Učeník: Prosím, opíš mi detailne obe cesty na dosiahnutie pokory. Starec: Obe cesty sú opísané v učení svätých otcov. Svätý Ján Klimak hovorí, že iba tí, ktorí sú vedení Božím Duchom, môžu správne hovoriť o pokore, zatiaľ čo svätý Izák Sýrsky hovorí, že Svätý Duch mysticky učí človeka pokore, ak sa pripravil pre takéto poučenie. My, ktorí sme……...
Učeník: Ako človek dosiahne pokoru? Starec: Skrze napĺňanie evanjeliových prikázaní a zvlášť skrze modlitbu. Milosťou naplnené pokorné diela spolu s mocou modlitby, ktorá je naplnená milosťou, alebo, lepšie povedané, majú jedno a to isté pôsobenie. Svätý Ignác Brjančaninov začína pomaly vysvetľovať čnosť pokory. Po úvode, v ktorom síce načrtol tému tejto kapitoly, ale neponúkol jednoduchú a ľahko pochopiteľnú definíciu……...
Ďalšiu kapitolu svätý Ignác Brjančaninov venuje téme pokory. Približuje ju na základe rozhovoru medzi starcom a jeho učeníkom. Nevysvetľuje dôvod zmeny štýlu. Každopádne to nebráni plne vysvetliť danú tému. Učeník: Čo je pokora? Starec: Pokora je evanjeliová čnosť, ktorá zjednocuje silu človeka s Kristovým pokojom, ktorý je väčší než ľudské chápanie. Učeník: Ak je väčší než……...
Ak kresťan opovrhne týmto najmilostivejším Božím volaním, Boh ho naveky zavrhne. Apoštol hovorí: „Božia láskavosť ťa chce priviesť k pokániu“ (Rim 2, 4). Boh vidí tvoje hriechy; trpezlivo znáša hriechy, ktoré páchaš pred jeho pohľadom, túto reťaz hriechov, ktorá formuje tvoj život. Očakáva tvoje pokánie a v tom istom čase ponúka spásu alebo záhubu tvojej slobodnej vôli a jej voľbe. Toto……...
Bratia! Skrze náš vlastný úmyselný hriech sme stratili našu svätú nevinnosť, ktorá bola nedotknutá nielen hriešnym skutkom, ale ani poznaním zla; nevinnosť, do ktorej sme boli stvorení rukami Stvoriteľa. Stratili sme nevinnosť, ktorá bola obnovená v krste. Na ceste životom sme poškvrnili naše rúcho, ktoré bolo vybielené Vykupiteľom, rôznymi našimi hriechmi. Teraz máme iba jeden druh vody, ktorý……...
Všetky hriechy, spáchané slovom, skutkom alebo myšlienkou, sú úplne zmyté spoveďou. Ale aby sa odstránili hriešne, hlboko zakorenené zvyky z nášho srdca, potrebujeme čas; potrebujeme neprestajné pokánie. Toto pokánie je neustála ľútosť, neustály zápas s myšlienkami a pocitmi, ktoré boli dlho skryté v hĺbkach srdca hriešnymi vášňami, neustále držanie nášho tela na uzde, neustála pokorná modlitba a častá spoveď. Svätý Ignác……...
Naše priateľstvo s hriechom je zlomené vyznaním hriechov. Znakom pravého pokánia je nenávisť voči hriechu, ako aj pevné rozhodnutie viesť čnostný život. Ak si sa stal zvykovým hriešnikom, potom sa vyznávaj oveľa častejšie a skoro budeš oslobodený z okov hriechu a rýchlejšie a radostnejšie budeš nasledovať Pána Ježiša Krista. Kto neprestajne zrádza svojich priateľov, rýchlo sa stane ich nepriateľom;……...
Boh poznal slabosť človeka, vedel, že dokonca aj po krste ľudia padnú do hriechu. Kvôli tomu ustanovil tajomstvo pokánia vo svojej Cirkvi, skrze ktoré hriechy spáchané po krste sú očistené. Pokánie musí ísť ruka v ruke s vierou v Krista; musí jestvovať pred krstom; a po krste znovu ustanovuje tých, ktorí odmietli Krista, ako tých, ktorí v ňom boli pokrstení. ……...
