Nie natoľko sú strašní všetci démoni, nakoľko strašným je vyhovovanie a nasledovanie vlastného srdca, t.j. svojich myšlienok a nie Božích prikázaní. (sv. Izidor Peluzský, + 4. st.) * Ak chceš skutočne odohnať zlé myšlienky, je potrebné mlčať a bezodkladne byť bdelým srdcom. Nech sa pripojí k tvojmu dýchaniu Ježišova modlitba, a za nie veľa dní to uvidíš na skutku. (sv. Isichij,……...
Jedného dňa sme sa starca Paisija opýtali na problém, s ktorým sme si nevedeli rady: „Otče, neustále nám hovoríte, aby sme mali dobrú myšlienku. Povieme vám však jeden prípad a uvidíme, čo nám poradíte, aby sme odpovedali. Prichádzajú k nám nejakí ľudia a hovoria nám: – Ten kňaz berie veľa peňazí za vykonávanie svätých Tajin (sviatostí), tamten veľa……...
Istý brat sa spýtal Pimena (sv. Pimen Veľký, + 440): „Ako sa zbavím zlých myšlienok?“ „Táto vec je podobná človekovi, ktorý po svojom ľavom boku má oheň a na pravom hrniec s vodou. Keď ho páli oheň, berie vodu a hasí ho. Oheň – to sú zlé myšlienky, a voda – začať sa modliť.“ „A kedy zlé myšlienky……...
Na tmavej opustenej ceste zastalo auto s prepichnutou pneumatikou. Vodič vystúpil a zistil, že nemá zdvihák. Už sa ho zmocňovalo zúfalstvo, keď v diaľke zazrel svetielko. Bolo tam akési hospodárstvo. Vybral sa pešo tým smerom a cestou začal premýšľať: „A čo keď mi neotvoria? A čo keď nebudú mať zdvihák? A čo keď mi ten sedliak nebude chcieť ten zdvihák –……...
Píšeš, že často prebývaš v spoločnosti, ktorá dáva popud na zlé myšlienky, ale ty nikdy nepociťuješ, aby sa to na tebe prejavilo. Nech bude aj tak. Ale ja chcem, aby každému bolo zrejmé to, že od vody sa stenčujú kamene a kvapky dažďa, ktoré často padajú na kameň, prebíjajú ho. Posúď sám, čo hovorím. Čo je tvrdšie ako kameň,……...
Jeden z otcov povedal nasledujúce o myšlienkach smilstva, ktoré sú vzbudené v srdci, ale nenaplnené v skutku: „Sú ako človek, ktorý si obzerá vinohrad a túži z celého srdca jesť hrozno. Napriek tomu nevstúpi do vinohradu, pretože sa bojí, že bude chytený ako zlodej a odsúdený na smrť. Preto iba obchádza dookola a pozerá na vinohrad z každého uhla. Teraz, keď je chytený, nie je……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Keď v sebe držíme čo i len najmenšiu zlobu, maličkú zlú myšlienku o niekom, všetko asketické úsilie, ktoré podstupujeme, ako je pôst, bdenia a tak ďalej, vychádza navnivoč. K čomu sú všetky tie asketické cvičenia, ak človek nezápasí, aby sa ochránil pred všetkými zlými myšlienkami? Jediná dobrá a čistá myšlienka má viac sily, než akékoľvek asketické cvičenia….…...
Jedna staršia pani mi raz ukázala malý a ošúchaný notes. Na jeho stránkach mala napísané mená ľudí spolu so strohými poznámkami. Povedala mi: „Toto je zoznam ľudí, za ktorých sa denne modlím.“ A dodala: „A vôbec to nie je ľahké!“ Vôbec mi to nemusela pripomínať. Ako farár sa stretám s mnohými rôznorodými problémami v živote členov našej farnosti – veľa……...
Naše myšlienky majú veľký dopad na náš svet. Negatívne myšlienky o našich príbuzných, priateľoch, menia kvalitu nášho vzťahu k horšiemu. Ak niekoho nemáme radi a dovolíme, aby sa to prenieslo do našich myšlienok, potom ten človek len ťažko naplní naše – už i tak nízke očakávania. Ak sa za neho modlíme, ak prosíme Boha, aby požehnal náš……...
