Človek radí blížnemu podľa toho, čo jeho blížny vie. Podobne Boh koná v človeku, ktorý ho počúva, podľa stupňa jeho viery. Trpezlivý človek sa stane múdrym tak ako ten, kto počúva slovám múdrosti. Neodmietaj sa učiť, aj keď si veľmi múdrym, pretože Božia prozreteľnosť prináša väčší úžitok ako naša múdrosť. Svätý Marek v úvode poučenia varuje pred pokušením……...
10. Jeden starec počas sedemdesiatich týždňov jedol iba raz za týždeň. Počas tohto obdobia pôstu prosil Boha o vysvetlenie jedného verša zo Svätého písma. Boh mu však neodhalil jeho význam. Starec si teda povedal: „Podstúpil som také veľké úsilie a nič som nedosiahol. Pôjdem k svojmu bratovi a poprosím ho o vysvetlenie.“ Keď zatváral dvere svojej cely, aby išiel k bratovi mníchovi, bol……...
9. Abba Pafnoutios povedal, že kým boli starci nažive, navštívil ich dvakrát do mesiaca. Jeho cela bola od nich vzdialená na dvadsať kilometrov. Počas tých návštev vyznal svoje myšlienky. Povedali mu vždy to isté: „Kdekoľvek pôjdeš, Pafnoutios, nemysli na seba a nájdeš pokoj.“ Keď sme v našej farnosti začali formačné stretnutia podľa učenia svätých otcov, mnohí veriaci……...
5. Raz jeden brat navštívil abbu Jána Krátkeho. Bolo neskoré popoludnie a ponáhľal sa odísť. Avšak keď začal rozprávať so starcom o veciach užitočných jeho duši, tak ho to pohltilo, že prešla celá noc a začalo svitať bez toho, aby si to uvedomili. Abba Ján vyšiel vonku so svojím návštevníkom, aby ho vyprevadil. Ale zotrvali aj tam v rozhovore až do……...
12. Keď mladí ľudia, náchylní k telesnej láske a pôžitkom tela zatúžia vstúpiť do mníšstva, nech sa cvičia vo všetkej striedmosti a pozornosti a donútia seba samých zdržiavať sa od každého potešenia a ľsti, lebo inak „stav takého človeka je nakoniec horší, ako bol predtým. Tak to bude aj s týmto zlým pokolením.“ (Mt 12, 45). Tento……...
Štúdium učenia svätého Jána Klimaka, ako aj iných svätých otcov, sa má líšiť od spôsobu štúdia, ktorý sme si nadobudli počas školských čias. Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Nech slová skúsených mužov nie sú pre teba ako slová povrchných osôb a predavačov slov, aby si neostal v temnote do konca života zbavený každého úžitku múdrych slov; a aby si ako zmätený……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v krátkych poučeniach pre správnu voľbu ľudí, ktorým dovoľujeme vstúpiť hlbšie do nášho života. Hovorí: „Múdry radca je múrom nádeje.“ Je požehnaním, keď nájdeme takého múdreho radcu. Svätý Izák Sýrsky ho prirovnáva k múru pevnosti, ktorá chráni jej obyvateľov. Jeho slová nemusia byť vždy príjemné, pretože môžu zmariť naplnenie našich túžob, ktoré vzišli……...
Pred pár rokmi som videl filmovú komédiu. Hlavnou postavou bol novinár, ktorý bol potrestaný za kritiku šéfredaktora. Dostal na starosť rubriku, ktorú nikto nechcel robiť. Mala názov Rady pre zlomené srdcia. Musel nielenže odpovedať na rôzne otázky predovšetkým od čitateliek novín, ale musel odpovede formulovať tak, akoby ich písala žena. Znechutený sa ujal tejto práce a s určitým cynizmom……...
Druhá rada Izáka Sýrskeho pre čas skúšky je určená pre tých mníchov, ktorí žijú v komunite a tiež pre ľudí, ktorí žijú vo svete. Pripomína, že sú oslobodení od tých foriem skúšok, ktoré dopadajú na mníchov pustovníkov. Zakúšajú však bežné skúšky, ktoré sú im známe, ale môžu spôsobiť rovnakú malomyseľnosť. Tieto skúšky sú liečené väčším stíšením, ktoré vedie k prijatiu……...
Tým, ktorí si nemôžu nájsť duchovného vodcu, učitelia duchovného života odporúčajú, aby si vybrali spis niektorého zo svätých, ktorý sa týka duchovného života a usilovali sa nasledovať rady, ktoré v ňom nájdu. Svätý Ignác Brjančaninov však upozorňuje: „Nech si každý pre seba zvolí otcov, ktorých diela najviac korešpondujú s jeho spôsobom života… nech kresťania vo svete čítajú tých otcov, ktorí……...
Keď čítame diela svätých učiteľov duchovného života, veľmi rýchlo postrehneme, že žijú akoby v inom svete. Pre mnohých sa to stáva prekážkou pre štúdium ich poučení. Múdrejší však uvažujú, v čom spočíva tento badateľný rozdiel. Toto uvažovanie rýchlo vedie k odhaleniu tohto tajomstva. Mnohokrát vnímame život v pozemskom zmysle – hľadáme veci, ktoré uspokojujú naše zmysly a našu myseľ. V takomto nastavení aj……...
