Jakub Loew, ktorý v roku 1990 viedol vo Vatikáne duchovné cvičenia, vo svojej knihe, Ježiš nazývaný Kristus, ktorá je vlastne zhrnutím týchto cvičení, zapísal tento príbeh: Mladý chlapec, robotník, má veľkú túžbu byť kňazom. Bolo to ešte pred Koncilom. Bol v seminári „pozdných povolaní“, ako sa vtedy tomu hovorilo, ale stále mu to akosi nešlo. Stretával sa s mnohými……...
V jednej indickej bájke sa hovorí o mudrcovi, ktorý išiel hustým lesom. Náhle začul veľký plač. Na kameni sedel otrhaný žobrák a z plného hrdla kričal: „Zľutuj sa osvietený! Som chudák! Už mám len jednu malú rupiu.“ Mudrc sa zľutoval. Stiahol z prsta prsteň. „Tu máš chlapče. Je to čarovný prsteň. Ak sa ním dotkneš železa, stane sa z neho zlato. Zajtra……...
Kardinál Heyes z New Yorku rozprával vo svojej kázni túto udalosť: Pred niekoľkými rokmi sa vrátil do katolíckej Cirkvi pán Thompsom. Jeho krok bol rozhodný a úprimný. Ale po návrate k viere ho trápila veľká vnútorná bolesť. Kým žil vzdialený od Cirkvi, nedovolil pokrstiť svoje deti. A medzitým mu zomrela jedna dcéra bez krstu. Táto vina mu ležala na duši……...
Holandský kňaz a psychológ, H. Nouwen, hovorí o svojej skúsenosti počas sedemmesačného pobytu v jednom trapistickom kláštore: Počas minulého týždňa, kedy som zašiel do New Havenu, kde ma čakalo veľa diskusií a k tomu množstvo zdanlivo nutných telefonátov a celý rad rozhovorov s mníchmi, sa mlčanie stále viac vytrácalo z môjho života. S úbytkom mlčania sa začal vyvíjať……...
Boli to smutné časy, keď Grécko, kedysi slávne a mocné, začalo upadať. Skvelí synovia vlasti horúčkovito hľadali záchranné prostriedky. V Aténach sa zišla skupina vážených mužov. Ale koľko zídených, toľko rád a mienok. Iba jeden starec mlčí. Keď ho vyzvali, aby aj on povedal svoju mienku, vtedy hodil na zem nahnité jablko, ktoré sa rozpadlo. „Čo to znamená?“ pýtali……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Niektorí ľudia môžu stráviť celý svoj život takzvaným duchovným spôsobom, s veľkým asketizmom atď., ale pretože o sebe príliš vysoko zmýšľajú, neprijímajú Božiu milosť. A iní sa stávajú plní milosti v krátkom čase z jednoduchého dôvodu, pretože sa pokorili. Ak sa človek stane pokorný, môže byť okamžite ponorený do Božej milosti, stať sa anjelom a ocitnúť sa……...
Mocný kráľ Milinda si zavolal starého kňaza: „Ty tvrdíš, že človek, ktorý sa sto rokov dopúšťal všetkého možného zla a pred smrťou poprosí Boha o odpustenie, sa znovu narodí v nebi. Ale ten, kto sa dopustí len jediného zločinu a neľutuje toho, skončí v pekle. Je to spravodlivé? Či sto zločinov je ľahších ako jeden?“ Starý kňaz odpovedal:……...
Mladá matka bola v požehnanom stave. Navštívila lekára a ten jej povedal, že má iba dve možnosti. Buď sa rozhodne pre potrat a potom jej život nebude ohrozený, ale ak by čakala až do pôrodu, dieťa môže byť zdravé, ale ona to isto neprežije. Nezabudol jej pripomenúť, aby si to dobre rozmyslela a poradila sa aj so svojím manželom, ale vraj……...
Ruský básnik Krylov rozpráva tento príbeh: Dvaja muži zomreli súčasne. Prvý z nich bol zlodej a vrah. Skončil na šibenici. Druhý, slávny spisovateľ, ktorý vo svojich knihách prefíkanou formou vedel šíriť nemravnosť. Duše obidvoch sa dostali do večnosti a boli odsúdené na ťažké pokánie nevysloviteľného mučenia. Oheň pod vrahom bol slabší ako pod spisovateľom. Po čase duša vraha sa……...
