Rodina ako malý monastier 5 – Pár záverečných poznámok
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Tag Archives: Formácia
Rodina ako malý monastier 4 – Príprava pravidla pre život
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Rodina ako malý monastier 3 – Príprava pravidla pre život
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Rodina ako malý monastier 2 – Príprava pravidla pre život
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Rodina ako malý monastier 1 – Predstavenie programu
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Kedy Boh vyzdvihuje človeka?
Nedávno ma vyrušil rozhovor s jedným stredoškolákom. Všimol som si, že začína vynechávať účasť na nedeľných liturgiách a tak som využil príležitosť, aby som sa s ním porozprával. Pýtal som sa, či je všetko v poriadku, či nemá nejaké problémy, s ktorými potrebuje pomôcť. Pokrútil len hlavou a spýtal sa: „Prečo sa pýtate, otče.“ Povedal som mu, čo som si všimol. Najprv o tom……...
G. Z Gerontikona 1
1. Abba Jozef Tébsky povedal, že pred Bohom sú dôležité tri veci. Prvou je, keď človek je chorý a prenasledovaný skúškami, ale prijíma ich s vďačnosťou. Druhou je, keď človek uskutočňuje všetky svoje diela v čistote pred Bohom, bez toho, aby zahŕňali niečo ľudské. Treťou je, keď sa niekto podriadi duchovnému otcovi a úplne sa zriekne svojej vôle. Taký človek má……...
C. Od abby Marka
Nie je možné, aby ten, kto žije pod jarmom hriechu, sám pokoril žiadosti tela, pretože má v sebe neustále sklon k vášňam. Preto, kým máme sklon k vášňam, je potrebné, aby sme sa modlili a boli poslušní. Vskutku, len s veľkými ťažkosťami sme schopní bojovať proti návykom, ktoré sú v nás zakorenené, bez pomoci druhého. Ten, kto zápasí……...
A. Zo života svätého Theodosia Veľkého
Hypotéza 19 Čo sa týka nevyhnutnosti poslušnosti; aký úžitok prináša a ako ju človek dosahuje. Keď svätý Theodosius dospel do mladého muža, bol posadnutý vášňou po živote filozofov. Opustil preto svoj domov a odišiel do Jeruzalema. Potom, ako si uctil sväté miesta, začal uvažovať, ktorú z dvoch ciest by mal nasledovať – život v úplnej izolácii alebo cenobitský, teda spoločný……...
G. Od svätého Izáka Sýrskeho
Nehľadaj radu od človeka, ktorý nevedie podobný život ako ty, nech by už bol akokoľvek múdry. Odhaľ svoje myšlienky radšej človeku hoci bez vzdelania, ale so skúsenosťou v duchovných veciach, než vzdelanému filozofovi, ktorý hovorí na základe špekulácií, bez skutočnej skúsenosti. A čo je tou skúsenosťou? Skúsenosť nie je to, čo je nadobudnuté priblížením sa a nazeraním na veci, ale……...
E. Z Gerontikona 1
1. Starec povedal: „Ktokoľvek ide do obchodu s voňavkami, dokonca aj keď nič nekúpi, vezme na seba bezpochyby niečo z ich vône. Rovnako tak aj ten, ktorý navštevuje otcov, má z toho vždy úžitok. Ak si praje pracovať, ukážu mu cestu pokory, ktorá sa pre neho stane ochranným valom pred útokmi démonov.“ Poučenie nám ponúka dve duchovné zákonitosti. Prvá……...
D. Od svätého Maxima Vyznávača
Tak ako rodičia majú veľkú náklonnosť a lásku k svojim deťom, tak aj myseľ zo svojej podstaty považuje svoje myšlienky za dôležité. A tak ako tí rodičia, ktorí vychovávajú svoje deti chorým druhom lásky, vidia svoje deti ako dokonalejšie a krajšie ako ostatné – dokonca aj všetci ostatní ich považujú za najnevedomejšie a najsmiešnejšie deti – tak……...
C. Od abby Izáka Sýrskeho
Vždy a vo všetkých záležitostiach ver, že sa potrebuješ učiť a po celý život budeš ukazovať, že si múdry. Svätý Izák Sýrsky vo svojich Asketických homíliách neprestajne zdôrazňoval dôležitosť duchovného čítania. Je o ňom známe, že každý deň venoval veľa času štúdiu Písma a diel svätých otcov. Keď na konci života stratil zrak, jeho učeníci mu nahlas predčítavali……...
B. Od abby Marka
Človek radí blížnemu podľa toho, čo jeho blížny vie. Podobne Boh koná v človeku, ktorý ho počúva, podľa stupňa jeho viery. Trpezlivý človek sa stane múdrym tak ako ten, kto počúva slovám múdrosti. Neodmietaj sa učiť, aj keď si veľmi múdrym, pretože Božia prozreteľnosť prináša väčší úžitok ako naša múdrosť. Svätý Marek v úvode poučenia varuje pred pokušením……...
