Stáva sa totiž, že z pýchy alebo zahanbenia otáľame s vyznaním svojho hriechu. Inokedy zas odmietame si pripustiť, že sme urobili niečo zlé, aj keď nás svedomie priam „zožiera“ výčitkami. V podobnom stave bola aj jeden mních. Posťažoval sa abbovi Poimenovi: „Keď upadnem do zavrhnutiahodného hriechu, moje svedomie ma zožiera a ostro ma napomína, že som zhrešil.“ Starec odpovedal……...
Ak si sa skutočne zriekol sveta a zasvätil sa Bohu skrze pokánie, nedovoľ svedomiu, aby ťa znepokojovalo pre hriechy minulosti, akoby neboli odpustené; tiež neignoruj napĺňanie Pánových prikázaní, pretože potom ani jeden z minulých hriechov nebude odpustený. Varuj sa, brat, ducha, ktorý prináša smútok človeku, pretože ťa môže chytiť do pasce mnohými úskokmi, aby si tak bol premožený slabosťou….…...
Dobré svedomie je nadobudnuté skrze modlitbu a čistá modlitba skrze svedomie. Jedno potrebuje druhé. Dobré svedomie je zmysel ľudského ducha, jemný, jasný hlas, ktorý rozpoznáva dobro od zla. Svätý Marek Asketik hovorí, že dobré svedomie sa nadobúda modlitbou. Možno, že sa nám k tomu žiada dodať, že aj štúdiom duchovných právd. Svätý Marek Asketik by s tým určite súhlasil,……...
Svedomie je kniha prirodzenosti. Kto aplikuje to, čo tam číta, vníma Božiu pomoc. „V hlbinách svedomia človek odkrýva zákon, ktorý si on sám nedáva, ale je povinný ho poslúchať. Jeho hlas ho neprestajne vyzýva, aby miloval a konal dobro a vyhýbal sa zlu, a keď treba, zaznieva mu v hĺbke srdca… Lebo človek má v srdci……...
Kto nevytrvá v skúmaní svedomia, nevydrží telesné utrpenie kvôli Bohu. V tomto krátkom poučení svätý Marek Asketik zhŕňa rozsiahlu skúsenosť svätých, ktorá sa dotýka rôznych aspektov života. V tejto reflexii sa sústredíme na jeden a azda najdôležitejší aspekt a pomôžeme si obrazom zo súčasnosti. Je nám známe, že súčasťou tréningu športovcov je aj analýza výkonu v predchádzajúcom zápase. Tréner zvyčajne poukáže na……...
Poznanie dobrých vecí pre človeka bolo dané Bohom každému; ale pôžitkárstvo vedie k nedbanlivosti a nedbanlivosť k zábudlivosti. Katechizmus hovorí: „V hlbinách svedomia človek odkrýva zákon, ktorý si on sám nedáva, ale je povinný ho poslúchať. Jeho hlas ho neprestajne vyzýva, aby miloval a konal dobro a vyhýbal sa zlu, a keď treba, zaznieva mu v hĺbke srdca… Lebo……...
Boh a naše svedomie poznajú naše tajomstvá. Nechajme ich, aby nás napravili. Kto sa namáha s neochotou, porastie úboho v každom smere, zatiaľ čo ten, ktorý sa tlačí dopredu v nádeji je dvojnásobne bohatý. Môže sa zdať, že svätý Marek Asketik spája dokopy dve rôzne poučenia. Netrvá však dlho, aby sme objavili ich vzájomnú zviazanosť. V prvej časti svätý……...
Ak chceš duchovné zdravie, počúvaj svoje svedomie, rob všetko, čo ti povie a budeš mať z toho úžitok. Svedomie je veľkým Božím darom pre človeka. Je to jasný hlas, ktorý rozpoznáva zlo od dobra. Svedomie rozpoznáva dokonalejším spôsobom než myseľ a len ťažko sa dá oklamať. Čím viac sa človek usiluje nasledovať evanjeliové prikázania, tým viac je hlas svedomia……...