1. Istý brat, premožený vášňou nemravnosti, hrešil každý deň. Avšak zakaždým so slzami a modlitbami padol pred Majstrom a Pánom a prijal od neho odpustenie. No po pokání, nasledujúci deň zvedený hanebnou vášňou, znovu padol do hriechu. Keď zhrešil, išiel do chrámu, kde urobil prostráciu pred úctyhodnou ikonou Pána Ježiša Krista a so slzami sa mu vyznal: „Pane, zmiluj sa……...
6. Istý brat žil v cele v Egypte a so všetkou pokorou strávil svoj život v asketizme. Tento mních mal sestru, ktorá žila v meste a bola prostitútkou. Bola príčinou, že mnohí strácali svoje duše každý deň. A tak starci mnohokrát naliehali na toho brata, aby sa stretol so sestrou. Nakoniec ho v jeden deň presvedčili, aby išiel, v nádeji, že jeho bratské napomenutie by……...
5. Istý brat sa spýtal Abba Siseosa: „Poraď mi, otče, pretože som padol do hriechu. Čo mám robiť?“ Starec mu povedal: „Keď si padol, tak znovu vstaň.“ Brat s trpkosťou pokračoval: „Och, otče! Vstal som, a predsa som znovu padol do toho istého hriechu.“ Starec, aby neznechutil brata, povedal: „Potom vstaň znovu a znovu.“ Mladý muž……...
4. A tretí brat sa spýtal Abbu Poimena: „Otče, čo je pokánie za hriech?“ Starec odpovedal na bratovu otázku: „Pokánie znamená pevné rozhodnutie nevrátiť sa k hriechu. Práve pre tento dôvod sa spravodliví nazývajú bezúhonní, pretože opustili hriech a ukázali spravodlivosť.“ Odpoveďou človeka na Božie odpustenie je pokánie. Abba Poimen vysvetľuje, že pokánie znamená pevné rozhodnutie nevrátiť sa……...
3. Iný brat sa spýtal Abbu Poimena: „Ak niekto padne do nejakého hriechu, odpustí mu Boh?“ Abba Poimen zamyslene odpovedal: „Či by On, ktorý dal ľuďom prikázanie, že musia odpustiť, sám ho nenaplnil? Je dobré známe, že dal apoštolovi Petrovi príkaz odpustiť tým, ktorí sa prehrešili a konali pokánie, dokonca sedemdesiatsedem ráz.“ Svätý Ignác Brjančaninov hovorí:……...
2. Brat sa spýtal Abbu Poimena: „Otče, spáchal som veľký hriech. Bude stačiť, keď budem konať pokánie po tri roky?“ Starec odpovedal: „To je veľmi dlho.“ Jeden z prítomných sa spýtal so zvedavosťou: „Je štyridsať dní pokánia dostatočným obdobím?“ Starec odpovedal: „To je tiež príliš dlho. Mojou mienkou je, že ak človek robí pokánie……...
Duchovná múdrosť púštnych otcov a matiek sa tradovala medzi mníchmi od 3. storočia z generácie na generáciu a približne v 5. storočí boli ich výroky, rady a príbehy spísané do rôznych zbierok nazývaných Apoftegmy svätých otcov, Paterikon alebo Gerontikon, Zostavovateľ Evergetinos, otec Pavol čerpá z týchto zbierok, aby čitateľovi hlbšie objasnil tému danej kapitoly. 1. Abbu Miosa sa spýtal istý……...
Z rôznych príbehov som sa dozvedel nasledovné o svätom Mojžišovi Čiernom, ktorý bol dobre známy medzi otcami skýtu. Zdá sa, že predtým, než sa stal mníchom, bol sluhom u jedného človeka. Jeho pán ho však vyhodil z domu, pretože Mojžiš bol veľmi popudlivý a jeho spôsoby boli urážajúce a surové. Keď bol prepustený, stal sa zlodejom a kvôli svojej mimoriadnej sile sa stal vodcom……...
