Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poukazovaní na znaky pravého stíšenia. Stíšenie alebo azda by bolo dobré použiť grécky výraz „hesychia“, je nerozptýlený nous (myseľ) a srdce, slobodné od myšlienok, vášní a prostredia. Je to vlastne prebývanie v Bohu. Svätý Izák Sýrsky vynakladá veľkú námahu na popísanie znakov tohto stavu, aby neskúsený asketik si ho nemohol pomýliť s nejakou ilúziou vyvolanou prirodzeným hnutím……...
Masmédiá obľubujú udalosti, ktoré sú naplnené konfliktom, napätím, kontroverziou. Takéto správy priťahujú pozornosť divákov. Túto náklonnosť ľudského srdca dobre poznajú tí, ktorí sa živia v oblasti médií, a preto sa nemôžeme diviť, že v úsilí o dosiahnutie čo najväčšej sledovanosti dokážu i nie celkom zaujímavú správu podfarbiť veľkou dramatickosťou. Svätý Izák Sýrsky nás však dôrazne varuje pred touto náklonnosťou srdca. Pripomína,……...
V záverečnom odstavci trinástej homílie svätý Izák Sýrsky pokračuje v povzbudení pre tých, ktorí nastúpili cestu hesychie a vstúpili na toto nové duchovné teritórium, ktoré ich vedie do Božej blízkosti. Povzbudenie je na mieste, pretože počiatočnú etapu môžu sprevádzať nepríjemné stavy duše. Je tu nebezpečenstvo, že neskúsená duša bez správneho vedenia sa môže vzdať tejto vznešenej cesty. Svätý Izák……...
Pre tých, ktorí chcú nastúpiť cestu hesychie, svätý Izák Sýrsky dáva radu: „Keď sa človek rozhodne pre život hesychie, nech usporiada svoj život tak, aby prežil zvyšok svojich dní kultivovaním pravidelných cvičení pokoja mysle a srdca.“ Ovocie hesychazmu sa nedá dosiahnuť občasným odbehnutím do ticha a samoty. Ide o trvalé rozhodnutie, ktoré mení spôsob života. Pamätajúc na slová svätých……...
Pri čítaní svätých otcov sa nás môže neraz zmocniť pokušenie zavrhnúť určité časti ich učenia ako už vývojom prekonané alebo dotýkajúce sa iba mníšskeho spôsobu života. Celkom určite medzi tieto časti patrí zdôrazňovanie hesychie – teda stavu vnútorného ticha a pokoja. Svätí otcovia zdôrazňujú, že je oveľa hodnotnejšie usilovať sa o hesychiu, o vstup do hlbokého spoločenstva s Bohom, než zredukovať……...
V učení východných svätých otcov sa stretávame priam s neustálym zdôrazňovaním dôležitosti strážiť svoje myšlienky. Je to dôležitá asketická aktivita, ak chceme vstúpiť do stavu vnútorného pokoja a ticha. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že ak nebudeme mať pod kontrolou myšlienky, tak budú vydané napospas vášňam. To spôsobí, že potom celkom prirodzene budeme hľadať cesty, ako uspokojiť chúťky týchto vášní,……...
V učení východných svätých otcov môžeme rýchlo vybadať, že prikladajú veľkú vážnosť dosiahnutiu hesychie, teda stavu pokoja a ticha. Dosiahnutie tohto stavu však nie je cieľom. Je to prostriedok na obnovu Božieho obrazu, očistenie od toho, čo lesk tohto obrazu zatemňuje. Evargius hovorí, že hesychia má za dcéru lásku a láska je bránou prirodzeného poznania, po ktorom nasleduje teológia a nakoniec……...
Jedným z ovocí očisťovania mysle a srdca je nadobudnutia pokoja. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Keď sú zmysly čisté a sústredené, dávajú zrod pokoja v duši a nedovoľujú jej zažívať znepokojenia.“ Čím viac strážime svoje zmysly, tým hlbšie pociťujeme pokoj Kráľovstva. Svet nás nemôže obrať o tento pokoj, nech by už bol akokoľvek chaotický a nepokojný. Túžba po takomto pokoji je priam neustále……...
Začiatok tretej homílie svätého Izáka Sýrskeho patrí k zdôrazneniu nutnosti ticha. Svätý Izák toto neustále pripomína ako cieľ duchovného snaženia. Je však potrebné pochopiť, čo má svätý Izák na mysli pod pojmom ticho. Bude azda lepšie, ak budeme používať grécke slovo hesychia namiesto slova ticho. Hesychia je ticho vytvorené v srdci. Svätý Klement Alexandrijský o hesychii hovorí ako o ideále kresťanskej……...