Svätý Teofan Zatvornik hovorí, že človek, ktorý sa vedome rozhodne pre kresťanský život, stane sa pevným a neotrasú ním žiadne okolnosti. Nebude pohoršený zlým príkladom, ani ho nestiahnu prázdne myšlienky iných. Zvolil si totiž pravdu a zaviazal sa podľa nej konať a myslieť. Pokiaľ k tomuto rozhodnutiu nepríde, tak potom tak ako predtým dobré príklady ovplyvnili jeho život, tak potom……...
Svätý Teofan Zatvornik nezostáva len pri všeobecnom zdôraznení zodpovednosti rodičov za správnu duchovnú formáciu detí. V tretej kapitole sa detailne dotýka rôznych oblastí, vysvetľuje ich a dáva konkrétne rady pre rodičov. Najprv sa dotýka vzdelávania. Hovorí: „Nech vyučovanie je zostavené tak, aby bolo zrejmé, čo je hlavné a čo sekundárne. Toto sa dá najľahšie dosiahnuť rozdelením predmetov štúdia podľa……...
Jestvuje moment, veľmi zreteľný moment, ktorý je výrazne zaznamenaný v toku nášho života, kedy človek začína žiť kresťanský život. Je to moment, keď v ňom začali byť prítomné charakteristické znaky kresťanského života. Kresťanský život je nadšenie a sila pre zotrvávanie v spoločenstve s Bohom prostredníctvom aktívneho napĺňania jeho svätej vôle, podľa našej viery v Ježiša Krista a s pomocou Božej milosti, na slávu jeho svätého……...
2. Starec povedal: „Tak ako cínová dóza nadobúda stratený lesk po vyčistení, tak tí, ktorí potemneli následkom hriechov, stanú sa znovu žiarivými skrze pokánie a spoveď. Z toho dôvodu sa môže viera prirovnať cínovej dóze.“ Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Myseľ, ktorá nebola očistená pokáním, stále blúdi v temnote pádu a nie je osvetlená a vedená Svätým Duchom. Človek, ktorý sa opovažuje……...
Skutočná viera rodí Božiu bázeň. Božia bázeň nás učí dodržiavať prikázania. Je povedané, že kde je bázeň, tam sú prikázania napĺňané. Napĺňanie prikázaní ustanovuje praktickú čnosť, ktorá predchádza kontemplatívnej čnosti. Ich ovocím je „bezvášnivosť“. Skrze „bezvášnivosť“ sa v nás rodí láska. Milovaný učeník na tému lásky povedal: Boh je láska; a kto ostáva v láske, ostáva v Bohu……...
Je dobré dlhšie pomeditovať nad poučením svätého Izáka Sýrskeho, že pochybujúca váhavosť srdca vovádza do duše zbabelosť. Môžeme totiž podľahnúť pokušeniu odložiť toto poučenie bokom, pretože necítime v srdci žiadne pochybnosti vo viere. A to by bola škoda, pretože tieto slová idú hlbšie, než sa na prvý pohľad zdá. Ak si uvedomíme, že toto poučenie je vložené do jeho……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Pochybujúca váhavosť srdca vovádza zbabelosť do duše, ale viera upevňuje jej vôľu.“ Pochybovanie, váhavosť, rozpoltená myseľ – všetky tieto veci, ako aj ich synonymá nemôžu koexistovať s vierou, práve tak ako svetlo nemôže koexistovať s tmou. Jedno nahrádza druhé. Preto Sväté písmo nikdy nehovorí pochvalne o pochybnostiach, váhavosti a rozpoltenej mysli. Vníma ich ako niečo nezdravé……...
Svätý Izák Sýrsky nás povzbudzuje, aby sme sa stali opití vierou v Boha. Myslí tým byť tak ponorený v našom vzťahu s Bohom, že sme neustále pod vplyvom jeho milosti. Jedine tak choroby zmyslov a vášní, ktoré z nich vychádzajú, môžu byť uzdravené. V tomto spočíva aj správne pochopenie kresťanského asketizmu. Namiesto vyhľadávania rozptýlenia a zábavy máme hľadať samotu a ticho. Srdce môže byť očistené……...
Diela veľkých učiteľov duchovného života sa nečítajú ľahko. Hĺbka a múdrosť vychádzajúca z ich praktickej skúsenosti nás priam nemilosrdne vedie k zmene pohľadu na náš duchovný život. Uvedomenie si, že sa nachádzame ešte len na samom začiatku našej duchovnej púte, vyháňa sebauspokojenie a dáva novú inšpiráciu. Ešte dôležitejším dôsledkom je, že ich duchovná skúsenosť odhaľuje naše často sentimentálne, detské a povrchné chápanie……...
Koľkokrát s ľahkosťou vyznávame, že veríme a ani si pritom neuvedomujeme, akého tajomstva sa vlastne dotýkame. Viera je Boží dar. Prijať tento dar je slobodným rozhodnutím človeka. Ale aj odmietnutie je slobodným rozhodnutím človeka. Viera sa začína ohlasovaním. Je odpoveďou človeka na Božie zjavenie. Z ohlasovania vzniká viera, ktorá človeka vedie k prijatiu krstu a ostatných sviatostí. U pokrstených, ohlasovanie Božieho……...
Sv. Tomáš z Villanovy hovorí: „Čomu mám prirovnať vieru, komu ju mám pripodobniť? Podobná je pánovi, ktorý kráča do kráľovského paláca, sprevádzaný svojim sluhom. Obaja idú po ulici vedľa seba. Obaja vstupujú po schodoch širokého schodišťa. Ale až vstúpia pred kráľovu sieň zostane sluha stáť vonku v predsieni a do kráľovej siene vstúpi iba pán. Tak je to aj……...
Paul Claudel v otváracej scéne Hodvábnej punčochy vylíčil situáciu veriaceho človeka vo veľkej a presvedčujúcej obrazovej vízií. Misionár, jezuita, brat hrdinu Rodriga, svetáka, blúdiaceho a pochybného dobrodruha medzi Bohom a svetom, je predstavovaný ako stroskotanec na lodi. Jeho loď potopili námorní lupiči a on sám bol priviazaný na brvno stroskotanej lode a tak teraz pláva na tomto kuse dreva v búrlivých vodách oceánu….…...
Nedávno sa mi sťažoval priateľ: „Bankomat mi nevrátil kartu.“ „Čo sa stalo?“ pýtal som sa. „Ale… v banke som sa neskôr dozvedel, že už stratila svoju platnosť,“ vysvetľoval priateľ. Mnohé veci majú limitovanú platnosť: cestovný pas, stravné lístky… I keď sa po dobe platnosti vôbec nemenia, predsa len stratili to najdôležitejšie. Na pôvodný účel použitia sú úplne nevhodné….…...