Svätá Synkletika sa narodila v prvej polovici 4. storočia v Alexandrii. Traduje sa, že po smrti rodičov rozdala všetko, čo vlastnila a odišla so slepou sestrou mimo Alexandrie, kde žila pustovníckym životom. Svojím svätým životom inšpirovala mnoho žien a niektoré sa k nej pripojili. Toto je dôvod, prečo bola označená za púštnu matku a mnohí ju prirovnávajú k svätému Antonovi Veľkému. Zachovalo sa veľa……...
Hypotéza 1: Nikto by nikdy nemal zúfať, aj keby spáchal veľa hriechov, ale mal by mať nádej, že skrze pokánie môže byť spasený. Náš svätý otec Ján, ktorý žil v asketizme na hore blízko mesta Lykopolis a o jeho živote som priniesol podrobnosti v inej kapitole, nám povedal tento príbeh, aby zdôraznil potrebu mníchov vyhnúť sa mnohým stretávaniam so ženami. ……...
Stúpajúci záujem o diela svätých otcov napovedá o hľadaní zdrojov, ktoré by uspokojili duchovný smäd súčasného človeka. Poučenia púštnych otcov a matiek v sebe obsahujú skoncentrovanú skúsenosť stoviek svätých asketikov, ktorí opustili všetko, aby našli vzácnu perlu[1]. Azda najznámejším dielom, ktoré ponúka ich múdrosť, je Filokalia. Menej známym je rozsiahle dielo pod názvom Evergetinos, ktoré sa síce líši svojou štruktúrou, ale……...
Je nevyhnutné, aby čítanie korešpondovalo s tvojím spôsobom života. Inak môžeš byť naplnený myšlienkami, ktoré môžu byť sväté, ale nie je ich možné naplniť v tvojej situácii. To ústi do bezvýsledného prepadnutia predstavivosti a túžbam. Skutočné skutky čnosti vhodné pre tvoj životný stav tak prekĺznu pomedzi prsty. Nielenže sa staneš neúrodným rojkom, ale myšlienky, neustále odporujúce skutočnej realite tvojho života, nevyhnutne……...
Nech si každý pre seba zvolí otcov, ktorých diela najviac korešpondujú s jeho spôsobom života. Nech pustovník číta otcov, ktorí hovorili o hesychazme; nech cenobitský mních číta otcov, ktorí žijú v kláštorných komunitách; nech kresťania vo svete čítajú tých otcov, ktorí písali pre osoh všetkých kresťanov. Nech každý človek, nech už je jeho povolanie akékoľvek, zbiera bohatú žatvu z diel otcov….…...
Čítanie svätých otcov musí byť svedomitou, pozornou a stálou aktivitou. Náš neviditeľný nepriateľ, ktorý nenávidí hlas pravdy (porov. Prísl 11, 15), zvlášť opovrhuje hlasom svätých otcov. Tento hlas odsudzuje klamstvá nášho nepriateľa, odhaľuje jeho pravdy a spôsob jeho konania. Preto nepriateľ bojuje proti čítaniu otcov skrze rôzne pyšné a rúhavé myšlienky; pokúša sa strhnúť čitateľa do pozemských starostí, aby ho……...
Z dôvodu nedostatku duchovných sprievodcov v našich časoch sa svätí otcovia stali najspoľahlivejšími sprievodcami pre tých, ktorí túžia po spáse a kresťanskej dokonalosti. Knihy svätých otcov, podľa slov jedného z nich, sú ako zrkadlo – duša, ktorá sa na ne pozerá často a s pozornosťou, vidí všetky svoje nedostatky. Tieto knihy sú ako veľký sklad medicínskych potrieb – v ňom duša môže……...
Všetci, ktorí bláznivo a pyšne odmietajú svätých otcov a pristupujú k evanjeliám priam s bláznivou neúctivosťou a nečistou mysľou a srdcom, upadajú do smrteľného sebaklamu. Evanjelium ich odmietne, pretože prijíma len tých, ktorí sú pokorní. Čítanie diel svätých otcov je začiatok a koniec všetkých čností. Z tohto čítania sa učíme skutočnému významu Svätého písma; sme štepení do pravej viery, do života podľa evanjeliových prikázaní……...