4. Jedného dňa od asketikov z Thebaid prišiel muž k abbovi Sisoesovi, aby sa stal mníchom. Starec sa ho spýtal: „Máš niekoho vo svete?“ „Mám syna,“ odpovedal muž. „Potom choď a hoď ho do rieky a potom príď a staň sa mníchom.“ Muž odišiel vykonať príkaz starca. Starec Sisoes však poslal za ním mnícha. Mal sa postarať, že ak sa muž pokúsi……...
3. Nasledujúca udalosť bola vyrozprávaná o abbovi Jánovi Krátkom. Raz navštívil starca, ktorý žil v skýte v Thebaid. Potom ostal žiť neďaleko od neho v púšti. Hovorí sa, že tento duchovný otec raz vzal suchú palicu a zapichol ju do zeme. Abbovi Jánovi povedal: „Zalievaj ju každý deň vedrom vody, dokiaľ neprinesie úrodu.“ Voda bola ďaleko od jeho cely, a tak sa každý……...
2. Abba Abrahám raz navštívil abbu Aresa. Kým spolu sedeli a rozprávali sa, nejaký brat prišiel k starcovi a povedal mu: „Povedz mi, prosím, čo mám robiť, aby som bol spasený?“ „Choď,“ povedal starec, „a seď vo svojej cele celý rok, jediac večer iba chlieb a soľ a potom príď ku mne a ja ti poviem.“ Ten brat hneď odišiel a urobil, ako……...
1. Abba Arsenios povedal abbovi Alexandrovi: „Keď dokončíš štiepanie palmových vetiev, príď a najedz sa so mnou; ale ak by prišli hostia, najedz sa s nimi.“ Abba Alexander pracoval ticho, pozorne, bez akéhokoľvek náhlenia. Keď prišiel čas na jedlo, stále mu ešte ostávalo niekoľko vetví. Keď abba Arsenios videl, že abba Alexander mešká, myslel si, že celkom určite……...
Tento úctyhodný otec Anton vstúpil do mníšskeho života po rokoch, kedy mal vysoké postavenie v spoločnosti, Odišiel na púšť, kde podstúpil počas mnohých rokov v tichu hrozné zápasy spoliehajúc sa iba na svoje sily. Raz čítal v Rebríku o čnostiach, keď ho zaujalo rozprávanie o poslušnosti. Svätý Ján Klimak napísal: „Ak človek strávi život v asketickom stíšení a po spoznaní vlastnej choroby sa ponáhľa……...
Keď bol Pachomius Veľký ešte mladým mužom a učeníkom svätého Palamona, s nadšením bol poslušný svojmu učiteľovi bez akéhokoľvek protirečenia. Nasledoval ho s pokorou srdca vo všetkých jeho obdivuhodných skutkoch asketizmu. Odhliadnuc od iných ťažkostí, ktorým sa dobrovoľne podriadil, bol často poslaný na vrch zbierať drevo. Nakoľko chodil bosý, tŕnie mu prebodávalo nohy ako klince; ale on to vydržal s radosťou,……...
Jedného dňa nástupca svätého Honoratusa na mieste opáta monastiera bol tak premožený hnevom proti Libertinusovi, ktorý bol milovaný Bohom, že prišlo až na údery; a keď nenašiel palicu, aby ho udrel, vzal stoličku a udrel ho po hlave a tvári tak silno, že mu spôsobil modro-čierne napuchnuté podliatiny. Po tejto hroznej bitke Libertinus odišiel do svojej postele, kde ostal v tichu….…...
Verný mních by mal horlivo prijať všetko, čo mu jeho duchovný otec navrhne, pretože všetky takéto návrhy sú v jeho záujme, aj keď vyvolávajú úzkosť alebo sú namáhavé; lebo milosrdenstvo je dané Bohom pre tento účel a na zmiernenie útrap…. Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Log in here...