V spisoch svätých otcov, ktoré sú venované pestovaniu duchovného života, opakovane nachádzame dôrazné upozornenie pre všetkých, ktorí sa usilujú o hlbší duchovný život. Tým upozornením je zdôraznená potreba skúseného duchovného vodcu, ktorý nás bude sprevádzať počas nášho duchovného snaženia. Vstupujeme totiž do oblasti, keď veľmi ľahko môžeme podľahnúť klamom vyvolaným našimi neuzdravenými vášňami. Potrebujeme niekoho, kto už pred nami……...
Svätý Teofan Zatvornik pokračuje s konkrétnymi radami dospievajúcim pre voľbu priateľov: „Je dobrou radou pre mladého človeka, aby bol opatrný vo voľbe priateľa. Je dobré vstúpiť do tohto vzťahu, až keď je priateľ vyskúšaný. Je však oveľa lepšie mať za prvého priateľa vlastného otca alebo osobu, ktorá v mnohých ohľadoch nahradzuje otca alebo príbuzného, ktorý je skúsený……...
Rôzne životné situácie nás neraz nútia hodnotiť iného človeka. Či už ide o rôzne odporúčania k prijatiu na školu či do zamestnania alebo keď chceme niekomu priblížiť človeka, ktorého nepozná. Ale aj keď sa usilujeme o hodnotenie s dobrým úmyslom, nikdy sa nám nepodarí zachytiť všetky podstatné črty. Ľahko sa môže stať, že niekoho vykreslíme ako dôležitú a veľkú osobnosť a druhého zas……...
7. Tí z nás, ktorí chcú vyjsť z Egypta a utiecť pred faraónom, rozhodne potrebujú nejakého Mojžiša ako prostredníka s Bohom a od Boha, ktorý bude stáť medzi akciou a kontempláciou, zdvihne ruky v modlitbe za nás k Bohu, aby sme tak ním vedení mohli prekročiť more hriechu a prekonať Amaleka vášní[1]. A preto sa klamú všetci……...
V poslednom odstavci svojej tretej homílie svätý Izák Sýrsky znovu obracia našu pozornosť k životom svätých a ich učeniu. Ich príklad považuje za Božiu prozreteľnosť, ktorá takto dáva výborný a účinný liek ako prevenciu proti duchovnému ochabnutiu a zábudlivosti srdca. Máme mať stále na mysli ich učenie, rozjímať nad ním a nechať sa poučiť, aby sme nikdy nestratili zo zreteľa, akou veľkou cťou……...
Stúpajúci záujem o diela svätých otcov napovedá o hľadaní zdrojov, ktoré by uspokojili duchovný smäd súčasného človeka. Poučenia púštnych otcov a matiek v sebe obsahujú skoncentrovanú skúsenosť stoviek svätých asketikov, ktorí opustili všetko, aby našli vzácnu perlu[1]. Azda najznámejším dielom, ktoré ponúka ich múdrosť, je Filokalia. Menej známym je rozsiahle dielo pod názvom Evergetinos, ktoré sa síce líši svojou štruktúrou, ale……...
Je nevyhnutné, aby čítanie korešpondovalo s tvojím spôsobom života. Inak môžeš byť naplnený myšlienkami, ktoré môžu byť sväté, ale nie je ich možné naplniť v tvojej situácii. To ústi do bezvýsledného prepadnutia predstavivosti a túžbam. Skutočné skutky čnosti vhodné pre tvoj životný stav tak prekĺznu pomedzi prsty. Nielenže sa staneš neúrodným rojkom, ale myšlienky, neustále odporujúce skutočnej realite tvojho života, nevyhnutne……...
Nech si každý pre seba zvolí otcov, ktorých diela najviac korešpondujú s jeho spôsobom života. Nech pustovník číta otcov, ktorí hovorili o hesychazme; nech cenobitský mních číta otcov, ktorí žijú v kláštorných komunitách; nech kresťania vo svete čítajú tých otcov, ktorí písali pre osoh všetkých kresťanov. Nech každý človek, nech už je jeho povolanie akékoľvek, zbiera bohatú žatvu z diel otcov….…...
Z dôvodu nedostatku duchovných sprievodcov v našich časoch sa svätí otcovia stali najspoľahlivejšími sprievodcami pre tých, ktorí túžia po spáse a kresťanskej dokonalosti. Knihy svätých otcov, podľa slov jedného z nich, sú ako zrkadlo – duša, ktorá sa na ne pozerá často a s pozornosťou, vidí všetky svoje nedostatky. Tieto knihy sú ako veľký sklad medicínskych potrieb – v ňom duša môže……...
Nebo privítalo svätých otcov do ich blaženosti. Takto sa stáva zrejmé, že ich myšlienky, pocity a skutky si zasluhujú nebo. Svätí otcovia zdieľali svoje myšlienky, srdcia a skutky vo svojich písomnostiach. Akými neoceniteľnými sprievodcami do neba sú tieto ich diela! Všetky diela svätých otcov boli spísané z inšpirácie alebo pod vplyvom Svätého Ducha. Akú zázračnú zhodu v nich nachádzame. Aký……...