„Prečo by ste mali zomrieť, dom Izraela?“ (Ez 18, 31). Prečo večne hyniete so svojimi hriechmi, ó, kresťania? Prečo je vami peklo naplnené, akoby Kristova Cirkev nikdy neustanovila všemocné pokánie? Tento večný dar je daný domu Izraela, kresťanom, a má rovnakú účinnosť v ktoromkoľvek čase života bez ohľadu na to, o aký ťažký hriech ide. Očisťuje každý hriech; zachraňuje každého……...
Hriešnici! Majme odvahu! Pre nás, skutočne pre nás Pán uskutočnil veľké dielo svojho vtelenia; vzhliadol na našu chorobu s nepredstaviteľným milosrdenstvom. Prestaňme váhať! Prestaňme upadať do beznádeje a pochybností! Pristúpme k pokániu plní viery, zápalu a vďačnosti, aby sme boli zmierení s Bohom. „Ak sa však hriešnik odvráti od všetkých hriechov, ktoré popáchal, zachová všetky moje príkazy a bude konať podľa práva……...
Pokánie ustanovil tvoj Stvoriteľ, ktorý ťa stvoril z ničoho. Je pre neho také ľahké znovu ťa stvoriť, premeniť tvoje srdce a urobiť srdce milujúce Boha zo srdca, ktoré miluje hriech, urobiť čisté, duchovné a sväté srdce zo zmyslového, telesného, zle zmýšľajúceho pozemského srdca. Bratia! Poďme spoznať nevýslovnú lásku, ktorú Boh preukazuje našej padnutej ľudskej rase. Pán sa stal človekom,……...
Nehovor si v beznádeji a duchovnej paralýze: „Padol som do ťažkých hriechov, nadobudol som hriešne zvyky skrze dlhý hriešny život; časom sa stali ako vrodené defekty a spôsobujú nemožnosť pokánia.“ Tieto temné myšlienky sú inšpirované tvojím nepriateľom, ktorého si si doteraz nevšimol alebo nepochopil ho. On pozná moc pokánia a obáva sa, že sa vytrhneš z jeho zovretia, preto sa pokúša odradiť……...
„Kajajte sa!“ Čo znamená kajať sa? Istý veľký svätý otec (sv. Pimen Veľký) dal odpoveď na túto otázku. Znamená to uznať a cítiť skrúšenosť za svoje hriechy, zanechať ich a nikdy sa k nim nevrátiť. Takýmto spôsobom sa veľa hriešnikov stalo svätými; veľa skazených spravodlivými. „Kajajte sa!“ Odmietni nielen zrejmé hriechy – vraždu, krádež, smilstvo, klamstvo –, ale……...
Sme v takej hroznej slepote! Aké je zrejmé, že táto slepota prichádza skrze naše pády! Vidíme smrť nášho brata, vieme, že príde celkom určite aj po nás, a možno skoro, pretože nikto neostáva na tejto zemi naveky. Vidíme, že mnohí, dokonca pred svojou smrťou, sú zradenítakzvaným pozemským šťastím, ktoré sa často mení na pozemskú biedu, podobnúkaždodennej chuti smrti. Napriek……...
Ľudia pracujú a náhlia sa, aby sa obohatili poznaním, ale iba bezvýznamným poznaním, užitočným iba na čas, nevyhnutným iba na uspokojenie potrieb, pohodlia a túžob pozemského života. Naopak, poznanie a aktivitu, ktoré sú také podstatné a na ktoré máme iba krátky pozemský život, považujeme za bezvýznamné – teda poznanie Boha a zmierenie sa s ním prostredníctvom Vykupiteľa. „Kajajte sa!“ Bratia! Pozrime……...
Pozemská cesta je plná lichotenia a klamu. Pre toho, kto je na začiatku, sa táto cesta zdá ako nekonečné pole plné autentických skutočností. Pre toho, kto je na konci tejto cesty, zdá sa extrémne krátkou a plnou prázdnych snov. Slávu a bohatstvo, ostatné pominuteľné veci a rôzne iné dobrá, hľadaním ktorých slepý hriešnik premrhal celý pozemský život, všetku svoju duchovnú a telesnú……...
Ó, pútnik na zemi! Ty, ktorý sa ženieš alebo si vlečený po širokej ceste neutíchajúceho hluku pozemských starostí, potešení a radovánok, po ceste kvetov, ktoré ukrývajú stonky pokryté tŕním, ktorý sa ponáhľaš po ceste ku koncu, ktorý si každý uvedomuje, a predsa zabúda – do tmavej rakvy a ešte tmavšej a hrozivejšej večnosti, zastav sa! Odhoď od seba očarovanie svetom, ktorý……...
