1. Niekto sa spýtal starca: „Otče, prečo som neprestajne nedbanlivý?“ Starec odpovedal: „Pretože si ešte nevidel slnko.“ Musíme byť vďační za túto otázku, pretože sa vynára v mysli každého, kto začal duchovný zápas o spásu svojej duše. Poukazuje tiež na rozdiel medzi intelektuálnym poznaním a poznaním, ktoré človek nadobúda vlastnou skúsenosťou. Môžeme napríklad prečítať stovky životopisov rôznych veľkých svätých,……...
Požehnaná Synkletika povedala, že zápas pre tých, ktorí prišli k Bohu, je veľký a vyžaduje na začiatku veľa námahy, ale je nasledovaný neopísateľnou radosťou. Tak ako tí, ktorí chcú zapáliť uhlík, na začiatku slzia a kašlú od dymu, ale neskôr sa tešia z ohňa, to isté sa stáva nám, ak skutočne chceme zapáliť božský oheň v našich srdciach; pokúšame sa o to so……...
Od akého bodu by sme mali začať život asketizmu; všetci, ktorí začínajú, potrebujú trpezlivosť a musia na seba vyvíjať tlak, pretože čnosť sa na začiatku javí ako ťažká kvôli vášňam a predsudkom; no neskôr sa ukáže, aké jednoduché je ju získať; dobrý základ na začiatku je veľmi prospešný; je nemožné nasledovať Krista alebo získať nejakú čnosť, ak sa……...
Neponižuj starých ľudí, ktorí sa rozhodli prísť a namáhať sa v mníšskom živote, pretože Pán neodmietol tých, ktorí prišli v jedenástu hodinu[1]. Nevieš, či tento starý človek nebude nástrojom pozdvihnutia. Varovanie svätého Marka Asketika výstižne zhŕňa dvadsiatu siedmu hypotézu. Aj keď rozlišovanie povolania kandidáta na mníšstvo sa musí riadiť stanovenými pravidlami, nikdy sa nesmie pripustiť, aby sa tieto pravidlá……...
Mladý muž, ktorý túžil po zrieknutí sa sveta, utiekol na púšť. Na svojej ceste uvidel vežu – bola to v skutočnosti mníšska cela, postavená v tvare veže. Povedal si: „Kohokoľvek nájdem v tejto veži, tomu budem slúžiť až do smrti. Keď k nej prišiel, zaklopal na dvere a vyšiel starec. „Čo tu chceš?“ spýtal sa starec. „Kvôli svojmu sľubu som prišiel, aby……...
Ak brat príde do monastiera z nejakej nevyhnutnosti (a nie z túžby stať sa mníchom), nech dáva na seba pozor, aby ho nepriateľ nepremohol myšlienkami, ktoré sa môžu zdať na prvý pohľad rozumné; pretože nepriateľ vloží rôzne myšlienky do jeho mysle hovoriac: „Prečo si praješ namáhať sa pre čnosti, neustále sa pokorovať, keď z toho nie je žiadna odmena pre……...
Raz žil mladý muž Makarios, ktorý bol skoro osemnásťročný. Počas hry so svojimi priateľmi náhodne spôsobil vraždu. Zo strachu utiekol do púšte. Bol tak preniknutý strachom z Boha a ľudí, že tam ostal bez prístrešku celé tri roky bez toho, aby si uvedomoval neprívetivosť púšte. V mieste, kde zotrvával, takmer nikdy nepršalo. Po týchto troch rokoch si postavil celu a žil……...
Odmietnutia sveta založené na odlišných okolnostiach by sa nemali úplne ignorovať; nemali by sme hneď odmietnuť niekoho, kto prichádza do mníšskeho spoločenstva a vrúcne sa snaží zostať s bratmi, kým ho dôkladne nevyskúšame; skôr by sme mu mali poskytnúť určitú možnosť pobytu a otestovať ho v súlade s tým, čo sme napísali. Keď sa presvedčíme, že sa drží……...