A. Z Gerontikona 8
8. Traja otcovia mali vo zvyku každý rok navštíviť požehnaného Antona a dvaja z nich sa vždy spýtali veľkého Antona na rôzne myšlienky a ako môžu uspieť v spáse svojich duší, zatiaľ čo tretí ostával ticho a nič nehovoril. Po mnohých takýchto návštevách svätého Antona Veľkého – počas ktorých ten brat bol stále ticho – svätý Anton sa ho jedného dňa spýtal:……...
A. Z Gerontikona 7
7. Keď bol abba Poimen ešte mladým mníchom, išiel za starcom, aby sa ho spýtal na tri myšlienky. Keď k nemu prišiel, zabudol na jednu z nich a spýtal sa iba na dve. Keď si vypočul poučenie, vrátil sa do svojej cely. V momente, keď vložil kľúč do dvier, spomenul si na myšlienku, ktorú zabudol a hneď sa vrátil späť k starcovi. Starec……...
A. Z Gerontikona 6
6. Abba Kassián povedal nasledujúci príbeh: Jeden mních prosil Boha o dar, aby nikdy nebol ospalý, keď sa hovorí o duchovných o obohacujúcich veciach, ale aby upadol do hlbokého spánku, keď niekto zbytočne rozpráva, aby počutie týchto slov neotrávilo jeho dušu. To, o čo žiadal, to mu Boh dal. Tento čnostný starec zvykol hovoriť, že diabol je otcom mnohovravnosti a nepriateľ……...
A. Z Gerontikona 5
5. Raz jeden brat navštívil abbu Jána Krátkeho. Bolo neskoré popoludnie a ponáhľal sa odísť. Avšak keď začal rozprávať so starcom o veciach užitočných jeho duši, tak ho to pohltilo, že prešla celá noc a začalo svitať bez toho, aby si to uvedomili. Abba Ján vyšiel vonku so svojím návštevníkom, aby ho vyprevadil. Ale zotrvali aj tam v rozhovore až do……...
A. Z Gerontikona 4
4. Brat sa spýtal starca: „Otče, čo je viac užitočné, navštevovať starcov alebo zotrvávať v stíšení vo svojej cele?“ „Navštevovať starcov,“ odpovedal, „bolo pravidlom starobylých otcov.“ Rada starca je v rozpore s predchádzajúcimi hypotézami, ktoré dávajú dôraz na vyhľadávanie a zotrvávanie v samote a v stíšení. Tento rozpor je však iba zdanlivý. Pod navštevovaním starcov sa má chápať hľadanie duchovného vedenia….…...
A. Z Gerontikona 3
3. Abba Palladios povedal: „Viac, ako dobre osvetlené okno, musí človek vyhľadávať spoločnosť svätých mužov, aby videl svoje srdce, akoby čítal jasne napísanú knihu, a tak začal vnímať nečinnosť svojho spôsobu života skrze porovnanie s ich životmi. Pretože je mnoho znakov čnostných mužov, ktoré svedčia o čistote ich duší – ako je jemný pohľad, ktorý zbožný spôsob……...
A. Z Gerontikona 2
2. Brat sa spýtal starca: „Abba, prosím starcov a oni ma učia o mojej duši; ale neuskutočňujem nič z ich slov. Dokedy sa ich mám pýtať, keď nič nekonám? Som úplne nečistý.“ Nablízku boli dve prázdne nádoby. Starec povedal mníchovi: „Choď, vezmi jednu z tých nádob a nalej do nej olej. Potom ju umy a vráť ju na pôvodné miesto….…...
Prešli sme duchovnou formáciou?
… Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Slovo na záver…
V mníšskom prostredí homílie svätého Izáka Sýrskeho požívajú veľkú vážnosť. Viacerí svätí hovorili, že toto dielo pre mnícha obsahuje všetky rady, ktoré potrebuje pre dosiahnutie spásy. Dávajú tiež návod, ako pristúpiť k čítaniu tohto diela svätého Izáka Sýrskeho. Má sa čítať pravidelne a po malých častiach. Niektorí hovoria o jednej strane na deň, iní sú názoru, že i jeden odstavec na deň……...
Nutnosť duchovnej formácie
12. Keď mladí ľudia, náchylní k telesnej láske a pôžitkom tela zatúžia vstúpiť do mníšstva, nech sa cvičia vo všetkej striedmosti a pozornosti a donútia seba samých zdržiavať sa od každého potešenia a ľsti, lebo inak „stav takého človeka je nakoniec horší, ako bol predtým. Tak to bude aj s týmto zlým pokolením.“ (Mt 12, 45). Tento……...
Tri odporúčania
V úvodnom odstavci šesťdesiatej siedmej homílie svätý Izák Sýrsky dáva niekoľko vzácnych rád k správnemu pestovaniu stíšenia. Po zdôraznení užitočnosti pevného rozhodnutia dáva ďalšiu radu: „Pýtaj sa tých, ktorí majú vedomosť skrze skúsenosť a nie zo vzdelania.“ Túto radu už viackrát spomenul v predchádzajúcich homíliách. Nejde tu o zavrhnutie vzdelania, ale o osvedčenú pravdu, že niektoré veci nám lepšie vysvetlí ten, kto má……...