Svätý Teofan Zatvornik dáva rétorickú otázku, čo povedať niekomu v čase dospievania, keď nielenže nemiluje kresťanský život a pravdu, ale dokonca ani o nej nepočul? Jeho odpoveď nie je veľmi optimistická, ale potvrdená praktickou skúsenosťou. „V takomto prípade je ten človek ako dom bez ochrany, vydaný napospas lupičom alebo ako suchý konár vložený do ohňa. Keď svojvoľnosť mladistvých ideálov……...
V nasledujúcich kapitolách svätý Teofan Zatvornik dáva niekoľko upozornení, ktoré sa týkajú takmer výlučne mládeže. Hovorí: „Rieka života je vyrušená búrlivým obdobím dospievania. To je čas, kedy život tela a ducha vrie plnou silou. Dieťa žije ticho a pokojne; dospelý človek zakúsi niekoľko násilných momentov, a tí, ktorí sú ozdobení šedinami, sa už nakláňajú k smrti. Iba dospievanie vrie životom. Človek musí……...
Svätý Teofan Zatvornik hovorí, že človek, ktorý sa vedome rozhodne pre kresťanský život, stane sa pevným a neotrasú ním žiadne okolnosti. Nebude pohoršený zlým príkladom, ani ho nestiahnu prázdne myšlienky iných. Zvolil si totiž pravdu a zaviazal sa podľa nej konať a myslieť. Pokiaľ k tomuto rozhodnutiu nepríde, tak potom tak ako predtým dobré príklady ovplyvnili jeho život, tak potom……...
„Človek sa stáva úplným človekom, keď príde k sebauvedomeniu a k nezávislosti myslenia, keď sa stane úplným pánom a vykonávateľom vlastných myšlienok a skutkov a drží sa istých ideí nie preto, že mu ich dali druhí, ale pretože sám ich považuje za pravdivé. Človek, keď sa stane kresťanom, stále ostáva človekom, a preto vo svojom kresťanstve musí byť tiež rozumným, za predpokladu, že túto……...
Svätý Teofan Zatvornik v ďalšej kapitole hovorí o znaku, ktorý sprevádza rozhodnutie dieťaťa pre kresťanský život. Nie je ním iba vnútorné uvedomenie a stotožnenie, že je kresťanom, ale aj prijatie všetkých záväzkov, ktoré z tohto vyplývajú ako z nemenného zákona pre život. „V krste bolo prijaté bez vedomia a bolo udržované zmýšľaním a spôsobmi druhých, ale teraz musí vedome prijať dobré Kristove……...
Svätý Teofan Zatvornik zakončuje časť venovanú vzdelávaniu pripomenutím hlavného cieľa: „Toto je hlavný cieľ kresťanskej výchovy: aby človek ako výsledok tejto výchovy mohol v sebe povedať, že je kresťanom. A keď príde k plnému uvedomeniu, povie: Som kresťan, zaviazaný mojím Spasiteľom a Bohom žiť takým spôsobom, aby to voviedlo do blaženého spoločenstva s Ním a s jeho vyvolenými v budúcom živote. Potom vo……...
Svätý Teofan Zatvornik uznáva, že nasledovanie rád pre kresťanskú výchovu nie je jednoduché. Vyžaduje si to plné nasadenie od narodenia dieťaťa. Táto obeta však krok za krokom formuje charakter dieťaťa, ktorý bude ovplyvňovať celý jeho budúci život. Aj keď pre rodiča môže byť perspektíva pekného morálneho života dieťaťa príťažlivá, svätý Teofan Zatvornik ide o niečo ďalej. Poukazuje hlavne……...
Druhým dôležitým princípom v procese vzdelávania detí a mládeže je správny prístup k ponúkanému učivu. Svätý Teofan Zatvornik ho predstavuje takto: „Malo by sa dodržiavať pevné pravidlo, že každý predmet výučby kresťana by mal byť preniknutý kresťanskými princípmi. Dá sa to uplatniť v každej oblasti vzdelávania a bude to skutočne pravým učením, keď sa tento princíp uplatní. Kresťanské princípy sú pravdivé……...
Svätý Teofan Zatvornik nezostáva len pri všeobecnom zdôraznení zodpovednosti rodičov za správnu duchovnú formáciu detí. V tretej kapitole sa detailne dotýka rôznych oblastí, vysvetľuje ich a dáva konkrétne rady pre rodičov. Najprv sa dotýka vzdelávania. Hovorí: „Nech vyučovanie je zostavené tak, aby bolo zrejmé, čo je hlavné a čo sekundárne. Toto sa dá najľahšie dosiahnuť rozdelením predmetov štúdia podľa……...
Rozsiahlu tretiu kapitolu pod názvom Vyučovanie a sprevádzanie mládeže svätý Teofan Zatvornik začína konštatovaním, že sa nedá presne definovať, kedy človek nadobúda uvedomenie, že je kresťanom, čo vedie k osobnému rozhodnutiu žiť kresťanským spôsobom života. U niekoho to nastane, keď má päť rokov, u iného, keď má desať, u ďalšieho v pätnástke alebo i neskôr. Zvyčajne to prichádza v čase, kedy už dieťa začalo……...
24. Usilovne prinášaj Kristovi námahy svojej mladosti a vo svojej starobe sa budeš radovať z bohatstva bezstarostného života, lebo to, čo sa nazhromaždí v mladosti, živí a potešuje tých, ktorí sú znavení v starobe. Mládež! Vrúcne sa namáhajme, ostražito utekajme, lebo nepoznáme hodinu smrti. Naši nepriatelia sú nebezpeční a zlí, prefíkaní a bez ostychu, nesúci oheň vo svojich rukách,……...
Vo svojej pastoračnej práci vnímam, že rastie množstvo ľudí, ktorí náboženstvo a vieru chápu ako cestu k dosiahnutiu života bez ťažkostí a stavu neustálej útechy a pokoja. Načúvajú hlasu mnohých falošných učiteľov, ktorí pre vlastnú popularitu hlásajú túto trblietavú stránku kresťanstva, avšak opomínajú hovoriť o namáhavej ceste, ktorá k nej vedie. Kto sa dá viesť touto ilúziou, že bez vynaloženej námahy vlastného obrátenia……...
Boli to smutné časy, keď Grécko, kedysi slávne a mocné, začalo upadať. Skvelí synovia vlasti horúčkovito hľadali záchranné prostriedky. V Aténach sa zišla skupina vážených mužov. Ale koľko zídených, toľko rád a mienok. Iba jeden starec mlčí. Keď ho vyzvali, aby aj on povedal svoju mienku, vtedy hodil na zem nahnité jablko, ktoré sa rozpadlo. „Čo to znamená?“ pýtali……...