Vďaka vlastnej skúsenosti sme spoznali, že človek nemôže upadnúť do hriechu alebo byť podrobený nejakej vášni, ak predtým nebol zranený jednou z troch hriešnych myšlienok. Preto diabol zaútočil na nášho Spasiteľa práve nimi (Mt 4, 1 – 10). Ale náš Pán, ktorý svojou autoritou prikázal diablovi odísť, vo svojej dobrotivosti a milosrdenstve zanechal nám víťazstvo, ktoré dosiahol. Prijal telo vo……...
Jeden zo starodávnych otcov výstižne povedal, že medzi démonmi, ktorí povstávajú proti nám, sú tri skupiny, ktoré bojujú v prvej línií: tí, ktorí prichádzajú s túžbou obžerstva, potom tí, ktorí vedú k lakomstvu, a tí, ktorí navádzajú k hrdosti. Všetci ostatní démoni ich nasledujú a útočia na zranených prvými tromi skupinami. Svätý Theodoros Veľký nám odhaľuje niečo z taktiky našich neviditeľných nepriateľov….…...
Nedovoľ, aby si hnev a nenávisť urobili v tebe príbytok; pretože „ten, kto (iných) preklína, aj sám bude prekliaty“ (Prísl 11, 25). Ak vášeň hnevu vládne tvojej duši, potom tí, ktorí žijú vo svete, budú uznaní za lepších a ty budeš uvrhnutý do hanby ako nehodný mníšskej samoty. Tieto slová svätý Theodoros Veľký adresuje mníchom, zvlášť tým, ktorí sa……...
Nech je tvoja duša slobodná od zlých fantázií a osvetlená myšlienkami, ktoré sú skutočne vznešené. Neustále pamätaj na výrok: „Pôžitkárske (iba samé príjemnosti hľadajúce) srdce pri odchádzaní z tela býva temnicou a okovami pre dušu, kým pracovité (ktoré má záľubu v námahe a v premáhaní sa kvôli Pánovi) predstavuje otvorené dvere (do iného života) (Sv. Marek Asketik). Skutočne, keď čisté duše opúšťajú telo,……...
Keď sme služobníci lásky a pokoja, anjeli sa radujú nad naším pokáním (Lk 15, 7) a pokrokom vo svätosti. Preto sa snažia rozvinúť v nás duchovnú kontempláciu a pomáhajú nám dosiahnuť každé požehnanie. Opačne konajú démoni, ktorí sú podnecovateľmi hnevu a zla; radujú sa, keď naša svätosť upadá a pokúšajú sa nás zviesť hanebnými myšlienkami. Svätý Theodoros Veľký hovorí, že v našom duchovnom……...
Tí, ktorí sa vzdali svojho stáleho zápasu kvôli utrpeniu a rebélii ,tela smrti (porovnaj Rim 7, 24), nemali by viniť telo, ale seba samých. Pretože ak by mu nedali silu uspokojovaním jeho žiadostí, neboli by ním tak veľmi sužovaní. Nevidia azda, ako tí, ktorí sa ukrižovali spolu so svojimi vášňami a túžbami, ktorí zvestovali Ježišovo umieranie na svojom tele……...
Démoni, ktorí s nami neustále bojujú, skúšajú nám brániť v skutkoch, ktoré sú v našej sile a pomohli by nám dosiahnuť čnosti; zároveň v tom istom čase navrhujú cesty na dosiahnutie vecí, ktoré sú v skutočnosti nemožné alebo nevhodné. Nútia tých, ktorí pokročili v poslušnosti, k hesychastickému spôsobu života; a hesychastom a pustovníkom nanucujú túžbu po spoločnom živote. Podobnú metódu používajú v prípade každej čnosti. Buďme si……...
Sebakontrola spolu s pokorou vysušujú vášnivé túžby, láska upokojuje hnev a intenzívna modlitba spolu s pamätaním na Boha koncentruje rozptýlené myšlienky. Takto je duša očistená. Toto má byť cieľ, ako povedal apoštol: „Usilujte sa o pokoj so všetkými a o svätosť, bez ktorej nik neuvidí Pána“ (Hebr 12, 14). Podobne ako v prípade telesných vášní, aj teraz nám svätý Theodoros……...
Mnohí ľudia pestujú nejaký rekreačný šport, aby sa udržali v kondícii a urobili niečo pre svoje zdravie. Keď sa ich však opýtame, či uvažujú o pretekoch na olympijských hrách alebo nejakom svetovom šampionáte, tak sa nad tým len zasmejú, pretože tak ďaleko ich ambície nesiahajú. Azda nejako podobne však mnohí pristupujú k duchovnému životu – naozaj sa snažia urobiť niečo……...
Najčastejšou vojenskou taktikou je nájdenie najslabšieho miesta v obrane nepriateľa. Útok sa sústredí na toto miesto, dosiahne sa prelomenie obrany a zabratie územia v tyle nepriateľa. Následkom je zvyčajne ústup nepriateľa na nové pozície alebo jeho porážka. Ak duchovný život porovnávame s bojom, tak musíme mať na pamäti, že náš nepriateľ používa rovnakú taktiku. Vyhľadáva naše slabé miesto a tam sústreďuje……...