Rady blížnych sú osožné, ale najlepšie je naše posúdenie. Toto poučenie svätého Marka Asketika nás muselo prekvapiť. Keď čítame diela svätých otcov, tak sa skôr stretávame s naliehaním, aby sme sa usilovali nájsť duchovného otca a nasledovali jeho rady. Niektorí dokonca idú ešte ďalej a nabádajú, aby sme nedôverovali sebe samým. To všetko sú skutočne veľmi dobré rady a svätý……...
Keď nás svedomie pobáda dodržiavať všetky Božie prikázania, potom pochopíme, že Pánov zákon je bezchybný. Je uskutočňovaný našimi dobrými skutkami, ale nemôže sa v nás stať dokonalým bez Božieho milosrdenstva. Katechizmus hovorí: „V hlbinách svedomia človek odkrýva zákon, ktorý si on sám nedáva, ale je povinný ho poslúchať. Jeho hlas ho neprestajne vyzýva, aby miloval a konal……...
Nesprávna ako aj prílišne zjednodušená duchovná formácia spôsobuje zakorenenie mnohých postojov, v ktorých chýba hĺbka a plnosť pochopenia evanjelia. Napríklad človeku sa často pripomína konanie dobrých skutkov. Mnohí to považujú za črtu kresťanstva a majú skutočne pravdu. No je veľa tých, ktorí rovnako konajú dobré skutky, možno aj vo väčšej miere, a nie sú veriacimi. V čom je potom odlišnosť medzi kresťanom……...
Keď svätý Izák Sýrsky poučuje o prirodzenom poznaní, ktoré vedie k viere a duchovnému poznaniu, tak je nám zrejmé, že hovorí o hlase svedomia. Rovnako tak chápeme jeho náuku, že tento Boží dar prirodzeného poznania si musíme chrániť a zveľaďovať, inak stratí silu orientovať náš život k Bohu. Môžeme sa však spýtať: „Ako spoznám, že moje svedomie nie je oslabené alebo poškodené účinkom……...
V štyridsiatej siedmej homílii sa svätý Izák Sýrsky začína zaoberať poznaním. Rozlišuje medzi prirodzeným a duchovným poznaním. K tejto téme sa vracia s detailnejším vysvetlením v ďalších homíliách, aby nám čo najlepšie priblížil tento dar, na ktorý neraz zabúdame. Homíliu začína slovami: „Je poznanie, ktoré predchádza vieru a je poznanie, ktoré sa rodí z viery. Poznanie, ktoré predchádza vieru je prirodzeným poznaním;……...
Milovaný brat! Chráň svoje svedomie so všetkou možnou pozornosťou a starostlivosťou. Chráň svoje svedomie pred Bohom. Naplň všetky Božie prikázania, ako tie viditeľné pred všetkými, tak aj tie, ktoré nikto nevidí, ktoré sú viditeľné iba tvojmu svedomiu a Bohu. Chráň svoje svedomie pred svojím blížnym. Neuspokojuj sa iba s prázdnou zdanlivosťou dobra voči blížnemu! Dbaj, aby svedomie bolo……...
Ostrie svedomia je veľmi jemné – musí sa neustále brúsiť. To sa deje, keď človek naplňuje všetky požiadavky svedomia a zmýva každý hriech (spáchaný či už v slabosti, alebo padnutými túžbami tela) slzami pokánia. Od lenivosti a zdanlivo ľahkých hriechov pomaly prechádzame k vážnejším pádom do hriechu. Záleží na tom? Je to veľký hriech? Čo je to za hriech?……...
Podľa vysvetlenia svätých otcov protivník človeka spomenutý v evanjeliu je svedomie. To je pravda! Je to protivník, pretože bojuje proti každému nášmu skutku, ktoré je v nesúlade s Božím zákonom. Nastoľ mier s týmto protivníkom počas pozemskej cesty k nebu, aby sa nestal tvojím žalobcom v momente, keď sa bude rozhodovať o tvojom večnom osude. Písmo hovorí: „Pravdivý svedok zachraňuje životy“……...
Kristovo učenie, potvrdené krstom, uzdravuje dušu od zlej infekcie hriechu (Hebr 10, 22). Správna aktivita svedomia, obnovená v nás krstom, je posilnená a pozdvihnutá nasledovaním učenia Krista. Aby svedomie bolo v zdravom stave, musí byť orientované podľa učenia ortodoxnej cirkvi, pretože každá nesprávna myšlienka prijatá človekom má vplyv na svedomie – vedie ho zo správnej cesty. Dobrovoľný hriech……...
