Svätý Ján Klimak kladie pred nás dôvody pre zrieknutie sa sveta a nabáda nás vydať sa na túto cestu, aj keď nie sme povolaní k mníšskemu životu v samote púšte. Medzi najhlavnejšie dôvody patrí množstvo našich hriechov a láska k Bohu. Začiatkom duchovného života je najčastejšie jednoduché uznanie našej chudoby a slabosti, ktorú do nášho života prináša hriech. Vidíme prázdnotu……...
27. A tak, kto je verný a múdry mních? Ten, kto zachová neuhasenou svoju horlivosť a až do konca svojho života neprestane každý deň prikladať oheň na oheň, horlivosť k horlivosti, nadšenie k nadšeniu a túžbu k túžbe. Toto je prvý stupeň. Kto na neho stúpil, nech sa neobzerá späť. Týmito slovami svätý Ján Klimak……...
26. Celý mníšsky život pozostáva z troch osobitných spôsobov zápasu: buď zápas duchovného atléta v utiahnutí do samoty, alebo v živote v tichosti s jedným, alebo dvoma ďalšími, alebo nakoniec v trpezlivom prebývaní v spoločnom živote. „Neodkláňaj sa (ani) vpravo, ani naľavo[1], ale choď po ceste kráľovskej[2]. Prostredný z týchto spôsobov života je najvhodnejší pre mnohých, lebo aj……...
25. Tí, ktorí sa skutočne rozhodli slúžiť Kristovi, nech sa v prvom rade snažia za pomoci starcov a vlastného sebapoznania vybrať si primerané miesto a spôsob života, nasmerovania a cvičenia sa v duchovnom živote, lebo spoločný život nie je vhodný pre všetkých, kvôli pôžitkárstvu, a nie pre všetkých sú vhodné miesta samoty, kvôli hnevu; ale každý musí zvážiť,……...
24. Usilovne prinášaj Kristovi námahy svojej mladosti a vo svojej starobe sa budeš radovať z bohatstva bezstarostného života, lebo to, čo sa nazhromaždí v mladosti, živí a potešuje tých, ktorí sú znavení v starobe. Mládež! Vrúcne sa namáhajme, ostražito utekajme, lebo nepoznáme hodinu smrti. Naši nepriatelia sú nebezpeční a zlí, prefíkaní a bez ostychu, nesúci oheň vo svojich rukách,……...
23. Pán sám úmyselne činí zápasy pre začínajúcich ľahkými, aby tak pri samotnom začiatku sa títo hneď nevrátili späť do sveta. A tak sa ustavične radujte v Pánovi, všetci jeho služobníci, spoznajúc v tomto prvý znak Pánovej lásky k vám, a to, že to On sám vás povolal. Ale vieme, že Pán niekedy postupuje aj druhým spôsobom, a……...
22. Pristúpme s radosťou a s bázňou k tomuto dobrému zápasu, nebojme sa našich nepriateľov, lebo hoci sú aj neviditeľní, môžu hľadieť na tvár našej duše, a keď ju vidia pozmenenú strachom, berú zbrane proti nám ešte zúrivejšie, lebo tieto prefíkané tvory zbadali, že máme strach. Pozdvihnime teda zbraň proti nim s odvahou, lebo smelému bojovníkovi sa nikto……...
Keď sa hovorí o zrieknutí sa svetského života, pre väčšinu ľudí je to spojené s predstavou opustenia sveta a utiahnutia sa do monastiera. Je to čiastočná pravda. Pre mníchov je to viditeľný praktický krok, pre ostatných kresťanov je to pripomenutie, že majú dôležité poslanie žiť uprostred spoločnosti život zameraný na Krista a nie na svet. Aj keď Rebrík svätého Jána……...
21. Niektorí ľudia, bezstarostne žijúci vo svete, sa ma spýtali: „Ako sa môžeme my, ktorí máme ženy a sme trápení svetskými starosťami, pripodobniť mníšskemu životu?“ Odpovedal som im: „Robte všetko dobro, ktoré dokážete; nikdy o nikom zle nehovorte, neokrádajte nikoho; nikomu neklamte; nad nikoho sa nevyvyšujte; nemajte k nikomu nenávisť; nezabúdajte chodiť do chrámu; buďte milosrdní s……...
20. Ak by nás pozemský kráľ zavolal a požiadal by nás, aby sme mu slúžili pred jeho tvárou, tak by sme sa nemali zdržiavať čakaním na ďalšie príkazy, ani by sme nemali hľadať výhovorky, ale zanechajúc všetko, sa máme k nemu ponáhľať. Buďme teda ostražití, aby až nás Kráľ kráľov, Pán pánov a Boh bohov zavolá k nebeskému……...
19. Nikto nemá právo vyhovárať sa na váhu a množstvo svojich hriechov hovoriac, že je nedôstojný mníšskych sľubov, a tak pre záľubu v rozkošiach znevažuje seba samého, ospravedlňujúc sa vo svojich hriechoch[1]. Lebo kde je veľa hniloby, tam je nutná aj silnejšia liečba, aby vyčistila nečistotu. Zdraví predsa nechodia do nemocnice. Aj keď tieto slová svätý……...
18. Nepohŕdajme ani neodsudzujme zrieknutia sa kvôli okolnostiam. Lebo videl som takých, ktorí šli do exilu, náhodne sa stretli s vladárom a proti svojej vôli išli s ním a vojdúc do jeho komnát zasadli s ním k stolu. Videl som semeno, ktoré náhodne spadlo na zem a prinieslo hojnú úrodu. Ale videl som aj opak. A zas, videl……...
