Kto pozná Božiu vôľu a napĺňa ju podľa svojej sily, uniká veľkému utrpeniu znášaním malého. Svätý Marek Asketik nezakrýva, že duchovný život je spojený s utrpením. Tomuto môže odporovať len ten, ktorý ho ešte nezačal alebo sa dal zviesť ilúziou, ktorú falošní učitelia s nadšením ponúkajú na znásobenie svojich fanúšikov. Svätý Marek Asketik však dodáva, že tí, ktorí sa……...
Kto si nezvolí utrpenie kvôli pravde, bude prenasledovaný oveľa bolestivejšie utrpením, ktoré si nezvolil. Utrpenie je realita padnutého sveta. Utrpenie vstúpilo do ľudského života pádom Adama a Evy. Svätí otcovia sa tejto téme venujú veľmi podrobne. S určitým zjednodušením môžeme povedať, že rozoznávajú dva druhy utrpenia. Tým prvým je utrpenie, ktoré prichádza z napĺňania Božej vôle v zmysle Ježišových slov:……...
Svedomie je kniha prirodzenosti. Kto aplikuje to, čo tam číta, vníma Božiu pomoc. „V hlbinách svedomia človek odkrýva zákon, ktorý si on sám nedáva, ale je povinný ho poslúchať. Jeho hlas ho neprestajne vyzýva, aby miloval a konal dobro a vyhýbal sa zlu, a keď treba, zaznieva mu v hĺbke srdca… Lebo človek má v srdci……...
Kto nevytrvá v skúmaní svedomia, nevydrží telesné utrpenie kvôli Bohu. V tomto krátkom poučení svätý Marek Asketik zhŕňa rozsiahlu skúsenosť svätých, ktorá sa dotýka rôznych aspektov života. V tejto reflexii sa sústredíme na jeden a azda najdôležitejší aspekt a pomôžeme si obrazom zo súčasnosti. Je nám známe, že súčasťou tréningu športovcov je aj analýza výkonu v predchádzajúcom zápase. Tréner zvyčajne poukáže na……...
Boh súdi náš skutok podľa nášho úmyslu; pretože je napísané, že Pán nás odmení podľa túžby nášho srdca (porov.: Ž 20, 5). Poučenia svätých sú príjemné na prvé počutie. Keď však nad nimi dlhšie meditujeme, prenikajú srdce niekedy až s ostrou bolesťou. Odkrývajú totiž skutočný duchovný stav našej duše, čo nikdy nie je príjemné. Môžeme ich prirovnať……...
Jeden druh zla prebýva v srdci kvôli dlhodobému prechovávaniu; iný druh napáda naše myšlienky prostredníctvom každodenných vecí. Svätý Marek Asketik rozlišuje pôvod pokušení, ktoré útočia na naše myšlienky. Prvým zdrojom sú vášne, ktoré sa dlhodobo udomácnili v našom srdci. Ich pôsobenie je často viditeľné navonok a dokonca sa stáva charakteristickou črtou človeka. Jeden človek je viac naklonený k láske k peniazom,……...
Obrazy, ktoré sa už usadili v našej mysli, sú viac škodlivejšie a tvrdohlavejšie, než tie, ktoré prišli počas premýšľania. Tie druhé predchádzajú prvým a sú ich príčinou. Keď svätý Marek Asketik hovorí toto poučenie, tak predpokladá poznanie zákonitosti na rozumovej úrovni duše. Bude preto dobré, keď si túto zákonitosť pripomenieme z učenia svätých otcov. Zjednodušene sa dá povedať, že……...
Ak prestaneme napĺňať túžby tela, potom s Božou pomocou ľahko odstránime zlá z nášho vnútra. Svätý Marek Asketik v tomto poučení ponúka múdrosť svätých, ktorí v duchovnom boji vypozorovali určité zákonitosti. Svoju skúsenosť nám ponúkajú ako pomoc pre náš duchovný zápas. Zákonitosť, ktorú nám predstavuje svätý Marek Asketik, hovorí o správnej postupnosti krokov na odstránenie hriešnych vášní. Začiatočník by sa mal……...
