie: „Zotrvaj vo svojej cele a cela ťa naučí všetkému.“ Toto poučenie pripomína nutnosť určitej rutiny, bez ktorej len ťažko v duchovnom živote niečo dosiahneme. Svätý Izák Sýrsky to zdôvodňuje tým, že nejestvuje človek, u ktorého by so zmenou okolností neprišla aj porovnateľná zmena v mysli. Spomeňme si len na dni, keď sme mali……...
Ako pár kvapiek motorového oleja môže znehodnotiť stovky litrov pitnej vody, tak jedno zlé nastavenie srdca môže znehodnotiť celý duchovný život človeka. Čítal som o manželskom páre, ktorý oslavoval 50. výročie sobáša. Keďže boli celý život veľmi aktívni vo svojej farnosti, kňaz sa spolu s celým spoločenstvo rozhodol pripraviť pre nich malú slávnosť a poďakovať sa im tak……...
Najčastejšou vojenskou taktikou je nájdenie najslabšieho miesta v obrane nepriateľa. Útok sa sústredí na toto miesto, dosiahne sa prelomenie obrany a zabratie územia v tyle nepriateľa. Následkom je zvyčajne ústup nepriateľa na nové pozície alebo jeho porážka. Ak duchovný život porovnávame s bojom, tak musíme mať na pamäti, že náš nepriateľ používa rovnakú taktiku. Vyhľadáva naše slabé miesto a tam sústreďuje……...
Je dobré dlhšie pomeditovať nad poučením svätého Izáka Sýrskeho, že pochybujúca váhavosť srdca vovádza do duše zbabelosť. Môžeme totiž podľahnúť pokušeniu odložiť toto poučenie bokom, pretože necítime v srdci žiadne pochybnosti vo viere. A to by bola škoda, pretože tieto slová idú hlbšie, než sa na prvý pohľad zdá. Ak si uvedomíme, že toto poučenie je vložené do jeho……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Pochybujúca váhavosť srdca vovádza zbabelosť do duše, ale viera upevňuje jej vôľu.“ Pochybovanie, váhavosť, rozpoltená myseľ – všetky tieto veci, ako aj ich synonymá nemôžu koexistovať s vierou, práve tak ako svetlo nemôže koexistovať s tmou. Jedno nahrádza druhé. Preto Sväté písmo nikdy nehovorí pochvalne o pochybnostiach, váhavosti a rozpoltenej mysli. Vníma ich ako niečo nezdravé……...
Mladý muž oslovil kňaza: „Cítim takú suchopárnosť v duchovnom živote, chcel by som niekedy prísť a porozprávať sa s vami o tom.“ Kňaz odpovedal: „Povedz mi kedy a ja sa ti budem s radosťou venovať.“ Muž vytiahol mobil, otvoril kalendár a snažil sa nájsť vhodný čas. „Tento týždeň rozhodne nie, mám toho príliš veľa. Budúci týždeň… nuž, neviem, ale tiež to vyzerá……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojej prvej homílii kladie základy, bez ktorých nie je možné budovať duchovný život. Hneď na začiatku hovorí, že bázeň Božia je začiatkom čnosti. Následne sa dotýka podmienok na získanie bázne Božej. Hovorí o stíšení, samote, ponorení sa do Božieho slova. Ak čítame iné dielo podobného zamerania – Rebrík od svätého Jána Klimaka – v prvom……...
Azda každý človek si v určitom bode svojho duchovného výstupu položí otázku: „Musím skutočne podstúpiť všetky tie skúšky, ktoré na mňa doliehajú?“ Už položenie tejto otázky je dobrým znamením, lebo indikuje, že človek sa usiluje o duchovný rast. Svätý Izák Sýrsky na túto otázku odpovedá, že je nemožné poznať pravdu bez podstúpenia skúšok a pokušení, ktorým Boh dovoľuje vstúpiť……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že keď je v človeku hojnosť milosti, ľahko prekonáva strach zo smrti a vo svojej duši nachádza veľa dôvodov pre nevyhnutnosť skúšok na nadobudnutie bázne Božej. Je nemožné poznať pravdu bez podstúpenia skúšok a pokušení, ktorým Boh dovoľuje vstúpiť do života človeka. Človek naplnený milosťou v nich nachádza potvrdenie faktu, že Boh vstupuje veľmi prezieravo a premyslene do……...