Bratia, môžeme zmerať čas, ktorý sme strávili v mníšskom živote; ale ak nie sme si vedomí nedbanlivosti, ktorú sme prejavili počas tohto času, stávame sa nadutými. Chvála človeka nepochádza z toho, aký dlhý čas strávil v asketizme, ale z pokroku, ktorý vykonal; a tým nie je myslená bielosť jeho vlasov, ale dosiahnutie čnostného života. Svätý Efrém Sýrsky hneď na začiatku svojho……...
2. Starec z Théb povedal nasledovné: „Bol som synom pohanského kňaza. Jedného dňa, keď som bol ešte malým chlapcom, uvidel som otca vojsť do pohanského chrámu, aby vykonal obetu. Išiel som za ním. Uvidel som tak sedieť satana spolu s jeho celou armádou. V jednom okamihu jeden z jeho dôstojníkov sa k nemu priblížil a poklonil sa mu. Satan sa ho spýtal:……...
1. Abba Ján Cilician, igumen monastiera v Rhaїthou, povedal nasledovné bratom: „Moje deti, tak ako sme utiekli zo sveta, tak nech naše mysle utekajú od túžob tela; pretože skutočný mních je ten, kto bol oslobodený od týchto túžob. Pomyslime na našich otcov, v akých ťažkostiach a tichu tu zotrvávali. Nasledujme ich príklad, aby sme nepoškvrnili toto miesto, ktoré……...
7. Mnoho vášní leží v skrytosti v našich dušiach; sú odhalené, keď veci, ktoré kŕmia a prebúdzajú tieto vášne, sú prinesené na svetlo. Poučenie nám ponúka duchovnú zákonitosť, ktorá je veľmi užitočná pre duchovný rast. Začatie každého asketického cvičenia vyvoláva vnútorný odpor, ktorý sa snaží svojou intenzitou o zvrátenie nastolenej cesty. Je dobré si uvedomiť, že za týmto odporom je……...
6. Zaujímalo by ma, či je v tejto generácii niekto, kto sa úplne vyslobodil z myšlienok vášní a stal sa hodným vstúpiť do čistej a duchovnej modlitby? Toto presne je znakom vnútorného mnícha. Toto zamyslenie svätého Maxima Vyznávača nás môže znepokojiť. Dokonca sa nám môže zdať, že nás chce obrať o odvahu namáhať sa v duchovnom zápase. Nie je však jediný, ktorý……...
5. Ten, kto uspel v zrieknutí sa svetských vecí, ako ženy, peňazí a podobne, urobil iba vonkajšieho človeka mníchom, ale nie ešte toho vnútorného. Avšak ten, kto uspel v prekonaní myšlienok vášní, urobil svojho vnútorného človeka – čo je duchovná myseľ – mníchom. Každý môže ľahko urobiť vonkajšieho človeka mníchom, ale zápas je potrebný k tomu, aby sa z vnútorného stal mních….…...
4. Úspechy ľudí vo svete sú príčinou pádov pre mníchov; a úspechy mníchov prinášajú pády pre tých vo svete. Napríklad svetským úspechom je bohatstvo, sláva, moc, luxus, nádherné telá, skvelé deti a podobné veci; ale keď mních sa naháňa za týmito vecami, je stratený. Úspechmi mnícha je chudoba, vyhnutie sa slávy, pokora, slabosť, ťažkosti a podobné veci. Ale keď niekto……...
3. Ó, mních, dbaj, aby nikto ťa nezlákal myšlienkou, že je možné byť spasený, kým si otrokom potešení a márnej slávy. Svätí učitelia duchovného života svorne hovoria, že pevné rozhodnutie nasledovať Krista je podmienkou pre začiatok duchovného života. Ak čítame životopisy svätých, tak nám neunikne, že táto podmienka bola naplnená v ich životoch a to niekedy aj za cenu……...
2. Mních je ten, kto oddelil svoju myseľ od materiálnych vecí a kto skrze lásku a modlitbu stojí nepretržito a pevne blízko Boha. Svätý Maxim Vyznávač ponúka ďalšiu peknú definíciu mnícha – je to ten, kto nepretržito a pevne stojí blízko Boha. Ponúka tiež prostriedky, ktoré k tomu vedú: zrieknutie sa svetského života, láska k Bohu a modlitba. Zrieknutie sa sveta samo……...
