Svätý Ján Klimak má pravdu, keď vyslovuje pochybnosť nad čnosťami svetských ľudí. Jeho podozrievavosť má svoje opodstatnenie. Život vo svete dáva veľa príležitostí na upadnutie do farizejizmu. Túžba po márnej sláve, samochvála, túžba vyniknúť, vytvorenie zdania morálnej autority, to všetko je často hlavným, ale skrytým motívom ľudského konania. Najnebezpečnejšie na tom je, že takíto ľudia si to……...
6. Stojí za to, prešetriť, prečo tí, ktorí žijú vo svete, a žijú v bdeniach, pôstoch, i vyhýbaniu sa zlého, keď odídu zo sveta a začnú žiť mníšskym životom, ako k miestu skúšok a prekonávania námah, nepokračujú vo svojich asketických skutkoch, lživých a predstieraných. Videl som veľa a rozličných čností, ktoré svetskí ľudia zasadili a boli sťaby……...
Aj keď si to veľmi nepripúšťame, svoj život prežívame v neustálom odriekaní a sebazápore, ktoré si vyžaduje zabezpečenie potrieb podľa štandardov, ktoré nám vtláča svet okolo nás. Namáhame sa pri vzdelávaní, pri hľadaní zamestnania a postupe v kariére. Namáhame sa, aby nám boli dostupné všetky tie technológie, na ktoré sa súčasný svet spolieha. Drieme, aby sme si mohli užiť týždeň-dva dovolenky……...
5. Všetci, ktorí si prajú s horlivou pracovitosťou prejsť námahu (mníšstva), nech pohliadnu pozorne, ako Pán všetkých žijúcich a prebývajúcich vo svete nazval mŕtvymi, keď komusi povedal: „Nechaj, nech si mŕtvi“ – to jest tí vo svete – „pochovávajú mŕtvych“ (Lk 9, 60). Bohatstvo vôbec nebránilo tomu mladíkovi pristúpiť ku krstu. A tak si márne niektorí myslia,……...
Požiadavku odpútanosti je možno naplniť iba s vierou. Mladík z evanjelia hľadal radu, ako získať večný život. Keď mu Ježiš Kristus ukázal cestu, zľakol sa a odišiel zarmútený. Apoštoli sa s údivom pýtali Ježiša Krista: „Kto potom môže byť spasený?“ (Mk 10, 26). Ježiš Kristus im povedal: „Ľuďom je to nemožné, ale Bohu nie. Lebo Bohu je všetko možné.“ (Mk……...
Je potrebné si pripomenúť jeden dôvod, ktorý robí prijatie požiadavky svätého Jána Klimaka veľmi ťažkým. Ide o sebauspokojenie v srdci. Môžeme predpokladať, že to bol problém aj toho bohatého mladíka z evanjelia. Z rozhovoru so Spasiteľom vyplýva, že sa úprimne snažil napĺňať prikázania. A to je veľká vec a je zrejmé, že sa nezľakol námahy, ktorá napĺňanie prikázaní nevyhnutne sprevádza. Podľahol však predstave,……...
4. A tak počujme, čo Pán povedal mladíkovi, ktorý vyplnil všetky prikázania: Ešte ti jedno chýba. Predaj všetko, čo máš a rozdaj chudobným (Lk 18, 22) a staňme sa tak žobrákmi, ktorí prijímajú almužny od druhých. Vzdanie sa istôt Povzbudenie svätého Jána Klimaka k nasledovaniu rady, ktorú dal Spasiteľ bohatému mladíkovi, celkom určite nevyvoláva nadšenie. Práve naopak….…...
Možno sme sklamaní, že svätý Ján Klimak neponúka v poučení prostriedok, ktorý by nás uchránil pred týmto pokušením. Musíme si však uvedomiť, že tá rada je ukrytá v pochopení celého druhého stupňa Rebríka. Svätý Ján Klimak poukazuje na nutnosť odpútanosti od všetkého, čo by nám mohlo brániť k ďalšiemu kroku duchovného výstupu. Predsa však, ak hľadáme nejakú krátku radu,……...