V učení východných svätých otcov sa stretávame priam s neustálym zdôrazňovaním dôležitosti strážiť svoje myšlienky. Je to dôležitá asketická aktivita, ak chceme vstúpiť do stavu vnútorného pokoja a ticha. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že ak nebudeme mať pod kontrolou myšlienky, tak budú vydané napospas vášňam. To spôsobí, že potom celkom prirodzene budeme hľadať cesty, ako uspokojiť chúťky týchto vášní,……...
Dosiahnutie čistoty mysle sa začína bojom s myšlienkami. Svätý Izák Sýrsky nezakrýva, že ide dlhý a ťažký zápas, ktorý mnohokrát trvá až do smrti. Pripomína nám štyri zdroje, z ktorých vychádzajú myšlienky, ktoré znemožňujú čistotu mysle. Prvým zdrojom sú prirodzené túžby tela, ktoré nie sú pod kontrolou. Druhým zdrojom sú impulzy zo sveta, ktoré človek vníma sluchom a zrakom. Tretím zdrojom……...
Posudzovanie myšlienok je dôležitým asketickým cvičením. Svätý Izák Sýrsky nás k tomuto cvičeniu nielenže veľmi pobáda, ale považuje ho za nevyhnutnú súčasť duchovného rastu. Zároveň nás aj varuje, aby sme sa nedali oklamať myšlienkami, ktoré sú „odtlačkami askézy tela“. Ako máme chápať toto varovanie? Niekedy môžeme byť do takej miery sústredení na rôzne aspekty askézy tela, že……...
Posudzovať vlastné myšlienky je veľmi dôležité a musí ísť o vedomé cvičenie v tomto umení. Ak skúmame všetky pohyby mysle, pomerne rýchlo odhalíme stav svojej duše a zameranie srdca. Veľký osoh prinesie dokonca i zbežné posúdenie myšlienok bez toho, aby sme išli do ich podrobného skúmania. K takémuto zbežnému posúdeniu slúži pomocná otázka: Čo prevažovalo cez deň v mojich myšlienkach: Boh a duchovné veci……...
Jeden zo starodávnych otcov hovoril múdro a jednoducho o myšlienkach. Súď myšlienky, povedal, pred súdnou stolicou srdca, aby si rozlíšil, či sú tvoje, alebo prišli od nepriateľa. Umiestni tie, ktoré sú dobré a vlastné, do najvnútornejšej svätyne duše a stráž ich v tejto nedotknuteľnej pokladnici. Ale nepriateľské myšlienky trestaj bičom intelektu, vykáž ich, nedaj im žiadne miesto, žiadne spočinutie v hraniciach tvojej duše….…...
Kto drží hada na svojich prsiach a kto drží zlé myšlienky v srdci, bude usmrtený. Prvý na uštipnutie tela jedovatými zubami a druhý vstrieknutím jedu do svojej duše. Zničme preto rýchlo „hadie plemeno“ (Mt 3, 7) a varujme sa zlých myšlienok, aby sme neutrpeli trpké uštipnutie. Svätí otcovia vo svojich dielach venujú veľký priestor stráženiu myšlienok. Túto asketickú námahu považujú……...
Nech je tvoja duša slobodná od zlých fantázií a osvetlená myšlienkami, ktoré sú skutočne vznešené. Neustále pamätaj na výrok: „Pôžitkárske (iba samé príjemnosti hľadajúce) srdce pri odchádzaní z tela býva temnicou a okovami pre dušu, kým pracovité (ktoré má záľubu v námahe a v premáhaní sa kvôli Pánovi) predstavuje otvorené dvere (do iného života) (Sv. Marek Asketik). Skutočne, keď čisté duše opúšťajú telo,……...
Mnohí ľudia uvažujú, či myšlienka podnecuje vášne alebo vášne podnecujú myšlienky. Niektorí hovoria, že to prvé, iní sa prikláňajú k druhému. Môj názor je, že myšlienky sú podnecované vášňami. Pretože ak by neboli v duši, potom by ju myšlienky na vášne neznepokojili. Svätý Theodoros Veľký vsúva uvedený názor do svojich duchovných textov kvôli veľkej diskusii, ktorá vládla……...
Homílie svätého Izáka Sýrskeho sú vynikajúcou a pre mňa azda tou najlepšou učebnicou duchovného života. V prvých šiestich homíliách svätý Izák Sýrsky akoby zasieva semená mnohých tém, ktoré neskôr hlbšie rozvádza. Je potrebné pristaviť sa takmer pri každom odstavci, niekedy aj vete, aby človek absorboval jej obsah. Skúsme sa zamyslieť nad jednou z nich. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Dokiaľ……...