„Kajajte sa a verte evanjeliu. Robte pokánie, lebo sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ (Mk 1, 15, Mt 4, 17). Toto boli prvé slová kázne Bohočloveka. Rovnaké slová nám dnes ohlasuje skrze evanjeliá. Keď sa hriech sveta stal najzhubnejším, všemocný Lekár prišiel do sveta. Zostúpil do zeme exilu, do sveta našej dychtivosti a utrpenia, ktoré bolo iba začiatkom……...
Opusť svoje neplodné a bezvýznamné pripútanie ku všetkému, čo je pominuteľné, ku všetkému, čo budeš musieť raz opustiť, či chceš, alebo nie! Opusť všetky atrakcie a potešenia pokušení! Opusť zbytočnú mnohovravnosť, nevhodný smiech, nadmerné rozprávanie, ktoré necháva dušu prázdnou! Pamätaj, skúmaj a presvedč sa, že si tu na zemi iba dočasným pútnikom, že tvoja domovina, tvoj večný domov je nebo. Potrebuješ……...
Poďte ku mne (s takýmito slovami modlitba, svätá matka všetkých čností, nás pozýva), všetci, ktorí sa namáhate pod jarmom vášní a v okovách padnutých duchov a ste zaťažení rôznymi hriechmi, a ja vám dám odpočinok. Vezmite moje jarmo a nájdete odpočinok skrze pozdvihnutie od vašich trápení. Pretože moje jarmo je ľahké, schopné uzdraviť všetky hriechy, dokonca aj tie najsmrteľnejšie. Poďte……...
Pán hovorí: „Proste a dostanete! Hľadajte a nájdete! Klopte a otvoria vám!“ (Mt 7, 7). Tieto slová nepoukazujú na skutok, ktorý sa vykoná raz, ale na neprestajnú prácu; toto prikázanie zasahuje celý pozemský život človeka. „Lebo každý, kto prosí, dostane, a kto hľadá, nájde, a kto klope, tomu otvoria… o čo skôr dá nebeský Otec Ducha Svätého……...
Kto nadobudol čistú modlitbu s pomocou sĺz, má na mysli počas modlitby iba Boha a svoju hriešnosť. Smrť a súd, ktorý prichádza hneď po smrti, zdá sa mu prítomným okamihom. Stojí so svojím srdcom pred neúprosným Sudcom, ktorý nie je naklonený ľuďom, pred Sudcom, ktorý môže byť uchlácholený prosbami ľutujúceho človeka na súde, prichádzajúcimi skrze modlitbu. Buduje vo vhodnom čase……...
Svätý Pimen Veľký povedal: „Život mnícha musí byť plný sĺz. Toto je cesta pokánia, daná mám Písmom a otcami, ktorí povedali: Plač! Nie je žiadna iná cesta než cesta sĺz.“ Iný veľký otec (Siseos Veľký) povedal: „Ak chceš potešiť Boha, opusť svet, oddeľ sa od zeme, zanechaj stvorenstvo, pristúp k Stvoriteľovi a zjednoť sa s Bohom skrze modlitbu a slzy.“ ……...
Ktokoľvek zjednotí svoju modlitbu so slzami, namáha sa podľa nariadenia samotného Boha; namáha sa správne a v súlade s prikázaniami. V správnom čase môže očakávať veľkú žatvu – radosť, ktorá sľubuje spásu. Ktokoľvek odstránil slzy zo svojej modlitbovej námahy napriek Božiemu nariadeniu, neprinesie žiadne ovocie, ale navyše bude žať tŕnie márnomyseľnosti, sebaklamu a zatratenia. Bratia! Nedovoľme, aby sme boli oklamaní falošnou,……...
Keď Svätý Duch vstúpi do človeka, „sám Duch sa prihovára za nás nevysloviteľnými vzdychmi“ (Rim 8, 26). Božský a nebeský Duch vstupuje do duše človeka, modlí sa za neho; sám sa prihovára za svätých podľa Božej vôle (Rim 8, 27), pretože jemu bola zjavená Božia vôľa. „Veď kto z ľudí vie, čo je v človeku, ak nie duch……...