27 Ak je do vášho srdca zasiata nejaká hanebná myšlienka, keď sedíte vo svojej cele, majte sa na pozore. Vzoprite sa zlu, aby nad vami nezískalo kontrolu. Vynaložte všetko úsilie, aby ste si pripomenuli Boha, pretože sa na vás pozerá a čokoľvek, na čo myslíte vo svojom srdci, je pre neho jasne viditeľné. Povedzte svojej duši: ‚Ak……...
26 V čase modlitby by sme mali zo srdca vyhnať provokáciu každej zlej myšlienky a vyvracať ju v duchu oddanosti, aby sme nepreukázali, že hovoríme k Bohu svojimi perami, a v srdci premýšľame o skazených myšlienkach. Boh neprijme od hesychastu modlitbu, ktorá je zakalená a nedbalá, lebo všade nám Písmo hovorí, aby sme strážili orgány vnímania duše….…...
25 Prvou čnosťou je odpútanosť, teda smrť vo vzťahu ku každej osobe alebo veci. To vyvoláva túžbu po Bohu a tá zase vyvoláva hnev, ktorý je v súlade s prirodzenosťou a ktorý vzplanie proti všetkým úskokom nepriateľa. Potom sa v nás upevní bázeň pred Bohom a skrze túto bázeň sa prejaví láska. Odpútanosť je prvým krokom……...
24 V búrkach a víchriciach potrebujeme kormidelníka a v tomto súčasnom živote potrebujeme modlitbu: pretože sme náchylní na provokácie našich myšlienok, dobrých aj zlých. Ak je naša myšlienka plná oddanosti a lásky k Bohu, vládne nad vášňami. Ako hesychasti by sme mali rozlišovať medzi čnosťou a neresťou s rozvahou a bdelosťou: a mali by sme vedieť, ktoré……...
23 Sväté písmo všade hovorí o strážení srdca, v Starom aj Novom zákone. Dávid hovorí v Žalmoch: „Ľudia, dokedy ešte budete mať srdcia tvrdé?“ (Ž 4, 3) a znova: „Ich srdcia sú plné zrady“ (Ž 5, 10); a o tých, ktorí myslia márne, hovorí: „V srdci si takto hovorí: „Mnou nič nepohne“ (Ž 10,6) a: „V duchu……...
22 Dávaj pozor na seba, aby ťa nič zničujúce nemohlo odlúčiť od Božej lásky. Stráž si svoje srdce a nebuď ľahostajný a nehovor: „Ako ho mám strážiť, veď som hriešnik?“ Lebo keď človek opustí svoje hriechy a vráti sa k Bohu, jeho pokánie ho znovuzrodí a úplne ho obnovuje. Slová svätého Izaiáša Pustovníka sú priamym a……...
21 Dávaj si pozor na srdce a dávaj si pozor na svojich nepriateľov, lebo sú prefíkaní vo svojej zlomyseľnosti. Buď presvedčený vo svojom srdci o tomto: Je nemožné, aby človek dosiahol dobro zlými prostriedkami. Preto nám náš Spasiteľ povedal, aby sme boli bdelí, keď povedal: „Aká tesná je brána a úzka cesta, čo vedie do života, a……...
20 Denne sa skúmaj v Božej prítomnosti a objav, ktorá z vášní je v tvojom srdci. Vyžeň ju, a tak unikni jeho súdu. Záverečné poučenia spisu svätý Izaiáš Pustovník venuje praktickým inštrukciám, ktoré napomáhajú k očisteniu mysle a chránia ju. Bdelosť, neustále stráženie srdca, skúmanie myšlienok. Svätí otcovia nám tieto aktivity opakovane pripomínajú, pretože sú priam nevyhnutné pre……...
