13. Vyhnancom je ten, kto vždy umom prebýva ako človek cudzej reči medzi ľuďmi iného jazyka. Žiť život cudzinca Svätý Ján Klimak poukazuje na duchovnú zákonitosť, ktorá nám pomáha rozpoznať, či náš exil je skutočný, alebo len ilúziou. Mnohí, ktorých sprevádzam v ich duchovnom živote, zdieľali skúsenosť, ktorá túto zákonitosť objasňuje. Aj keď každý z nich mal trochu……...
12. Je lepšie zarmútiť rodičov, ako Pána, pretože On nás stvoril i spasil, ale títo často zničili životy svojich milovaných a podrobili ich večným mukám. Bolestivé rozhodnutie Bolestivou stránkou exilu je určitá strata tých, ktorých prirodzene milujeme, ale predstavujú vážnu prekážku na našej ceste k spáse. Svätý Ján Klimak poukazuje na prípad, kedy je táto bolesť najintenzívnejšia,……...
11. Ak sme žili rok alebo niekoľko rokov v ústraní od svojej rodiny a získali sme trochu zbožnosti, pokánia či zdržanlivosti, vtedy prichádzajú márnivé myšlienky a nabádajú nás opäť odísť domov, hovoriac, že je to pre povznesenie a príklad pre mnohých, ktorí predtým videli naše nezákonné skutky; a ak máme dar slova a dostalo sa nám čo-to duchovného……...
10. Buď obozretný na prefíkanosť a lesť neviditeľných nepriateľov – oni nám radia neodchádzať od ľudí vo svete, snažiac sa nás presvedčiť, že dostaneme veľkú odmenu, ak budeme vidieť ženy a predsa ostaneme zdržanliví. No, nesmieme sa im v tom upokoriť, ale vzdorovať ich vnuknutiam. Pamätať na svoju slabosť Je dobré pripomenúť si víziu svätého Antona……...
9. Utekaj od miest, ktoré ti ponúkajú príležitosť ku pádu, ako by si utekal od biča, lebo ak nevidíme zakázané ovocie, tak po ňom ani tak silno netúžime. Zbabelý útek Hrdinské konanie sa považuje za dobrý príklad a povzbudenie pre druhých. Zbabelosť je považovaná za slabosť. Toto platí pre mnohé životné situácie. V duchovnom živote však platí iný……...
8. Eva bola z raja nedobrovoľne vyhnaná, ale mních dobrovoľne opúšťa svoju vlasť, lebo ona by mohla znova zatúžiť ochutnať zo stromu neposlušnosti, a mních by sa isto vystavil častým ťažkostiam od svojich príbuzných podľa tela. Dobrovoľný exil Svätí otcovia často poukazujú na vyhnanie prarodičov z raja. Hriech spôsobil stratu domova a život vo vyhnanstve. Mních podniká opačnú cestu. Dobrovoľne……...
7. Ak si odišiel zo sveta, nedotýkaj sa ho viac, lebo vášne netúžia po ničom inom, len aby sa vrátili. Exil je trvalou záležitosťou Zo závislosti sa nedá vyliečiť. Toto hovoria odborníci na liečbu ako aj tí, ktorí podstúpili program na oslobodenie zo svojej závislosti. Bývalý alkoholik takto o sebe nikdy nepovie, že je vyliečený, ale že……...
6. Odpútanosť je dobrá vec, jej matkou je únik zo sveta. Ten, kto putuje od všetkého kvôli Pánovi, nemal by mať žiadneho spojenia so svetom, aby sa neukázalo, že putuje, aby uspokojil svoje vášne. Túžba po Bohu je podmienkou exilu Svätý Ján Klimak postupne odhaľuje rôzne okolnosti, ktoré môžu náš odchod do exilu ohroziť. Nadšenie zo……...
5. Keď ideš putovať, vyvaruj sa démonov prázdneho potulovania sa a zmyselnosti, lebo putovanie im dáva príležitosť pokúšať nás. Zotrvávanie na jednom mieste Podnetom k tomuto odseku mohlo byť správanie niektorých mníchov, ktorí často prechádzali z jedného monastiera do druhého alebo mali vo zvyku priam neustále navštevovať svojich spolubratov, ktorí žili v samote pustovní. Takéto správanie bolo považované za……...
