„Buďme teda horliví, nadšení v duchu konať Ježišovu vôľu a odožeňme od seba každú ľahostajnosť, ktorá v našej mysli rodí lenivosť. Pretože horlivosť plodí odvahu a silu duše, ako aj silu tela. Aká moc je v démonoch, aby nám odolali, keď naša duša proti nim stavia prirodzený zápal? Zápal sa rodí z horlivosti. A keď prejaví svoju silu, každá časť……...
V duchovnom živote rozpoznávame rôzne stupne. Medzi najdôležitejšie patrí rozhodne ten prvý. Je charakterizovaný vedomým násilím, ktoré človek vyvíja voči svojej vôli pre osvojenie si nevyhnutných asketických cvičení. Tieto prostriedky duchovného zápasu neslúžia len na očistenie mysle a srdca, ale sú aj zdrojom posvätného zápalu. Svätý Izák Sýrsky zdôrazňuje jeho mocné pôsobenie slovami: „Keď je myseľ zapálená pre……...
„Je azda niekto, kto by nebol presvedčený o nasledujúcich veciach: že nikto nezískal víťazstvo vo vojne alebo vyblednutú korunu, alebo naplnenie túžby srdca, hoci vo veciach nehodných chvály, alebo útechu v božských veciach, alebo dosiahnutie slávnych skutkov čnosti, kým najprv nepodstúpil tvrdú námahu a utrpenie a odvrátil sa od myslenia, ktoré núti človeka k odpočinku, pretože toto myslenie plodí ľahostajnosť,……...
„Keď človek chce začať nejaké dielo kvôli Pánovi, ako často si kladie tieto otázky: ,Je v tom nejaký úžitok?‘ Alebo: ,Ako to môžem uskutočniť bez námahy?‘ Alebo: ,Je v tom nejaká námaha, ktorá spôsobuje bolesť telu?‘ Nevnímaš, ako veľmi hľadíme na pohodlie? Čo to hovoríš, ó, človeče? Praješ si vystúpiť do neba a prijať kráľovstvo, spoločenstvo s Bohom, útechu duchovných dobier……...
„Kto by nevedel, že aj vtáky sa nepribližujú k pasci kvôli vidine odpočinku? Je možné, že v porovnaní s tým, sú naše znalosti oveľa menšie, ako znalosti vtákov, pokiaľ ide o skryté veci alebo nepredvídané udalosti, ktoré sú skryté v určitých veciach, alebo na miestach, alebo čokoľvek iné, čím nás diabol loví? Keďže moja myseľ sledovala svoju vlastnú……...
„Dobre vieš, že nádej na pohodlie vždy prinúti ľudí zabudnúť na to, čo je veľké, dobré a čnostné. Kým sa vo svojej mysli nerozhodnú znášať ťažkosti ani tí, ktorí sa nachádzajú v tomto svete v telesnom živote, nemôžu dosiahnuť koniec svojej túžby. A keďže o tom svedčia skúsenosti, netreba to dokazovať slovami. Lebo v každej generácii tých,……...
„Nie je nič silnejšie než beznádej. Nepozná žiadnu porážku zo strany nikoho či už sú napravo, alebo naľavo. Keď človek vo svojej mysli utne akúkoľvek nádej na svoj život, v odvahe sa mu nič nevyrovná. Žiaden z jeho nepriateľov mu nemôže čeliť a niet žiadneho trápenia, ktorého povesť oslabuje jeho zámer; lebo každé trápenie, ktoré ho môže……...
„Nebuď prekvapený, keď sa začneš cvičiť v čnosti, že sa z každej strany vynoria ťažké a intenzívne pokušenia; pretože čnosť nie je považovaná za čnosť, ak nie je sprevádzaná ťažkosťami námah, ktoré sprevádzajú jej nadobudnutie. Pretože samotná čnosť je pomenovaná práve z tohto faktu, ako hovorí svätý Ján: ,Je zvyčajné, že čnosť je napádaná ťažkosťami; čnosť si zasluhuje výčitku, keď……...
„Ale len čo milosť zbadá, že sa do myšlienok človeka začalo vkrádať trocha sebavedomia, a že si o sebe začal myslieť veľké veci, okamžite dovolí pokušeniam, ktoré sú proti nemu, aby nabrali na sile a zvíťazili, kým nespozná svoju slabosť, dá sa na útek a v pokore hľadá útočisko u Boha. Týmito vecami človek prichádza k stavu dokonalého……...
„Len čo Božia milosť upevnila jeho myslenie vo všetkých týchto veciach, takže dôveruje Bohu, začne ho postupne uvádzať do pokušení. Dovoľuje, aby mu boli zaslané pokušenia podľa jeho miery, aby zniesol ich silu. Ale práve v týchto pokušeniach sa k nemu pomoc milosti hmatateľne približuje, aby nabral odvahu, kým postupne získa skúsenosti, nadobudne múdrosť a opovrhne svojimi nepriateľmi……...