19 Keď myseľ zosilnie, pripraví sa usilovať o lásku, ktorá uhasí všetky telesné vášne a bráni tomu, aby čokoľvek, čo je v rozpore s prirodzenosťou, ovládlo srdce. Potom myseľ, bojujúca proti tomu, čo je v rozpore s prirodzenosťou, oddeľuje to od toho, čo je v súlade s prirodzenosťou. Poučenie znovu pripomína, že v duchovnom živote jestvuje postupnosť,……...
18 Keď raz začneš hľadať Boha s opravdivou oddanosťou a celým svojím srdcom, potom si už nemôžeš ani len predstaviť, že sa už prispôsobuješ jeho vôli. Pokiaľ ťa tvoje svedomie karhá za čokoľvek, čo si urobil proti prirodzenosti, ešte nie si slobodný: karhanie znamená, že si stále súdený a ešte nie si oslobodený. Ale ak pri modlitbe……...
17 Keď sa človek oddelí od zla, získa presné pochopenie všetkých hriechov, ktoré spáchal proti Bohu; lebo nevidí svoje hriechy, ak sa od nich neodtrhne s pocitom odporu. Tí, ktorí dosiahli túto úroveň, sa modlia k Bohu so slzami a sú plní hanby, keď si spomínajú na svoju zlú lásku k vášňam. Nasledujme teda duchovnú cestu zo……...
16 Ten, kto nedostáva pomoc vo vojne, by nemal cítiť žiadnu istotu ani v mieri. Svätý Izaiáš Pustovník pod vojnou myslí duchovný zápas, ktorý sa skryto odohráva v duši, keď je zaplavená vlnami pokušení. Svätý Izák Sýrsky tento vnútorný boj prirovnáva k mučeníctvu. Hovorí: „Toto je krutý zápas, zápas, ktorý odporuje človeku až do krvi… Toto je čas……...
15 Prosím vás, aby ste nenechali svoje srdce nestrážené, pokiaľ ste v tele. Tak ako farmár nemôže mať istotu v úrode rastúcej na jeho poliach, pretože nevie, čo sa s ňou stane, kým bude uskladnená v jeho sýpke, tak ani človek by nemal nechať svoje srdce bez stráže, pokiaľ ešte dýcha skrze svoj nos. Do posledného dychu……...
14 Keď myseľ zachráni zmysly duše pred telesnými túžbami a naplní ich bezvášnivosťou, vášne bez hanby útočia na dušu a snažia sa držať jej zmysly v hriechu. Ak však myseľ neustále v tajnosti vzýva Boha, On, keď to všetko vidí, pošle svoju pomoc a zničí naraz všetky vášne. Svätý Izaiáš Pustovník sa dotýka situácie, ktorá môže……...
13 Ak človek nenávidí všetku činnosť tohto sveta, nemôže uctievať Boha. Čo teda znamená uctievanie Boha? Znamená to, že vo svojej mysli nemáme nič cudzie, keď sa k Nemu modlíme: ani zmyslové potešenie, keď mu ďakujeme, ani zlobu, keď spievame Jeho chválu, ani nenávisť, keď Ho vyvyšujeme, ani žiarlivosť, ktorá nám prekáža, keď s Ním hovoríme. a……...
12 Náš učiteľ Ježiš Kristus, zo súcitu s ľudstvom a s vedomím úplnej nemilosrdnosti démonov, nám prísne prikazuje: „Bdejte teda, lebo neviete, v ktorý deň príde váš Pán. Uvážte predsa: Keby hospodár vedel, v ktorú nočnú hodinu príde zlodej, veruže by bdel a nedovolil by mu vniknúť do svojho domu“ (Mt 24, 42 – 43). Hovorí tiež:……...
11. Démoni sa na čas prefíkane stiahnu v nádeji, že prestaneme strážiť svoje srdce, mysliac si, že sme už dosiahli pokoj, potom zrazu zaútočia na našu nešťastnú dušu a zmocnia sa jej ako vrabca. Keď ju získajú, nemilosrdne ju vlečú do všetkých druhov hriechov, horších ako tie, ktoré sme už spáchali a za ktoré sme prosili o……...