Žiaden oblak sa nesformuje bez vetra; a žiadna vášeň sa nezrodí bez myšlienky. Nestráženie myšlienok vedie k prebudeniu vášní. Toto je posolstvo poučenia svätého Marka Asketika. Aj keď sa však pokúšame udržať si vládu nad svojimi myšlienkami, rýchlo spoznávame, že je to priam nemožné. Túto neschopnosť svätí otcovia pripisujú nedbanlivosti v rôznych oblastiach nášho duchovného života, Napríklad svätý Izák……...
Keď si uvedomíš, že nejaká myšlienka ťa hlboko rozrušuje a ničí pokoj tvojej mysle s vášňou, môžeš si byť istý, že to bol tvoj intelekt, ktorý sa prvý chopil iniciatívy, aktivoval túto myšlienku a umiestnil ju do srdca. Ľahko dokážeme pochopiť zbĺknutie nejakej vášne, keď sa ocitneme v prostredí, ktoré na nás priam vylieva záplavu impulzov, ktoré ju priamo prebúdzajú….…...
Tak ako niektoré hady žijú v roklinách a iné v domoch, tak sú niektoré vášne, ktoré sa prejavujú v našich myšlienkach, zatiaľ čo iné v skutkoch. Môžu sa avšak zmeniť z jedného druhu na ten druhý. Niekedy pripomínanie známych skutočností sa nám môže zdať mrhaním času, ale zvyčajne na to reagujeme s vďačnosťou. Známym skutočnostiam totiž v mysli nevenujeme až toľko pozornosti ako novým podnetom,……...
Kým si nevytrhol zlo s jeho koreňmi, nepočúvaj svoje srdce; pretože bude hľadať viac to, čím je už naplnené. Toto poučenie patrí k tým, ktoré nie je jednoduché vniesť do života. Sme zvyknutí na opačné rady, ktoré k nám zaznievajú zo sveta a hovoria, že sa nemáme obávať nasledovať, čo nám srdce radí. Svätý Marek Asketik však rázne odmieta takéto……...
Niektorí volajú ľudí inteligentnými, pretože majú schopnosť rozlišovania v rozumovej sfére. Ale skutočne inteligentní ľudia sú tí, ktorí kontrolujú svoje túžby. Tieto slová svätého Marka Asketika mi pripomenuli rozhovor s farníkom, ktorý mal vážny zdravotný problém. Bol však veľmi optimistický. Povedal: „Mám však šťastie, pretože priateľ mi poradil dobrého lekára. Je síce veľkým grobianom, ale je skvelým odborníkom……...
V čase súženia očakávaj provokáciu zmyslového potešenia; uľavuje súženiu, a preto je vítaná. Svätý Marek Asketik predkladá duchovnú zákonitosť, ktorej prejavy ľahko rozpoznáme, keď sa spätne pozrieme do svojho života. Nie je azda pravdou, že v momentoch rozrušenia bezmyšlienkovito siahame po veciach, ktoré prinášajú úľavu od napätia, ktoré zavládlo v srdci? Niekto siahne po jedle, niekto siahne po alkohole alebo……...
Nemysli si, že každé súženie je následkom hriechu. Sú niektorí, ktorí konajú Božiu vôľu, a predsa sú testovaní. Je napísané, že nespravodlivci navždy vyhynú a pokolenie bezbožných bude zničené (Ž 37, 28), ale tiež, že všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú prenasledovaní (2 Tim 3, 12). Svätý Marek Asketik sa nepokúša vysvetliť utrpenie spravodlivých,……...
Netúž počúvať o nešťastí tvojich nepriateľov. Pretože tí, ktorí načúvajú takým veciam, sami budú trpieť od tých vecí, ktoré priali druhým. Svätý Marek Asketik sa dotýka stavu, ktorý často vstupuje do srdca človeka, keď začuje o nešťastí, ktoré doľahlo na jeho nepriateľov. Vyvoláva príjemný stav uspokojenia, určitého zadosťučinenia, ba až radosti, že sa prejavila spravodlivosť. Tento stav je……...
Zlovoľnosť je neprehľadnou sieťou; a ak sa niekto bezstarostne do nej čiastočne zamotá, postupne je do nej úplne vtiahnutý. Nabádanie k pozornosti a k bedlivému stráženiu srdca nájdeme v rôznych obmenách takmer na každej stránke kníh svätých učiteľov duchovného života. Bez pozornosti nie je možné očakávať žiaden rast v duchovnom živote a ako nám pripomína svätý Marek Asketik, ľahostajný postoj voči zlu……...