4. Náhliac sa k životu osamelosti či vyhnanstva, nečakaj na duše milujúce svet, lebo zlodej prichádza neočakávane. Mnohí, ktorí sa snažili, aby spolu so sebou zachránili neopatrných a lenivých, zahynuli sami spolu s nimi, lebo oheň ich horlivosti po čase vyhasol. Keď zacítiš plameň, bež, lebo nevieš, kedy vyhasne a zanechá ťa v tme. Nie všetci majú……...
3. Ak si proroka neuctia vo svojej vlasti[1], ako riekol Pán, tak si musíme dať pozor, aby únik zo sveta nebol pre nás dôvodom k márnej sláve. Lebo únik zo sveta je odlúčením sa od všetkého s úmyslom, aby sa myseľ stala neodlučiteľnou od Boha. Exil miluje a koná neustály plač. Exilom je únik pred každou naviazanosťou……...
2. V počiatkoch je bežné, že sťaby božským plameňom, sú silno a dlho pálení tí, čo milujú Pána, myšlienkami odlúčenia od svojich vlastných, ktoré učinili v túžbe za ťažkosťami a chudobou, ku ktorým sú nasmerovaní milovníci takého dobra. Akokoľvek je tento zápas dobrým a chvályhodným, predsa si zasluhuje veľké zváženie; lebo nie každý exil privedený do krajnosti……...
Svätý Ján Klimak po definovaní významu exilu, ponúka jeho najhlavnejšie znaky. Ako prvý uvádza skromné spôsoby. Jednoduchosť života otvára dušu pre prijatie poznania zhora. Spasiteľ naznačuje niečo z charakteru tohto poznania, keď hovorí: „Veru, hovorím vám: Ak sa neobrátite a nebudete ako deti, nevojdete do nebeského kráľovstva“ (Mt 18, 3). Svätý Izák Sýrsky vo svojej štvrtej homílii ponúka……...
1. Vyhnanstvo znamená, že vo vlastnej domovine navždy opustíme všetko, čo nám bráni dosiahnuť cieľ zbožnosti. Vyhnanstvo znamená skromné spôsoby, múdrosť, ktorá zostáva neznáma, obozretnosť, ktorú väčšina ako takú nepozná, skrytý život, neviditeľný úmysel, skryté rozjímanie, túžbu po ponížení, túžbu po ťažkostiach, neustále odhodlanie milovať Boha, hojnosť lásky, zrieknutie sa márnej slávy, hĺbku ticha. Definícia exilu ……...
„Ten, kto beží, nech sa podobá Lótovi a nie jeho žene.“ Záverečná výzva druhého stupňa má svoju opodstatnenosť. Svätý Ján Klimak tým pripomína tendenciu ľudského srdca vrátiť sa na staré, vyšliapané chodníčky. Nemali by sme nikdy zabúdať, že naše srdcia sú pod nadvládou tela a krvi. Evanjeliové prikázania sú nové, ale naše srdce je staré. Potrebujeme sa obetovať……...
12. Keď mladí ľudia, náchylní k telesnej láske a pôžitkom tela zatúžia vstúpiť do mníšstva, nech sa cvičia vo všetkej striedmosti a pozornosti a donútia seba samých zdržiavať sa od každého potešenia a ľsti, lebo inak „stav takého človeka je nakoniec horší, ako bol predtým. Tak to bude aj s týmto zlým pokolením.“ (Mt 12, 45). Tento……...
11. Kto si myslí, že nie je naviazaný ku žiadnej veci, ale stratiac ju sa trápi v srdci, ten úplne klame samého seba. Test srdca V predposlednom poučení nám svätý Ján Klimak dáva nástroj na preskúmanie srdca. Hovorí, že si máme všímať hnutia, ktoré sa objavia v srdci, keď čelíme nejakej strate. Pod stratou by sme nemali mať……...
