Nenájde sa azda nik, kto by chcel život prežiť len tak bezcieľne. Preto si dávame rôzne ciele, ktoré chceme dosiahnuť Pre jedného je to kariéra v práci, pre iného nadobudnutie majetku, ďalší žije pre svoje deti a niektorí len pre zábavu, pôžitky. Tieto ciele však skôr či neskôr stroskotávajú. Dôchodok ukončí pracovnú kariéru, deti dorastú a rozídu……...
Ak sa usilujeme dôsledne žiť kresťanský život, potom sa veľmi zreteľne stretávame s ovocím nevery vo svete okolo nás. Je celkom prirodzené, že nás to trápi a že si potajomky prajeme mať nejaký prostriedok, moc, aby sme mohli odstrániť to, čo je zdrojom nešťastia, nepokoja, ťažkostí. Dnes nám ukazuje prostriedok, ktorý nám dá moc riešiť tieto……...
Svätý apoštol Pavol pokladá za veľkú milosť zvestovať evanjelium pohanom. Dobre vníma Božiu dobrotu, ktorá všetkým ľuďom odkrýva plán spásy. Viera v Ježiša Krista vyslobodzuje človeka z každého väzenia, ktoré ho pripravuje o dôstojnosť. „Keď Cirkev zvestuje človeku Božiu spásu, keď mu svojimi sviatosťami ponúka a sprostredkuje Boží život, keď jeho životu dáva orientáciu príkazom lásky……...
Chrám je miesto stretnutia človeka s Bohom. Preto všade tam, kde sú kresťania, všade tam stoja chrámy. Sú veľmi dôležité pre naše posvätenie, ale ešte väčšiu dôležitosť má náš život z viery. Svätý Pavol to pekne povedal: „Neviete, že ste Boží chrám a že vo vás prebýva Boží Duch?“ Zamyslime sa však, či žijeme v stave……...
Čítame z listu svätého apoštola Pavla veriacim v Efeze. Efez bol hlavným mestom rímskej provincie a dôležitým kultúrnym a hospodárskym centrom na maloázijskom pobreží. Kvitnúci obchod, bohatstvo, kult Diany a jej nádherný chrám, to všetko vábilo ľudí do Efezu, ktorý nazývali Svetlo Ázie. Svätý Pavol si uvedomoval, ako môže bohatstvo, prepych a neviazanosť efezského prístavu ohroziť……...
Denne môžeme byť svedkami prejavov choroby, ktorú trpí spoločnosť. Tejto chorobe môžeme dať názov: honba za peniazmi. Nie je ťažké jej podľahnúť. Trh vyvoláva všelijaké veci: pekné i užitočné. Ale jedná vec vyvoláva potrebu ďalšej. Ono to nestačí kúpiť magnetofón. K nemu potrebujeme pásky a tie tiež niečo stoja. Preto treba peniaze. A tak sa plašíme, namáhame,……...
Zamyslenie sa nad súčasnou dobou nás nenapĺňa veľkým optimizmom. Rôzne spoločenské neporiadky, rastúca kriminalita, Netolerancia, výbuchy vášni každého druhu, to je realita, s ktorou sa každodenne stretávame. Keď k tomu pripočítame osobné nezdary, viny, strach a utrpenie, chytí nás azda pokušenie kapitulovať a tak uznať víťazstvo zla. Nie je tajomstvom, že to aj robíme. Musíme si však……...
V ranej Cirkvi sa krsty zvyčajne slávili na Veľkú sobotu. Noví kresťania po krste dostali biele rúcha, ktoré nosili celý nasledujúci týždeň. V nedeľu po Pasche si naposledy obliekli tieto biele rúcha a potom sa vrátili k noseniu zvyčajného odevu. Biskup im v túto nedeľu však pripomenul, že sú stále „oblečení v Krista“ a majú chodiť vo svete už nie ako neveriaci, ale ako……...