Svedomie je zmysel ľudského ducha, jemný, jasný hlas, ktorý rozpoznáva dobro od zla. Tento zmysel je pri tomto rozpoznávaní lepší než myseľ. Je ťažšie oklamať svedomie než myseľ. Svedomie je schopné bojovať dlhšie a tvrdšie proti mysli oklamanej svojou láskou k hriechu. Svedomie je prirodzený zákon. Svedomie viedlo ľudstvo pred napísaným zákonom. Padnuté ľudstvo……...
„Skutočnosť, že človek skĺzne do neúmyselných hriechov, poukazuje na slabosť jeho prirodzenosti; Boh pre náš osoh dovolil našej prirodzenosti byť náchylnou podľahnúť hriešnym okolnostiam. (…) Pre dušu je užitočné byť náchylnou k neúmyselným hriechom, pretože to podnecuje svedomie. Zotrvávanie v hriechu je však nehanebné a zavrhnutiahodné.“ Tieto slová svätého Izáka Sýrskeho zaiste prinesú úľavu všetkým tým, ktorí sa usilujú……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí o ovocí, ktoré prináša čisté svedomie: „Dobré srdce radostne prelieva slzy v modlitbe.“ Dar sĺz svätí otcovia považujú za prvý, ktorý prichádza po začiatku duchovného zápasu. Odvrátenie sa od hriechu a pokánie prinášajú čistotu svedomia, ktoré takto nadobúda schopnosť zreteľnejšie vnímať našu chudobu pred Pánom. To spôsobuje skrúšenosť duše a slzy ľútosti, čo ešte plnšie očisťuje……...
Svätý Izák Sýrsky vo svojich poučenia často poukazuje na riešenie ťažkostí, ktorým čelíme v duchovnom živote. Medzi tie časté ťažkosti zaiste patrí modlitbový život, keď intuitívne cítime, že mu niečo chýba. Svätý Izák Sýrsky objasňuje jeden z dôvodov pre takýto stav. Hovorí: „Nespravodlivé ústa sú zastavené počas modlitby, pretože výčitky svedomia oberajú človeka o smelosť.“ Čas strávený pred……...
V duchovnom živote nehodno nič podceňovať. Všetko, čo odporuje Kristovi a jeho slovu, hoci je to na prvý pohľad zanedbateľná slabosť, má v sebe potenciál zničiť Boží život v nás. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Kým je tvoje previnenie malé, vytrhni ho, aby sa nerozšírilo a nepokrylo celé pole. Nebuď nevšímavý k ľahkých chybám, pretože neskôr sa stanú krutým vládcom, ktorý ťa bude hnať……...
Človek so zatvrdnutým srdcom a zdeformovaným svedomím, hoci môže mať dostatok fyzických síl i zdatnosti, je duchovne chorý a treba niečo urobiť, aby sa mu vrátilo zdravie duše. (Ján Pavol II.) * Sviatok nerobí množstvo prítomných, ani veľká hostina, ale starostlivosť o dušu. Najväčší sviatok – čisté svedomie. ten, kto má čisté svedomie a robí dobré skutky, má sviatok i bez sviatku….…...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Melanchólia duše je zvyčajne výsledok trápenia citlivého svedomia; je to potrebné vyznať svojmu duchovnému otcovi, ktorý nám môže pomôcť. Pretože ak je človek citlivý, môže urobiť malú chybu, ale nepriateľ – diabol – zväčší ju ako pod mikroskopom, aby priviedol svoju obeť do beznádeje. Napríklad, diabol niekoho vedie k myšlienke, že vážne ublížil……...
Cítime, že naša vôľa nie je celkom slobodná a nezávislá. Vnútorný hlas nám udáva, čo je dobré a čo zlé. Schvaľuje naše dobre skutky a vyčíta nám zlé skutky. Tomuto hlasu hovoríme svedomie. Sami sme si ho nedali, pretože stojí nad nami ako trvalé platný zákon. Naša slobodná vôľa sa riadi podľa neho. U všetkých najstarších kultúr sú……...