Naše na prvý pohľad nedôležité vášne alebo nevinná láska k niečomu alebo niekomu môžu stiahnuť myseľ a srdce z neba a hodiť ich na zem, kde „sa hemžia plazy bez počtu, živočíchy drobné i obrovské“ (Ž 104, 25). Svätí otcovia prirovnávajú asketika, ktorý uspel v modlitbe, k orlovi a biedne vášne k okám siete; ak sa hoci iba jeden pazúr majestátnej nohy orla zachytí v tomto oku,potom……...
Človek s rozpoltenou mysľou je nestály vo všetkom svojom počínaní (porovnaj Jak 1, 8), zvlášť váha na vznešenej ceste, ktorá predchádza čnosti – na ceste modlitby. Odmieta Boha ako ten, ktorý nie je ani horúci, ani chladný (Zjv 3, 16). Je neschopný stať sa skutočným učeníkom modlitby, ktorá prináša svojich študentov pred samotnú Božiu tvár pre nadprirodzenú……...
Je potrebné so zvláštnou pozornosťou uvažovať o nasledujúcich otázkach: neposilňuje naše pokrytectvo nepriateľov v tomto neviditeľnom zápase? Nie je to azda príčina ich častých víťazstiev? Neposilňujeme ich moc a vplyv nad nami konaním ich vôle skrze napĺňanie našich telesných túžob, náklonností a vášní? Nevzbudzujeme týmto konaním Boží hnev; neodháňame Boha ďaleko od seba? Nie je v nás živá láska k svetu, ktorá síce……...
Keď sme porazení, naši neviditeľní nepriatelia vzbudzujú v nás pocit hanby pre náš pád, ktorý vedie ku skleslosti v našom diele modlitby, k pochybnosti o jej účinnosti a k túžbe prestať sa modliť a radšej ísť konať dobré skutky pred očami všetkých ľudí. Nestaňme sa korisťou tohto klamstva! Otvorme našu ranu so sebazaprením a potrebou hanby pred naším predobrým a všemocným Lekárom, ktorý dovolil túto spásonosnú……...
Víťazstvá v tomto neviditeľnom zápase neprichádzajú vždy rýchlo. Víťazstvo je darom od Boha, dané asketikovi v Bohom zvolenom čase, ktorý je známy iba Bohu a podmienený výlučne Bohom samým. Porážky sú však tiež nevyhnutné. Máme na mysli tie, ktoré prichádzajú z našej slabosti a hriešnosti, nie zo zmeny našich túžob. Porážky sú nám dané pre našu pokoru, aby sme mohli vidieť a spoznať……...
Povolenie dané démonom, aby nás pokúšali, je nevyhnutné pre náš úspech. Keď napádajú našu modlitbu, nútia nás učiť sa, ako sa stať zdatnými v používaní tejto zbrane. Zbraň modlitby ničí ohnivý meč cherubína, ktorý stráži cestu k stromu života, a víťaz sa stáva účastníkom večného života. Podľa nevýslovnej Božej múdrosti „zlo pomáha dobru, aj keď úmysel je zlý“ (sv. Makárius……...
Tieto boje, tieto útoky démonov na tých, ktorí si prajú byť spasení skrze modlitbu, sú dovolené samotným Bohom. Sú výsledkom nášho pádu, v ktorom sme sa podriadili autorite démonov. Podrobme sa Božej spravodlivej vôli pre nás a skloňme hlavy pred všetkými poryvmi ťažkostí a chorôb, s ktorými si Božia vôľa praje napraviť našu hriešnosť a chorobu v tomto dočasnom živote, aby nás tak……...
Tak ako pre démonov je veľmi dôležité skryť sa pred ich obeťami,rovnako dôležité je pre asketika poznať, že sú zdrojom všetkých pokušení. Keď žijeme svoje životy v službe Bohu, zdrojom pokušení nie sú naši priatelia, ani my sami, ani jednotlivé udalosti v našich životoch. Spoznajúc našich nepriateľov, pod vedením Božieho slova sa pomaly naučíme pozorne dávať pozor na nich……...
