5. Iný starec povedal: „Akékoľvek zlo, ktoré nebolo uskutočnené, by sa nemalo považovať za zlý skutok; ale to isté platí o spravodlivých myšlienkach, ak neboli pretavené do čnostných skutkov.“ Výber tohto poučenia z Gerontikona je opodstatnený, aj keď prvý dojem môže navodzovať opačnú myšlienku. Predchádzajúce výroky nabádali k bdelosti, k pamätaniu na smrť a pohotovosti v konaní pokánia. V tomto poslednom však……...
Jeden druh zla prebýva v srdci kvôli dlhodobému prechovávaniu; iný druh napáda naše myšlienky prostredníctvom každodenných vecí. Svätý Marek Asketik rozlišuje pôvod pokušení, ktoré útočia na naše myšlienky. Prvým zdrojom sú vášne, ktoré sa dlhodobo udomácnili v našom srdci. Ich pôsobenie je často viditeľné navonok a dokonca sa stáva charakteristickou črtou človeka. Jeden človek je viac naklonený k láske k peniazom,……...
Kým si nevytrhol zlo s jeho koreňmi, nepočúvaj svoje srdce; pretože bude hľadať viac to, čím je už naplnené. Toto poučenie patrí k tým, ktoré nie je jednoduché vniesť do života. Sme zvyknutí na opačné rady, ktoré k nám zaznievajú zo sveta a hovoria, že sa nemáme obávať nasledovať, čo nám srdce radí. Svätý Marek Asketik však rázne odmieta takéto……...
Zlovoľnosť je neprehľadnou sieťou; a ak sa niekto bezstarostne do nej čiastočne zamotá, postupne je do nej úplne vtiahnutý. Nabádanie k pozornosti a k bedlivému stráženiu srdca nájdeme v rôznych obmenách takmer na každej stránke kníh svätých učiteľov duchovného života. Bez pozornosti nie je možné očakávať žiaden rast v duchovnom živote a ako nám pripomína svätý Marek Asketik, ľahostajný postoj voči zlu……...
Všetko, čo sa stane, má malý začiatok a rastie tým viac, čím viac je živené. Svätý Marek Asketik túto zákonitosť pripomína v súvislosti so zlom, ktoré vychádza z pôsobenia vášní. Nie je to múdrosť, ktorú by sme už sami nenadobudli skúsenosťou. Napriek tomu je dobré si ju znovu pripomenúť a mali by sme to robiť veľmi často. Napriek mnohým trpkým……...
Kvôli týmto vášňam zúrivosť, hnev, bitky, vraždy a všetky ostatné zlá majú takú moc nad ľudstvom. Toto konštatovanie iba sumarizuje našu každodennú skúsenosť. Nie je ťažké identifikovať hriešne vášne v momentoch, kedy sme bolestivo zranení druhými. Viníme ich tiež za situácie, v ktorých rýchlo rastie výbušné napätie či už v rodine, alebo spoločnosti. Táto konfrontácia s pôsobením vášní v nás však vyvoláva……...
Nevedomosť spôsobuje odmietnutie toho, čo je užitočné; a keď sa stane veľmi smelou, posilňuje zovretie zla. Keď svätí otcovia hovoria o nevedomosti, tak tým nemyslia nedostatok intelektuálnych vedomostí, ale poznanie, ktoré prichádza zhora. Je to poznanie, ktoré je výsledkom pôsobenia Božej milosti podľa toho, ako je naša myseľ očistená. Je to akási jasnosť vo vnímaní všetkého, chápavosť, ktorá……...
„Utrpenia prinášajú požehnanie pre človeka, márnomyseľnosť a pôžitky zmyslov zlo.“ Nie je jednoduché prijať tieto slová svätého Marka Asketika. Utrpeniu sa snažíme prirodzene vyhnúť. Pokladáme ho za zlo, ktoré nemá mať miesto v našom živote. V duchovnej oblasti sa k tomuto vzpieraniu pridáva aj nesprávna katechéza, ktorá predstavuje život s Kristom ako stav harmónie, pokoja a šťastia. Zaiste toto platí, keď sa……...
Jeden človek, ktorý si zaumienil spôsobiť zlo, sa najprv s rozvahou pomodlil tak, ako to mal vo zvyku, ale keďže duchovne si takto vytvoril zábranu (vzhľadom na zlo), neskôr veľmi ďakoval (za to). V tomto jednoduchom poučení sa skrýva veľmi dôležitá rada. Svätý Marek Asketik nám predstavuje človeka, ktorý bol pokúšaný. Dokonca sa už rozhodol pre vykonanie zla….…...