Svätý Ján Klimak poukazuje ešte na jedno zlé ovocie, ktoré sa rodí z podľahnutia pokušenia démonov. Ak pustovník uverí našepkávaniu démonov, že jeho spôsob života je iba márnením času a následkom toho upustí od toho, čo je najdôležitejšie – úsilie o nadobudnutie života v Bohu, potom sa pred ním otvárajú iba dve cesty. Buď sa vráti naspäť do sveta, alebo bude……...
Ale ani tí, ktorí sú vo svete, nie sú uchránení pred týmto hrozným pokušením démonov. Toto pokušenie je ťažko rozpoznať, pretože zdanlivo nabáda človeka k dobrým dielam. Zámer je však ten istý, odviesť pozornosť človeka od dosiahnutia toho, čo je najdôležitejšie – dosiahnutie účasti na Božom živote. Situáciu zhoršuje aj fakt, že v poslednom storočí sa príliš začal zdôrazňovať……...
Je dobré, po úvodnej stručnej reflexii nad slovami svätého Jána Klimaka, pokúsiť sa preniknúť hlbšie do jeho poučenia, aby nám neunikli dôležité časti. Skúsme sa najprv stotožniť so životom pustovníka, ktorému toto poučenie bolo predovšetkým napísané. Opustil svet, aby žil v prísnej askéze a chudobe. Môže spolu s apoštolom Pavlom povedať: „Ale čo mi bolo ziskom, kvôli Kristovi pokladám……...
Po našom zrieknutí sa sveta v nás démoni vzbudzujú myšlienky, aby sme velebili tých, ktorí sú spomedzi ľudí vo svete milosrdnými a súcitnými, a aby sme sebou pohŕdali ako takými, ktorí sú zbavení takýchto dobrodení. Cieľom našich nepriateľov je, aby falošnou pokorou sme sa buď vrátili do sveta, alebo ak zostaneme mníchmi, uvrhnúť nás do zúfalstva. Tými,……...
Počas pozemského života je človek náchylný k neprestajným zmenám. Dosvedčuje to i naša osobná skúsenosť, keď krátka strata pozornosti vedie našu myseľ od sústredenosti na Boha k myšlienkam, ktoré dokonca odporujú jeho svätej vôli. Dokonca nie sme v bezpečí ani pri dosiahnutí vyššej duchovnej úrovne. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nie je človeka, ktorý kým je v tele, nebol by navštívený vandrákom……...
Keď prorok Eliáš povolal Elizea, ten mu povedal: „Dovoľ, aby som pobozkal svojho otca a matku, potom pôjdem s tebou!“ (1 Kr 19, 20). Prorok Eliáš mu nebránil. Napriek tomu, že bol prorokom, uvedomoval si, že nemôže vyžadovať radikálne rozhodnutie k nasledovaniu. Niečo iné však vidíme v evanjeliu. Ježiš Kristus tomu, kto mu povedal: „Pane, dovoľ mi najprv odísť……...
2. Veľká hanba nám, ktorí po pozvaní, ktorým nás pozval Pán a nie človek, sme zanechali všetko vyššie spomenuté, a ešte sa bojíme o čokoľvek, čo nám nemôže priniesť úžitok v čase našej veľkej potreby, to jest v čase odchodu našej duše. Lebo to znamená, ako riekol Pán, že sa obzeráme späť a nie sme tak súci……...
Uvažovanie nad štyrmi predpokladmi pre uskutočnenie druhého kroku na rebríku božského výstupu, nám veľmi zreteľne odhalí všetky putá, ktoré musíme preťať, aby sme mohli pokračovať v tejto ceste. Svätý Ján Klimak hovorí, že kto naplní všetky štyri predpoklady, stáva sa slobodným a „už viac nemiluje nič dočasné, nestará sa ani sa netrápi o statky, ani o majetky,……...