Okrem pokúšania zvonka démoni na nás útočia aj zvnútra. Keď ideme do ústrania, začíname vykonávať modlitbu. Okamžite nás inšpirujú rôznymi hriešnymi myšlienkami a predstavami, ktoré sme predtým nezakúsili. Znepokojujú nimi naše srdce, hoci do tohto momentu sa nám neprihodili. Robia to s jasným úmyslom – chcú nás uviesť do zmätku a zúfalstva, aby sme nevideli žiadny zmysel nášho diela modlitby……...
Démoni nabádajú ľudí povstať proti modliacim sa, k súdu nad ich čudným správaním a nedostatkom užitočnej práce, k ich zavrhnutiu ako lenivých, pokryteckých brblošov. Prisudzujú im zlé a zákerné úmysly a hriešne skutky, ničia a vyrušujú ich ticho, nútia ich k rôznym aktivitám, ktoré sú v protiklade s ich spôsobom života, k aktivitám, ktoré odvádzajú ich pozornosť a ničia pokoj srdca. Poznajúc zdroj týchto pokušení, modlime sa za……...
Démoni útočia na mnícha, ktorý sa cvičí v modlitbe, chorobami tela, chudobou, nedostatkom pozornosti a pomoci od druhých; podobným spôsobom útočili a utláčali s Božím povolením Jóba. Ale my, podobne ako ten spravodlivý muž, musíme žehnať a ďakovať Bohu za všetko, čo dovolí démonom, aby nám urobili. S chválou a vďačnosťou konajme presvätú Božiu vôľu, ktorá sa nám odhalila skrze Svätého Ducha: „Pri všetkom……...
Modlitba spája človeka s Bohom. Padnutí anjeli pozerajú na toto dielo s nevýslovnou závisťou a hnevom, pretože od ich pádu opustilispojenie s Bohom a začali proti nemu viesť strašnú a šialenú vojnu. Skúšajú zastrašiť každého, kto sa modlí, rôznymi pokušeniami, aby ho odvrátili od jeho spásonosnej askézy, snažia sa mu vytrhnúť úspech a požehnanie, ktoré nepochybne dostáva vo svojom diele. A tak ten, kto sa……...
Samota cely a púšte – to je príbytok modlitby. „Kto ochutnal modlitbu,“ hovorí svätý Ján Klimak, „utečie od davu ľudí. Čo ak nie modlitba ženie svojho milovaného, ako divokého osla púšte, aby nadobudol slobodu od nutností spoločenského života?“ Ak chceš zasvätiť svoj život dielu modlitby, uteč od pohľadu sveta a odmietni spoločnosť ľudí, uteč od rozhovorov a od zvyčajných priateľských……...
„Dnes alebo zajtra zomrieme,“ povedal svätý Andrej jednému zo svojich mníchov, aby ho odradil od jeho pripútanosti k veciam tohto sveta a vysvetlil mu bláznovstvo takejto pripútanosti. Aká pravda sa skrýva v týchto slovách! Je to veľmi presné zobrazenie neznámej dĺžky nášho života! Ak nie dnes, tak zomrieme zajtra. Nie je nič ľahšie, ako zomrieť. Keď i ten najdlhší život príde……...
Tam, v hĺbke srdca, uvidíš pád ľudstva; uvidíš svoju dušu zničenú hriechom; uvidíš hrob, uvidíš peklo; uvidíš démonov; uvidíš reťaze a okovy; uvidíš ohnivý meč cherubína, ktorý stráži cestu k stromu života; uvidíš mnoho iných tajomstiev, skrytých pred svetom a pred synmi tohto sveta. Keď sa tento výhľad otvorí pred tvojimi očami, tvoja pozornosť ním bude úplne uchvátená. Všetko dočasné a pominuteľné,……...
Z lásky k modlitbe prines ako obetu zrieknutie sa zmyslových radostí, potešení fantázie a zvedavosti. Osloboď dušu od všetkých vonkajších dojmov, aby si tak s pomocou modlitby mohol byť ohromený Bohom. Jeho presvätý, neviditeľný, duchovný obraz nemôže byť v duši, ktorá je pošpinená obrazmi márnivého, zmyslového a pomíňajúceho sveta. Nehľadaj potešenie vo viditeľnej prírode; nerozjímaj nad jej krásou; nemrhaj vzácnym časom a vnútornou……...
„Keď sa ty ideš modliť, vojdi do svojej izby, zatvor za sebou dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti“ (Mt 6, 6). Či si v spoločnosti, alebo si sám, neustále sa pokúšaj zostúpiť do svojej duchovnej cely, zatvor dvere svojich pocitov a jazyka, aby si sa v skrytosti modlil vo svojej mysli a srdci. Keď si nadobudol……...