7. Dvaja mnísi prenasledovaní démonom žiadostivosti opustili miesto svojho asketického zápasu, odišli do mesta a vzali si ženy. Po nejakom čase sa za to kajali a povedali si: „Čo sme získali opustením anjelského stavu a užívaním si špiny zmyselného života, čo vedie k večnému ohňu a znášaniu nekonečného trápenia v pekle? Vráťme sa znovu na púšť a konajme pokánie.“ Hneď sa vydali……...
6. Abba Theodor z Pherme povedal, že človek, ktorý napĺňa kánon pokánia (ide o pokánie dané kňazom počas sviatosti zmierenia), nie je zviazaný týmto kánonom; čo znamená, že kto sa úprimne kajá, mal by si priať zniesť väčšie námahy, než tie, ktoré mu boli určené. Rovnako by si nemal myslieť, že kánon nie je iba jeden, ale je ich……...
5. Abba Daniel povedal o svätom Arseniovi, že menil vodu, v ktorej varil palmové listy, iba raz za rok. Kedykoľvek z nej varom trochu ubudlo, iba prilial trochu vody. Ako vieme, z tých listov plietol povrazy každý deň až do polnoci. Zápach z tejto vody – ktorú nikdy nemenil – bol neznesiteľný. Otcovia, ktorí ho prišli navštíviť do jeho cely, chceli od……...
4. Starec povedal: Ak si padol do hriechu a uzdravil si sa z toho, kajaj sa a nariekaj pre svoj pád; usiluj sa neprestajne ukazovať Bohu svoj zármutok až do smrti, pretože je tu nebezpečenstvo upadnutia do rovnakého hriechu. Tento dobrý smútok je uzdou pre dušu, aby znovu nepadla. Jednotlivé príbehy nás vedú k stále hlbšiemu pochopeniu pokánia. Starcovo……...
3. Iný brat žil osamote v Lavre v Monidii (egyptská púšť) a neprestajne ponúkal Bohu túto modlitbu: „Pane, nakoľko nemám v sebe bázeň, pošli mi úder blesku alebo nejaký trest, alebo chorobu, alebo démona, aby moja zatvrdnutá duša mohla ožiť a prísť k poznaniu Božej bázne.“ Inokedy prosil Boha takto: „Ja viem, Pane, že som pred tebou veľmi zhrešil a že moje zlé skutky……...
2. Dvaja bratia podľa tela opustili svet, aby žili mníšskym životom. Jeden z nich začal žiť ako mních na Olivovej hore. Jedného dňa bolo jeho srdce tak rozpálené prenikavou skrúšenosťou, že okamžite išiel dole do Jeruzalema a keď prišiel pred vládcu mesta, vyznal mu všetky svoje hriechy a naliehal na neho slovami: „Potrestaj ma, pretože som prekročil zákon.“ Vládca udivený……...
1. Človeče, s rovnakými prostriedkami, ktorými si zničil to, čo bolo v tebe dobré, mal by si to napraviť. Dlžíš Bohu zlato? Neprijme od teba perly ako splátku. Obetoval si svoju zdržanlivosť? Kým budeš pokračovať v tejto nemorálnosti, Boh od teba neprijme almužny, nakoľko si praje od teba svätosť tela, ktorú si porušil prestúpením prikázania, pretože si bol porazený závisťou……...
Ak by ste sa mali vyhnúť trápeniu a namáhavosti asketizmu a pohŕdania ponižovaním, neočakávajte, že budete môcť uspieť v diele pokánia inými čnosťami; pretože márnomyseľnosťou a vyhýbaním sa bolestivým veciam, hoci si myslíme, že nám to pomáha, v skutočnosti slúžime hriechu. Ak človek padne do akéhokoľvek hriechu a nenarieka v miere zla, ktoré spáchal, veľmi ľahko znovu padne do tej……...
Hypotéza 3: Ako by sme sa mali kajať. Štúdium učenia svätých otcov človeka súčasnosti nezriedka usvedčuje z povrchného a neraz až nesprávneho chápania prvkov duchovného života. Veriaci, ktorí v našej farnosti pravidelne prichádzajú na formačné stretnutia, túto skutočnosť potvrdzujú. Vnímajú tiež, že nedostatočné pochopenie niektorého z týchto prvkov bolo príčinou stagnácie v ich duchovnom živote. Ak by sme chceli vytvoriť ich zoznam,……...