1. Keď Sväté písmo hovorí o svete, má na mysli materiálne veci; teda svetskí ľudia sú tí, ktorí napĺňajú svoje mysle týmito vecami a Písmo im vyčítavo hovorí: „Nemilujte svet, ani to, čo je vo svete. Ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. Veď nič z toho, čo je vo svete, ani žiadostivosť tela, ani žiadostivosť……...
Trúchliacim (mníchom) je ten, ktorého myseľ je odcudzená od všetkých vecí života. Mních je ten, kto prechádza cez dni svojho života v hlade a smäde kvôli nádeji na budúce dobrá. Mních je ten, kto ostáva mimo svet a neustále prosí Boha o prijatie budúcich požehnaní. Mníchovo bohatstvo je útecha, ktorá prichádza zo smútku a radosť, ktorá prichádza z viery, ktorá žiari v tajných miestach……...
Brat môj, uvedomuješ si, ako dlho si stál pred dverami monastiera, kým ti dovolili vstúpiť? Prosím, pochop, že sme odkladali s tvojím prijatím z nasledujúcej príčiny: nebolo to preto, že by sme si nepriali z celého srdca tvoju spásu, čo prajeme každému, kto prichádza ku Kristovi, ale preto, že sme sa nechceli pred Bohom zodpovedať za nedbanlivosť a za to,……...
Vedz, brat môj, že kto sa celkom nevydá, aby bol ukrižovaný s pokorou a pohŕdaním sebou samým, kto sa neponižuje tak, že po ňom šliapu, opovrhujú ním, krivdia mu a posmievajú sa mu a neprijíma všetko toto zaobchádzanie s radosťou a trpezlivosťou kvôli Pánovi, a kto neopovrhuje všetkými túžbami ľudí, či už slávou, cťou, chválou, chutnými pokrmami,……...
Beda nám, pretože Krista milujúci ľudia si ctia a objímajú naše telá, ktoré sú poškvrnené nečistotou. Sme obielené hroby[1], ktoré sálajú zápach smrteľného hriechu. Beda nám, pretože kvôli bláznovstvu a nepremýšľaniu nemilujeme skutky svätých, ale náhlime sa uzurpovať chvály, ktoré im patria. Kým neprestajne poškvrňujeme svoje duše s nečistými myšlienkami, chceme, aby nás považovali za svätých a poctili nás slávnymi titulmi……...
Nie je to tonzúra ani odev, čo robí mnícha, ale túžba po nebeských veciach a život podľa Božej vôle; skutočný mních sa dá rozpoznať podľa týchto vecí. Podobne svetský človek sa nespoznáva podľa vlasov a odevu, ale podľa zlých spôsobov života a jeho túžby po svetskom a materiálnom luxuse; pretože týmito vecami sa stáva duša hriešnou. Ak si sa zriekol sveta,……...
3. Ten istý starec povedal, že je hanebné, ak mních opustí všetky veci a stane sa cudzincom vo svete kvôli Bohu a predsa napriek všetkému tomu, si zaslúži peklo. Tretie poučenie starca je povzdychom nad konaním mnícha, ktorý napriek podstúpeniu všetkých obetí spojených s mníšstvom, je natoľko nedbanlivý, že si zaslúži peklo. Aby sme tomu lepšie porozumeli, musíme pouvažovať……...
2. Keď sa toho istého mnícha znova spýtali, čo by mal mních robiť, odpovedal: „Mal by robiť všetko, čo je dobré a vyhnúť sa všetkému, čo je zlé.“ Aj druhé poučenie od toho istého starca vedie k určitej jednoduchosti v duchovnom živote. Varovať sa zla a konať dobro. Zdanlivá ľahkosť tohto poučenia však rýchlo pominie, keď sa to usilujeme dôsledne……...