Priprav sa na modlitbu skrze odpútanie sa od vášnivých túžob a starostí o veci tohto sveta. Z vášnivých túžob prichádzajú starosti každého druhu. Tvoje myšlienky počas modlitby, zviazané vášňami a rozptýlené starosťami, nemôžu letieť priamo k Bohu. „Nik nemôže slúžiť dvom pánom; pretože buď jedného bude nenávidieť a druhého milovať, alebo jedného sa bude pridŕžať a druhým bude opovrhovať. Nemôžete slúžiť……...
Ty, ktorý túžiš začať dielo modlitby! Než začneš toto dielo, pokús sa odpustiť každému, kto ťa azda urazil, potupil, znevážil. Každému, kto ti urobil akékoľvek zlo. Ten, pred ktorým si sa rozhodol stáť v modlitbe, ti prikazuje: „Keď teda prinášaš dar na oltár a tam si spomenieš, že tvoj brat má niečo proti tebe, nechaj svoj dar tam……...
Uznanie vlastnej hriešnosti, uznanie vlastnej choroby a nehodnosti je absolútne nevyhnutné, aby tvoja modlitba bola prijateľná a vypočutá Bohom. Všetci svätci položili poznanie a vyznanie vlastnej hriešnosti a hriešnosti ľudstva za základ svojej modlitby. Svätosť človeka závisí od uznania a vyznania tejto hriešnosti. Ten, kto dáva ľudstvu svätosť skrze pokánie, povedal: „Neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov“ (Mt 9, 13). Prvým……...
Ty, ktorý túžiš priblížiť sa k Bohu a zjednotiť sa s ním skrze neprestajnú prácu v modlitbe, buď opatrný! Pozorne študuj svoje myšlienky – nie sú infikované hoci len nepatrným falošným učením? Nasleduješ presne učenie svätej apoštolskej ortodoxnej Cirkvi bez akejkoľvek výnimky? Kristus povedal svojim učeníkovi: Ak niekto by „ani cirkev nechcel poslúchnuť, nech ti je ako pohan a mýtnik“ (Mt 18,……...
Dôležitosť, ktorú má práca modlitby, si vyžaduje veľa prípravy. Kráľ kráľov vyžaduje, aby tí, ktorí si prajú k nemu pristúpiť, mali správne zmýšľanie a stav srdca, skrze ktoré všetci spravodliví Starého a Nového zákona prišli blízko k Nemu a získali jeho priazeň. Bez tohto správneho stavu mysle a srdca je prístup k Bohu nemožný a všetky pokusy a námahy sú bezcenné. Svätý Ignác Brjančaninov……...
Práca modlitby je svätá, veľká a spasiteľná. Je to prvá a najdôležitejšia práca mnícha. Všetky ostatné asketické námahy sú iba služobníkmi modlitby; slúžia jedine na dosiahnutie úspechu v modlitbe. Svätý Makárius Veľký povedal: „Korunou každého zbožného života a vrcholom všetkých dobrých diel je nepretržitá práca modlitby.“ Aký ľudský stav môže byť viac nádherný, čo sa môže porovnať so situáciou človeka,……...
Ponáhľaj sa modliť sa, ó, duša, ktorá smädí po spáse, ponáhľaj sa nasledovať Spasiteľa, ktorý je sprevádzaný jeho nespočetnými učeníkmi. Volaj k nemu v modlitbe, keď prechádza okolo teba, ako to urobila kanaánska žena; nebuď znechutený jeho dlhou nevšímavosťou k tvojim modlitbám; trpezlivo a pokorne nes ťažkosti a znechutenia, ktorým dovoľuje, aby vošli do tvojho života. Pre úspech v modlitbe nevyhnutne potrebuješ pomoc……...
Modlitba je prikázaná Pánom tak ako pokánie. Koniec modlitby rovnako ako pokánia je rovnaký – vstup do nebeského kráľovstva, do Božieho kráľovstva, ktoré je v nás. „Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ (Mt 4, 17); „Božie kráľovstvo je medzi vami“ (Lk 17, 21); „Proste a dostanete! Hľadajte a nájdete! Klopte a otvoria vám! Lebo každý, kto prosí,……...