Človek, ktorý sa pošmykne druhýkrát, nádejajúc sa, že jedného dňa bude konať pokánie, kráča ľstivo pred Bohom; smrť na neho dopadne neočakávane a nedočká sa času, v ktorom sa nádejal uskutočniť dielo čnosti. Keď svätý Izák Sýrsky hovorí o človeku, ktorý sa „pošmykne druhýkrát“, poukazuje na pád spôsobený z nedbanlivosti a ľahostajnosti. Napriek zjavnej závažnosti takéto konanie nie je zriedkavé ani……...
2. Brat môj, nehovor si, že ,dnes zhreším a zajtra sa budem kajať,‘ pretože si nemôžeš byť istý zajtrajším dňom; starosť o zajtrajšok patrí len Bohu. Svätý Efrém Sýrsky prináša poučenie, ktoré počujeme v rôznych obmenách od všetkých svätých. Patrí medzi tie, ktoré si je hodno zapamätať a každodenne pripomínať. Aj keď sa to môže zdať ako jednoduché asketické cvičenie,……...
1. Bratia a sestry, čas, ktorý nám bol daný na pokánie, je náš život na zemi. Zaiste šťastný a blažený je ten, kto nikdy nepadol do siete nepriateľa. Ak sa však niekto zamotal do jeho sietí, ale bol schopný ich roztrhať a utiecť zo zajatia nepriateľa, ten sa tiež môže považovať za blaženého; pretože hoci žijeme v tele, týmto spôsobom sme……...
5. Iný starec povedal: „Akékoľvek zlo, ktoré nebolo uskutočnené, by sa nemalo považovať za zlý skutok; ale to isté platí o spravodlivých myšlienkach, ak neboli pretavené do čnostných skutkov.“ Výber tohto poučenia z Gerontikona je opodstatnený, aj keď prvý dojem môže navodzovať opačnú myšlienku. Predchádzajúce výroky nabádali k bdelosti, k pamätaniu na smrť a pohotovosti v konaní pokánia. V tomto poslednom však……...
4. Bolo povedané o jednom starcovi, že keď mu myšlienky našepkávali: „Zabudni na dnešok a kajaj sa zajtra,“ zvykol ich zahnať slovami: „Nie, budem sa kajať dnes a zajtrajšok nechám na Božiu vôľu.“ Svätý Ignác Brjančaninov v manuáli pre duchovný život Pole hovorí: „Smrť je nevyhnutný osud každého ľudského bytia na tejto zemi. Bojíme sa jej ako najkrutejšieho z nepriateľov, trpko……...
3. Iný starec povedal: „Táto generácia nehovorí ,dnes‘, ale,zajtra‘ (to znamená, že táto generácia odkladá skutky pokánia na neskôr). Svätý Theodoros Veľký vysvetľuje jeden z dôvodov odkladanie pokánia. „Nepriateľ nášho života, diabol, využíva mnoho prostriedkov, aby sa nám naše hriechy zdali malé. Často ich zahaľuje zábudlivosťou, a tak po krátkom trápení zanechávame pokánie, ktoré si vyžadujú. Ale, moji……...
2. Starec povedal: „Jeden hlas by mal neustále zvoniť v ušiach človeka: ,Dnes môžem byť povolaný domov.‘“ Aj keď nepopierame hodnotu tohto asketického cvičenia, predsa sa často zdráhame zaviesť ho do svojho života. Je nám zrejmé, že pamätanie na smrť so sebou prináša naliehavé požiadavky na rôzne zmeny v našom živote. Tento tlak je priam neznesiteľný, ak nám……...
Hypotéza 2: Pokiaľ sme v tomto živote, musíme tu robiť dobro a neodkladať to do budúcnosti. Pretože po smrti nemôžeme veci napraviť. Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Uvedomme si, že sme len pútnikmi na zemi. Jedine tak budeme schopní vydať správne vyúčtovanie z nášho pozemského života. Jedine tak budeme môcť dať nášmu životu správny smer a použiť ho na dosiahnutie……...