Železná brána, čo vedie do mesta (Sk 12, 10), predstavuje kruté srdce. Pre toho, kto vie znášať zlo a je skrúšený, sa sama otvára ako Petrovi. Kruté srdce, o ktorom hovorí svätý Marek Asketik, je srdce, ktoré nemá pokoru. Bez pokorného zmýšľania je priam nemožné vstúpiť do intímnej jednoty s Bohom ani plne pochopiť jeho slová. Tento stav svätý……...
Zlo (hriech), ktorým sa v myšlienkach zaoberáme (s pôžitkom), zatvrdzuje srdcia, kým zdržanlivosť spolu s nádejou zmäkčujú srdce a ničia zlo (odstraňujú ho). Jednoduché, ale veľmi dôležité poučenie. Svätý Marek Asketik v ňom iba zhŕňa praktickú skúsenosť človeka, ktorý dokáže sledovať a uvažovať nad tým, čo sa odohráva v jeho vnútri. Otvorenie sa hriechu, zlo, hoci len na úrovni myšlienok, má……...
AI Veľký čitateľský ohlas mala kedysi kniha francúzskeho spisovateľa Henri Chariéra: Motýlik. Je to otrasný románový príbeh väzňa, ktorému sa podarilo utiecť z pekla väzenia vo francúzskej Guayane. Utrpenie, ktoré prežil, ho priviedlo k viere v Boha. V jednej chvíli sa modlí takto: „Pane Bože, odpusť mi, že sa neviem modliť. Čo by som mal urobiť, aby som……...
Básnik Torqato Tasso bol skromný a dobrý človek. Jeden z jeho neprajníkov mu robil veľa zla. Jeho blízki mu hovorili, aby sa mu pomstil, aby neznášal toľké príkorie. On hovoril: „Nechcem mu vziať život, ani majetok, ani česť. Chcem trpezlivosťou a dobrotou vziať jeho zlobu.“[1] * Zloba nikdy neodoženie zlobu. A keď ti niekto robí zlo, urob mu dobre, aby……...
Herečka Jana Hlaváčová v interview pre Mladý svět (1981, 8) povedala: „Neviem si predstaviť, že by som niekoho zabila, ale netrúfala by som si povedať: toto by som nikdy nemohla urobiť!“ Božský Spasiteľ poznal každého človeka a nepotreboval, aby mu niekto vydával svedectvo o človekovi. Sám totiž vedel, čo je v človeku (Jn 2, 24-25)… Nikto z nás nie je taký……...
Otec, ako vlastne vznikajú vojny?“ opýtal sa prváčik. „Počúvaj, je to asi takto: vezmime si napríklad, že Anglicko sa o niečo háda s Amerikou…“ „Nerozprávaj hlúposti. Anglicko a Amerika sa nikdy nebudú o nič hádať,“ zamiešala sa do reči matka. „To ja netvrdím. Chcel som povedať len nejaký príklad,“ bránil sa otec. „Takými neskutočnosťami robíš len dieťaťu v……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Je veľmi dobré, keď človek alebo skupinka ľudí má bojovného ducha. Človek, ktorý robí duchovný pokrok, požíva z toho úžitok a pomáha všetkým, okolo seba. Podobne, keď sme vlažní, prenášame túto vlažnosť na druhých. Jeden človek sa vzdá, tí okolo neho ho nasledujú, a skôr než sa spamätajú, prídu o všetko. Preto je dôležité maž bojovného……...
V jednej detektívke som čítal: „Zločin nezastaví žiaden zákon. Zločin si stále nájde cestu ako ho obísť.“ Takto zhrnul svoju celoživotnú skúsenosť detektív pred odchodom do dôchodku. Je to dosť pochmúrny pohľad na svet okolo nás a bez zaváhania potvrdzujeme jeho pravdivosť. Zároveň nás to môže viesť k uvažovaniu a následne odhaleniu jedného z koreňov zla. Zlo môže byť definované svojím……...
Jednotlivé okamihy života prinášajú striedavo šťastie i utrpenie. Mnohokrát však máme dojem, že miera utrpenia veľmi prevažuje mieru šťastia. Antické národy utrpenie preklínali. Podľa nich je lepšie nenarodiť sa ako trpieť. Saté východné náboženstvá problém utrpenia sa nepokúšajú riešiť. Podľa nich pochádza od neúprosného osudu, od vôle bohov, ktorá je nevyspytateľná. „A Boh videl všetko, čo urobil,……...
Človek sa neraz pýta pri pohľade na zlo okolo seba či v sebe: „Odkiaľ pramení zlo? Ako sa mu postaviť?“ Kniha Genezis nám dáva na tieto otázky odpoveď. Od okamihu hriechu prarodičov plasticky vykresľuje šírenie zla. Keď čítame o príčinách potopy, nachádzame ľudstvo akoby rozdelené: ľudské dcéry – ide o potomstvo Kaina a Boží synovia – kmeň Setitov, v ktorom sa……...