Štvrtý predpoklad spočíva v pamätaní na posledné veci. Podľa svätého Jána Klimaka ho napĺňa ten, „kto skutočne pamätá na večné muky a strašný súd, kto skutočne sa obáva svojho odchodu z tohto života“. Aj keď sa týmto veciam zvlášť venuje v šiestom kroku Rebríka, nemôže z predpokladov pre nastúpenie cesty k odpútanosti vynechať toto dôležité asketické cvičenie. Poučenie svätého Theodorosa……...
Osvojenie si ducha kajúcnosti je ďalším predpokladom. Je to vlastne prirodzená reakcia srdca, keď sa pokúšame o naplnenie predchádzajúcich. Úsilie o skutočnú lásku k Bohu a horúca túžba po večnom živote odkryje naplno chudobu nášho srdca. Človek si je okamžite vedomý vlastnej padnutej prirodzenosti, ktorá rebeluje a odporuje ceste, na ktorú ho pozýva evanjelium. Spoznanie tohto stavu núti k rozhodnutiu. Človek buď……...
Túžiť a snažiť sa o budúce kráľovstvo je druhým predpokladom, ktorý uvádza svätý Ján Klimak. Svätý Teofan Zatvornik hovorí: „Jestvuje moment, veľmi zreteľný moment, ktorý je výrazne zaznamenaný v toku nášho života, kedy človek začína žiť kresťanský život. Je to moment, keď v ňom začali byť prítomné charakteristické znaky kresťanského života. Kresťanský život je nadšenie a sila pre zotrvávanie v spoločenstve s Bohom……...
Svätý Ján Klimak hovorí, že absolvovanie druhého kroku alebo stupňa duchovného výstupu si vyžaduje naplnenie niekoľkých predpokladov. Môžeme to považovať za vstupný test, ktorý nám ukáže, či sme pripravení pre tento krok. Prvým predpokladom je skutočná láska k Pánovi. Je potrebné odolať pokušeniu, ktoré nás nabáda preskočiť túto podmienku. Ponúka nám ilúziu, že je úplne prirodzené, že……...
Štúdium učenia svätého Jána Klimaka, ako aj iných svätých otcov, sa má líšiť od spôsobu štúdia, ktorý sme si nadobudli počas školských čias. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nech slová skúsených mužov nie sú pre teba ako slová povrchných osôb a predavačov slov, aby si neostal v temnote do konca života zbavený každého úžitku múdrych slov; a aby si ako zmätený……...
1. Kto si naozaj zamiloval Pána, kto si skutočne praje a snaží sa o budúce kráľovstvo, kto má skutočne ľútosť nad svojimi hriechmi, kto skutočne pamätá na večné muky a strašný súd, kto skutočne sa obáva svojho odchodu z tohto života, ten už viac nemiluje nič dočasné, nestará sa ani sa netrápi o statky, ani o majetky,……...
Dnešné podobenstvo sa nám nepočúva ľahko. Po dôvode nemusíme pátrať veľmi dlho. Správanie nemilosrdného sluhu nám pripomína mnohé situácie z nášho života, v ktorých sme sa mu v mnohom podobali. A ak si nájdeme čas, aby sme sa hlbšie zamysleli nad našimi reakciami, tak tých prípadov podobnosti ešte pribudne. Prináša to však do našej mysle zmätok, pretože v drvivej väčšine prípadov by……...
Vo svojom duchovnom zápase môžeme očakávať, že Boh nás v správnom čase môže navštíviť svojou útechou. Svätý Izák Sýrsky prináša poučenie pre takéto chvíle, aby sme o ňu neprišli nesprávnym hnutím v duši. „Keď ťa teda zatieni milosť a svätí anjeli sa k tebe priblížia a obklopia ťa, a navyše aj všetkých tých, ktorí sa ťa pokúšajú stiahnuť z ich……...
„Skutočne úžasný je tento svätý muž, ako niekoľkými slovami urobil túto vec hodnou dôvery; ukázal, že je plný múdrosti a úplne vyhnal z mysle svojho čitateľa všetky pochybnosti. Navyše hovorí, že človek, ktorý kráča podľa vlastných úmyslov a nepraje si nasledovať túto cestu, túži ísť po vlastnej, ktorá nebola vyšliapaná otcami, odvracia sa od týchto vecí a stáva sa……...