V poučení zaznieva aj rada, ako sa ubrániť pred pokušeniami démonov v tejto oblasti. Svätý Ján Klimak poúča, že v týchto prípadoch je účinnou zbraňou pamätanie na smrť. Uvažovanie nad krátkosťou pozemského života a pamätanie na smrť dodáva odvahu k zrieknutiu sa všetkých naviazaností a návykov, ktoré nám bránia v posväcovaní života. Asketické cvičenie pamätania na smrť nie je len mihnutím tejto myšlienky v srdci….…...
10. Keď démoni po našom zrieknutí sveta začnú rozpaľovať naše srdce spomienkami na rodičov a súrodencov, vtedy sa musíme proti nim vyzbrojiť modlitbou, a rozpáliť sa spomienkou na večný oheň, aby sme tak pamätaním na neho, uhasili večný oheň nášho srdca. Pokušenia na ceste k odpútanosti Pravdivosť slov svätých učiteľov duchovného života o dôležitosti odpútanosti je potvrdená……...
9. Nikto nevstúpi do nebeskej svadobnej siene ovenčený, ak len nevykoná prvé, druhé i tretie zrieknutie sa. Prvým je zrieknutie sa všetkých vecí a ľudí, i rodičov; druhým je zrieknutie sa svojej vôle a tretím – zrieknutie sa svetskej slávy, ktoré nasleduje po poslušnosti. „A preto vyjdite spomedzi nich, oddeľte sa, hovorí Pán, a nečistého sa nedotýkajte…“(2……...
Vrcholom duchovného života je, kedy je veriaci pozdvihnutý nad úroveň svojich síl a možností pôsobením Svätého Ducha. Svätý Gregor Palamas hovorí, že naša myseľ vychádza zo seba samej, a tak sa zjednocuje s Bohom; tak sa stáva viac než myseľ. Ak cieľom kresťana je mystický život v zjednotení s Bohom, potom tomuto vrcholu nutne predchádza cesta, ktorú musí absolvovať. Cesta je……...
Svätý Ján Klimak zakončuje poučenie slovami: „Blažení sú tí, ktorí kráčajú týmito cestami, ktoré sme tu ukázali, lebo ich bude nebeské kráľovstvo (porovnaj Mt 5, 3 – 12).“ Odkaz na Blahoslavenstvá, ktoré zazneli v evanjeliu, je opodstatnený. Pri čítaní asketických diel môžeme vypozorovať, že svätí otcovia vnímali Blahoslavenstvá ako návod k duchovnému rastu. Blahoslavenstvá predstavujú postupnosť krokov, ktoré je……...
Umŕtvovanie nám umožňuje spoznať stav nášho vnútra. Pochopenie tejto duchovnej zákonitosti nám pomôže s prijatím mnohých patristických textov, ktoré v nás mohli vyvolávať rôzne otázniky a pochybnosti. Mám na mysli zvlášť tie príbehy, ktoré opisujú tvrdé ba až na prvý pohľad nespravodlivé konanie starca voči svojmu učeníkovi. Veľmi ťažko sa nám v týchto prípadoch prijíma absencia lásky, ktorá by mala byť……...
8. Dávajme pozor, aby sme si mysliac, že kráčame úzkou a tesnou cestou, v skutočnosti neblúdili po priestrannej a širokej. Úzka cesta sa ti ukáže zúžením brucha, celonočným státím, striedmym pitím vody, nedostatkom chleba, očistným pitím hanby, prijatím výčitiek, výsmechu i nadávok, odseknutím svojej vôle, strpením urážok, odovzdaným prenesením sa cez opovrhnutia a ťažkosti trápení. Keď ukrivdia……...
Svätý Ján Klimak pokračuje v poučení s varovaním, ktoré je určené mníchom. Pripomína, že rozhodnutie pre mníšstvo a s tým spojený odchod zo sveta mohlo byť v určitej miere spojené s túžbou po úteku pred rôznymi ťažkosťami života alebo i zodpovednosťami, ktorými sú zaťažení ľudia vo svete. Je to síce praktický dôsledok rozhodnutia pre mníšsky stav, ale v rozhodovaní nesmie mať žiadne miesto. Jediným správnym……...