Všetko, čo sa stane, má malý začiatok a rastie tým viac, čím viac je živené. Svätý Marek Asketik túto zákonitosť pripomína v súvislosti so zlom, ktoré vychádza z pôsobenia vášní. Nie je to múdrosť, ktorú by sme už sami nenadobudli skúsenosťou. Napriek tomu je dobré si ju znovu pripomenúť a mali by sme to robiť veľmi často. Napriek mnohým trpkým……...
Keď si sa zaplietol do niečoho zlého, nehovor: „To ma nepremôže.“ Pretože nakoľko si sa zaplietol, bol si už premožený. Aj keď sme v duchovnom živote vedení dobrým úmyslom, môže sa stať, že upadneme do ilúzie, ktorú nám ponúkla naša pýcha. Výsledkom je stagnácia v duchovnom raste, úmorný a takmer bezvýsledný boj s nejakou vášňou. Svätý Marek Asketik nás svojím……...
Môže sa stať, že niekto zdanlivo napĺňa prikázanie, ale v skutočnosti slúži vášni a pre zlé myšlienky ničí dobro svojho skutku. Svätí otcovia hovoria, že najdôležitejší zápas sa odohráva v srdci človeka. Boh skúma srdce a myseľ človeka (porov.: Ž 7, 10), a preto by sme mali dávať veľkú pozornosť hnutiam, ktoré ich napĺňajú. Svätý Marek Asketik nás svojím poučením vedie……...
Človek unášaný svojimi myšlienkami je nimi oslepený; aj keď vidí dielo hriechu, nevidí jeho príčiny. Pre plnšie pochopenie tohto poučenia bude dobré si spomenúť na silu takzvaného „prvého dojmu“. Ide o vytvorenie vnútorného úsudku o druhom človekovi na základe jeho rozprávania, správania a niekedy aj výzoru počas prvého stretnutia. Myšlienky sa môžu zaoberať iba tým, čo duša prijme skrze……...
Čím viac sa rozum oslobodí od telesných potrieb, tým zreteľnejšie vidí chytráctvo nepriateľa. Svätí asketici veľmi rýchlo vypozorovali, že prílišná starostlivosť o telo a napĺňanie jeho žiadostí negatívne vplýva na duchovný život. Táto praktická skúsenosť bola potvrdením evanjeliového učenia. Svätý Izák Sýrsky sformuloval túto skúsenosť do poučenia: „Poznanie Boha neprebýva v tele milujúcom rozkoše a človek, ktorý miluje svoje vlastné……...
Kto hovorí, že pozná všetky úklady diabla, nevedomky padá do jeho pasce. Svätý Marek Asketik hovorí o nebezpečnom duchovnom stave, ktorý môže postihnúť začiatočníkov ako aj tých, ktorí veľmi pokročili v duchovnom živote. Hlavnou príčinou je nedostatok pokory. Človek po nadobudnutí nejakých skúseností v duchovnom zápase dôjde ku klamlivému uspokojeniu, že dokáže rozpoznať pôsobenie neviditeľného nepriateľa. Nezriedka je s tým……...
Odmietni všetky myšlienky lakomstva a uvidíš nástrahy nepriateľa. O lakomstve sa pomerne málo hovorí. Pritom ide o nebezpečnú vášeň, ktorá veľmi znehodnocuje náš duchovný život alebo lepšie povedané, úplne ho ruinuje. Ak budeme načúvať učeniu svätých otcov, tak rýchlo spoznáme, že túto vášeň sme podceňovali pre jej úzke chápanie. Stojí za to aspoň heslovito si priblížiť hlavné charakteristiky tejto……...
Modli sa, aby ťa nepostihlo pokušenie; ale keď príde, prijmi ho ako poplatok, ktorý si si zaslúžil. Druhá časť tohto poučenia nám môže spôsobiť ťažkosti. Aj keď trochu chápeme posolstvo svätého Marka Asketika, predsa cítime, že tomuto pochopeniu ešte niečo chýba. Môže nám pomôcť svätý Izák Sýrsky, ktorý vo svojej 39. homílii hovorí: „V miere, v akej sa……...