Svätý Izák Sýrsky nás povzbudzuje, aby sme sa stali opití vierou v Boha. Myslí tým byť tak ponorený v našom vzťahu s Bohom, že sme neustále pod vplyvom jeho milosti. Jedine tak choroby zmyslov a vášní, ktoré z nich vychádzajú, môžu byť uzdravené. V tomto spočíva aj správne pochopenie kresťanského asketizmu. Namiesto vyhľadávania rozptýlenia a zábavy máme hľadať samotu a ticho. Srdce môže byť očistené……...
Homílie svätého Izáka Sýrskeho sú vynikajúcou a pre mňa azda tou najlepšou učebnicou duchovného života. V prvých šiestich homíliách svätý Izák Sýrsky akoby zasieva semená mnohých tém, ktoré neskôr hlbšie rozvádza. Je potrebné pristaviť sa takmer pri každom odstavci, niekedy aj vete, aby človek absorboval jej obsah. Skúsme sa zamyslieť nad jednou z nich. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Dokiaľ……...
Je veľa ľudí, ktorí chcú s úprimným srdcom milovať Boha a rásť v duchovnom živote – teda prehlbovať vzťah s Bohom. Mnohí však pozorujú, že po mesiacoch a niekedy aj rokoch prichádza únava alebo skôr akási letargia, či ľahostajnosť, ktorá ich duchovné snaženie rapídne utlmuje. Dôvodov môže byť niekoľko. No najčastejším je, že si toho naložili priveľa. Toto pochybenie robí v duchovnom živote……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Sotva sa dá nájsť človek, ktorý je schopný ustáť poctu, a azda taký človek sa ani nedá nájsť.“ Musíme si uvedomiť, že svätý Izák Sýrsky písal predovšetkým pre mníchov, ktorí sa utiahli do ticha a samoty púšte. Mnohí sa asketickým cvičením otvorili pre Božiu milosť natoľko, že boli obdarovaní veľkou duchovnou múdrosťou a svätosťou. Ľudia zo……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že pre položenie základov čnosti nie je nič lepšie, než skrotiť sám seba útekom od svetských záležitostí a zotrvať v slove, ktoré Duch v žalme nazval lampou. Izák Sýrsky píše pre mníchov a pre tých, ktorí sa rozhodli pre radikálnu cestu duchovného života. Čo to znamená pre nás, ktorí žijeme vo svete? Každý je povolaný……...
Svätý Izák Sýrsky vníma bázeň Božiu ako dar, ktorý je zasiaty do srdca, keď človek odvráti svoju myseľ od hluku sveta, aby priviedol svoje myšlienky k uzobranosti. Každá čnosť je zakorenená v tichu. V tejto modernej dobe o tom príliš nerozmýšľame. Viac nám sedí aktívne napĺňanie sociálneho učenia evanjelia než formácia vnútorného života. Je to prirodzené, pretože na konci dňa nám……...
Diela veľkých učiteľov duchovného života sa nečítajú ľahko. Hĺbka a múdrosť vychádzajúca z ich praktickej skúsenosti nás priam nemilosrdne vedie k zmene pohľadu na náš duchovný život. Uvedomenie si, že sa nachádzame ešte len na samom začiatku našej duchovnej púte, vyháňa sebauspokojenie a dáva novú inšpiráciu. Ešte dôležitejším dôsledkom je, že ich duchovná skúsenosť odhaľuje naše často sentimentálne, detské a povrchné chápanie……...