„Rovnakým spôsobom ho (milosť) trénuje aj v skrytých veciach a odhaľuje pred ním nával myšlienok a úvah, s ktorými je ťažké sa vyrovnať a ktoré je ťažké pochopiť. Ľahko odhalí ich význam, vzájomnú prepojenosť, klam, ktorý z nich vychádza a ako plodia jednu myšlienku od druhej a ničia dušu. Milosť priamo pred jeho očami odhaľuje každú pascu……...
„Akonáhle človek zahodí všetku viditeľnú pomoc a pozemskú nádej a nasleduje Boha vierou a priezračne čistým srdcom, okamžite k nemu pristupuje milosť a odhaľuje mu svoju silu v rôznorodej pomoci. Najprv vo veciach, ktoré sú zjavné a týkajú sa tela. Prejavuje mu svoju pomoc tým, že sa oňho stará, pretože v takýchto veciach dokáže lepšie vnímať silu Božej prozreteľnosti, ktorá sa ho týka. A……...
„Ak si raz vložil svoju vieru v Pána, ktorý sám je dostačujúci pre tvoju ochranu a starostlivosť a ak ho nasleduješ, nepomysli už znova na žiadnu z takých vecí (pozemské starosti), ale povedz svojej duši: ,On je dostačujúci pre mňa vo všetkom, On, ktorému som podriadil celý svoj život.‘ A potom uvidíš v skutočnosti Božie divy, ako v každej príležitosti sa stará o tých, ktorí……...
„Ale ak si pevne chytený do slučky telesného poznania, nie je nevhodné pre mňa povedať, že by bolo ľahšie pre teba oslobodiť sa zo železných okov, než od tohto. Nikdy nebudeš ďaleko od pascí a pút klamu ani nikdy nebudeš mať stálu odvahu a dôveru pred Pánom; v každom momente budeš kráčať po ostrí meča a za žiadnych okolností neunikneš utrpeniu….…...
„Človek nemôže prijať duchovné poznanie, kým sa neobráti a nestane sa ako malé dieťa. Iba potom nadobudne skúsenosť toho potešenia, ktoré patrí nebeskému kráľovstvu. ,Nebeské kráľovstvo‘ podľa Písma znamená duchovnú božskú víziu. Toto nemôže byť nadobudnuté skrze prácu našich predstáv; môže byť ochutnané iba milosťou. Kým človek nie je očistený, nie je schopný o tom počuť, preto nikto to……...
„Tento poriadok poznania je vnímaný potešením, ktoré patrí životu budúceho veku. Preto pohŕda množstvom predstáv. Ale telesné poznanie nemôže vedieť nič okrem množstva predstáv. Nevie, čo je prijaté v jednoduchosti mysle, podľa slov Toho, ktorý hovorí: ,Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva‘ (Mt 18, 3). Ale väčšina ľudí neobsiahne takú nevinnosť, predsa však……...
„Dávaj si pozor, aby si si v žiadnom ohľade nemyslel, že človek prijíma iné duchovné poznanie iba skrze naše telesné spoznávanie. Hovorím ti, že nielen je nemožné prijať duchovné poznanie cez toto telesné spoznávanie, ale ani náznak tohto poznania nemôže byť prijatý tými, ktorí sa horlivo cvičia v telesnom poznávaní. A ak si nejaký z týchto ľudí praje priblížiť sa k poznaniu……...
„Keď Boh vidí tvoje rozhodnutie, že s úplnou čistotou svojich myšlienok si vložil svoju vieru v Neho samotného, než v seba, a že si sa rozhodol Mu dôverovať viac než svojej duši, potom príde sila, ktorá ti je neznáma a spočinie na tebe a túto silu budeš vnímať bez akýchkoľvek pochybností. Mnohí, keď sa stali vedomí tejto sily, vstúpili do ohňa bez strachu……...
„Dobre povedal Pavol, ktorý bol múdrym v božských veciach: ,Ak si niekto z vás myslí, že je v tomto veku múdry, nech sa stane bláznom, aby bol múdry‘ (1 Kor 3, 18). Pros Boha, aby ti daroval milosť dosiahnuť túto mieru viery. A ak zakúsiš toto potešenie z viery vo svojej duši, nebude pre mňa ťažké povedať, že nejestvuje už……...
„Keď padáš pred Bohom v modlitbe, staň sa vo svojich myšlienkach ako mravec, ako plazivé stvorenia zeme, ako pijavica a ako drobné bľabotajúce dieťa. Nehovor pred Ním nič zo svojej vedomosti, ale približuj sa k Nemu detským spôsobom myslenia, aby si bol uznaný za hodného rodičovskej prozreteľnosti, ktorú otcovia majú pre svoje malé deti. Bolo povedané: ,Pán ochraňuje maličkých‘ (Ž……...
„Ó, biedny človeče, praješ si nájsť život? Drž v sebe pevne vieru a pokoru; pretože skrze ne nájdeš milosrdenstvo, pomoc a slová, ktoré Boh hovorí v srdci, spolu s ochrancom, ktorý pri tebe stojí ako skryto, tak aj zjavne. Praješ si obdržať tieto veci, ktoré sú fontánou života? Od samého začiatku sa drž jednoduchosti. Kráčaj pred Bohom v jednoduchosti a nie s poznaním. Jednoduchosť je……...