17. Akej len chvály sú hodní tí, ktorí od samého počiatku vo všetkej radosti a s nadšením nasledujú cnosti a plnia príkazy; akého žiaľu sú však hodní tí, ktorí prežili v mníšskom živote dlhý čas, a predsa len s ťažkosťami počúvajú príkazy, ak ich, pravda, vôbec počúvajú. Toto konštatovanie svätého Jána Klimaka v seba skrýva aj varovanie……...
Mnohí ľudia pristupujú k duchovnému životu s ilúziou, že akonáhle sa rozhodnú vydať sa na cestu viery, ich život sa premení na prechádzku ružovou záhradou. Keď sa táto ilúzia nenaplní, sklamaní rýchlo opúšťajú svoje rozhodnutie. Pravdou však je, že každý, kto sa rozhodne pre radikálne nasledovanie Krista, hneď pri prvých krokoch narazí na rôzne bariéry, ktoré mu bránia……...
16. Bez pochýb pri samotnom počiatku nášho zrieknutia sa sveta len s ťažkosťami a horkosťou konáme čnosti, no postupne v nich prestávame cítiť ťažkosť alebo ju necítime až tak veľmi. A hneď ako bude naše telesné zmýšľanie porazené a premožené horlivosťou, potom ich budeme konať s radosťou a ochotou, s láskou a božským zápalom. Živo si……...
15. Ako pozvaní Bohom a Kráľom, snažme sa horlivo vytrvať na ceste, aby sme v deň smrti, po tomto krátkom živote na zemi, neostali bez plodov a nezahynuli od hladu. Zapáčme sa Pánovi, ako sa svojmu kráľovi snažia zapáčiť jeho vojaci, lebo po skončení diela, na ktoré sme povolaní, budeme musieť vydať presný účet z našej služby….…...
14. Niektorí stavajú tehly na kameňoch. Iní stĺpy na holej zemi. A zas ďalší sú takí, ktorí idú krátku vzdialenosť, zahrejú si šľachy a svaly, a tak pôjdu neskôr rýchlejšie. Každý, kto môže, nech pochopí toto obrazné slovo. Svätý Ján Klimak nenecháva žiadnu indíciu, ako má čitateľ chápať toto poučenie. Vo svetle slov ostatných svätých otcov……...
13. Kto sa zrieka sveta kvôli strachu, je ako horiace kadidlo, začína s ľúbeznou vôňou, ale končí dymom. Ten, kto zanecháva svet v nádeji na odmenu, je ako mlynský kameň, ktorý sa stále pohybuje len jedným smerom (a tak aj ten človek, ktorý je zahľadený do seba). Ale ten, kto zanecháva svet pre lásku k Bohu, získal oheň……...
12. Keď duša zradí samú seba a stratí požehnaný a túžobný zápal, je potrebné jasne prešetriť dôvody tejto straty. A tiež sa vyzbrojiť touto túžbou a zápalom proti čomukoľvek, čo to spôsobilo. Lebo prvotný zápal sa dá vrátiť iba skrze tú istú bránu, cez ktorú sa stratil. Kto sa rozhodne pre kresťanský život a vydá sa na……...
11. Zaostať na počiatku boja, a tak preukázať blížiacu sa porážku, je čosi nenávidené a nebezpečné. Pevný začiatok bude pre nás užitočný, keď nám neskôr budú dochádzať sily. Duša, ktorá je na počiatku silná, ale potom poľaví, dá sa znova prebudiť spomienkou na prvotnú horlivosť. A takto sa často získavajú nové sily a krídla. Pre začiatok……...
Zrieknutie sa všetkého umožňuje človeku postaviť dobrý základ pre duchovný život. Svätý Ján Klimak hovorí, že ním je nevinnosť, pôst a cudnosť. Keď hovorí, že všetci mladíci majú začať s týmito čnosťami, tak tým má na mysli tých, ktorí sa rozhodli pre život v Kristovi a stoja na začiatku svojho duchovného rastu. Nemyslí tým telesný vek, ale stav duše, ktorá začína……...
10. Tí, ktorí prichádzajú k tomuto zápasu sa musia všetkého zriecť, všetkým pohrdnúť, všetko vysmiať, všetkého sa striasť, aby tak postavili pevný základ. Dobrým základom troch vrstiev a troch stĺpov je nevinnosť, pôst a cudnosť. Všetci mladíci v Kristovi nech začnú s týmito čnosťami, berúc si za vzor deti, u ktorých niet ničoho zlého či ľstivého, nie……...
9. Všetci, ktorí pristupujú začať tento dobrý zápas, hoci aj náročný a tesný, ale aj ľahký, musia si byť vedomí, že sa prišli vrhnúť do ohňa, ak si prajú, aby v nich prebýval nebeský oheň. Ale nech každý skúma sám seba, a tak nech je chlieb mníšskeho života s horkými bylinami a pije jeho čašu so slzami,……...
8. Tí, ktorí si zaumienili vystúpiť s telom do neba, potrebujú vskutku násilie a ustavičné utrpenie[1], zvlášť v prvotných fázach ich zrieknutia sa sveta, až pokiaľ dispozície milujúce rozkoš a necitlivé srdcia dosiahnu lásku Boha a cudnosť viditeľným zármutkom. To je riadna drina, vskutku obrovská, s mnohým nevídaným utrpením, zvlášť pre tých, čo vedú bezstarostný život, až……...
Čo však robiť, keď nemôžeme nájsť dobrého duchovného otca? S týmto problémom v minulosti zápasilo veľa kresťanov, zvlášť v dobách, ktoré boli poznačené úpadkom duchovného života. Napriek tomu sa z týchto hľadajúcich mnohí stali veľkými svätcami, ktorí inšpirovali svoju dobu. Skúsenosť ich života sformovala radu, ktorú pekne priblížil svätý Paisij Veličkovský. Je odpoveďou na list kňaza Demetria, v ktorom opísal svoje ťažkosti……...