Poznanie dobrých vecí pre človeka bolo dané Bohom každému; ale pôžitkárstvo vedie k nedbanlivosti a nedbanlivosť k zábudlivosti. Katechizmus hovorí: „V hlbinách svedomia človek odkrýva zákon, ktorý si on sám nedáva, ale je povinný ho poslúchať. Jeho hlas ho neprestajne vyzýva, aby miloval a konal dobro a vyhýbal sa zlu, a keď treba, zaznieva mu v hĺbke srdca… Lebo……...
Konaj dobro, keď si spomenieš, a to, čo zabudneš, ti bude odhalené; neodovzdávaj svoju myseľ slepej zábudlivosti. Svätý Marek Asketik pokračuje v začatej téme o zábudlivosti ďalším poučením. Hovorí o momentoch, keď si spomenieme, že sme zanedbali niečo, čo je spojené s naším vzťahom s Bohom. Môže ísť o zanedbanie nášho modlitbového pravidla alebo úkonu zbožnosti či asketizmu, ktorý sme vložili do nášho……...
Zábudlivosť sama o sebe nemá veľkú silu, ale nadobúda ju v miere našej nedbanlivosti. Svätý Marek Asketik upriamuje našu pozornosť na detaily, ktorým často neprikladáme veľkú pozornosť. Jedným z nich je aj zábudlivosť. Hovorí, že sama o sebe nemá veľkú silu. Myslí tým momenty dňa, kedy pre väčšiu zaneprázdnenosť alebo neočakávanú situáciu pozabudneme na duchovné aktivity, ktoré zvyčajne konáme. Táto……...
Poučenia svätého Izáka Sýrskeho nás často vedú k pochopeniu príčin rôznych kríz, ktoré spoznávame v živote Cirkvi. V päťdesiatej prvej homílii nachádzame jedno z týchto poučení: „Pozornosť pomáha človeku viac než práca a nedbanlivosť ho zraňuje viac než odpočinok.“ Svätý Izák Sýrsky kladie väčší dôraz na to, čo sa odohráva v srdci človeka, než na jeho prácu. Stavia sa tým proti……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučeniach pre evanjelizáciu svedectvom vlastného života. „Nedbanlivosť a ľahostajnosť však neškodila len tým, ktorí k nim tiahnu, ale tiež tým, ktorí ich pozorujú. Žiadne slová nemôžu vyjadriť, ako veľmi je požehnaný človek, ktorý svedomitou starostlivosťou nad sebou spôsobuje zápal v blížnych pre nádherné skutky a u lenivých spôsobuje zahanbenie, keď sa na neho pozerajú. Tento tichý skutok……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo vymenovávaní dôvodov, ktoré stoja za zbĺknutím telesnej žiadostivosti. Hovorí, že toto hnutie je niekedy dovolené Bohom kvôli našej namyslenosti. Neostáva však iba pri tomto tvrdení, ale prináša konkrétne podoby tejto namyslenosti. Najprv hovorí o situácii, keď človek strávi mnoho rokov v modlitbe a asketických námahách a začne si nahovárať, že už niečo dosiahol. Pre tento……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Slabosť srdca je znakom malomyseľnosti a nedbanlivosť je matkou oboch. Zbabelý človek ukazuje, že trpí na dve choroby: láskou k telu a nedostatkom viery; pretože láska k telu je znakom nevery. Kto opovrhuje láskou k telu dokazuje, že verí v Boha celým svojím srdcom a očakáva príchod budúceho veku.“ Tieto slová sa nám nepočúvajú ľahko, pretože svätý Izák Sýrsky……...
Svätý Izák Sýrsky nazýva bláznom človeka, ktorý uprednostňuje krátkodobé potešenie prítomného okamihu pred budúcim, hoci ešte trochu vzdialeným kráľovstvom. Pripomína, že „je lepšie pre človeka podstúpiť utrpenie zápasu, než sa uvelebiť na kráľovskej posteli tohto sveta“. Pretože lenivosť a nedbanlivosť dneška prináša zajtrajšie zavrhnutie. Pripomína znovu slová filozofa, ktorého nemenuje: „Buď pozorný, triezvy a plný rešpektu voči svojmu životu,……...
Nedbanlivosť v dodržiavaní dvoch základných čnostných aktivít – zotrvávanie v sústredenosti na jednom mieste a neustále postenie – vedie podľa slov svätého Izáka Sýrskeho k zahanbujúcemu ovociu. Pripomína nám, že náš neviditeľný nepriateľ striehne na tieto okamihy nedbanlivosti, pretože vie, „že v tomto čase naša prirodzenosť môže byť ľahko otrasená a provokovaná k vášni a vie, že myseľ zvlášť rýchlo zblúdi, keď oči blúdia a brucho……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v téme pôstu a pripomína proroka Eliáša, ktorý sa postil po štyridsať dní na svojej ceste. K tomuto príkladu dodáva poučenie: „Kto je nedbanlivý v pôste, je rovnako lenivý, nedbanlivý a slabý v ostatných asketických námahách a otvorene dáva najavo laxnosť vo svojej duši, čím dáva svojmu protivníkovi príležitosť, aby ho porazil. Je zrejmé, že kto vstúpi nahý……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje vo varovaní pred nedbanlivosťou, ktorá môže zmariť ovocie asketického zápasu. Prirovnáva to k náhlemu mrazu, ktorý ničí púčiky ovocných stromov. Tak ľahko a náhle môžeme prísť o duchovnú žatvu dokonca aj pre chvíľkovú nepozornosť, ktorá ochabí sústredenosť našej duše. Pochopiť toto poučenie možno spôsobuje ťažkosti, pretože nám chýba tá intenzívna skúsenosť asketika, ktorý sa v samote……...
V ďalšom odstavci devätnástej homílie svätý Izák Sýrsky stroho opisuje mystický zážitok srdca, ktoré sa dotýka Boha a hovorí: „Iba človek, ktorý pije z tohto vína a potom mu je odoprené, iba on vie, do akej biedy upadol a čo bolo od neho odobrané pre jeho nedbalosť.“ Týmito slovami nabáda mníchov k veľkej pozornosti. Asketické snaženie ich môže priviesť k ochutnaniu nebeských……...
V súčasnosti sú veľmi obľúbené časopisy, ktoré hovoria o zdravom životnom štýle. Takmer vždy v nich nájdeme články o rozpoznávaní(m) symptómov, ktoré nás upozorňujú na možnosť prepuknutia vážnej choroby. A som si istý, že tieto články určite zachránili veľa životov a mnohých uchránili pred zbytočným trápením. Svätý Izák Sýrsky nás tiež upozorňuje na symptómy, ktoré môžu pomôcť k predídeniu choroby duše, ba dokonca……...