„Je azda niekto, kto by nebol presvedčený o nasledujúcich veciach: že nikto nezískal víťazstvo vo vojne alebo vyblednutú korunu, alebo naplnenie túžby srdca, hoci vo veciach nehodných chvály, alebo útechu v božských veciach, alebo dosiahnutie slávnych skutkov čnosti, kým najprv nepodstúpil tvrdú námahu a utrpenie a odvrátil sa od myslenia, ktoré núti človeka k odpočinku, pretože toto myslenie plodí ľahostajnosť,……...
„Keď človek chce začať nejaké dielo kvôli Pánovi, ako často si kladie tieto otázky: ,Je v tom nejaký úžitok?‘ Alebo: ,Ako to môžem uskutočniť bez námahy?‘ Alebo: ,Je v tom nejaká námaha, ktorá spôsobuje bolesť telu?‘ Nevnímaš, ako veľmi hľadíme na pohodlie? Čo to hovoríš, ó, človeče? Praješ si vystúpiť do neba a prijať kráľovstvo, spoločenstvo s Bohom, útechu duchovných dobier……...
„Kto by nevedel, že aj vtáky sa nepribližujú k pasci kvôli vidine odpočinku? Je možné, že v porovnaní s tým, sú naše znalosti oveľa menšie, ako znalosti vtákov, pokiaľ ide o skryté veci alebo nepredvídané udalosti, ktoré sú skryté v určitých veciach, alebo na miestach, alebo čokoľvek iné, čím nás diabol loví? Keďže moja myseľ sledovala svoju vlastnú……...
„Dobre vieš, že nádej na pohodlie vždy prinúti ľudí zabudnúť na to, čo je veľké, dobré a čnostné. Kým sa vo svojej mysli nerozhodnú znášať ťažkosti ani tí, ktorí sa nachádzajú v tomto svete v telesnom živote, nemôžu dosiahnuť koniec svojej túžby. A keďže o tom svedčia skúsenosti, netreba to dokazovať slovami. Lebo v každej generácii tých,……...
„V tých, ktorí prežívajú svoj život v ľahkosti, prebýva duch diabla a nie Ducha. Boží Duch nie je potešený telesným pohodlím ani nepovažuje za prijateľný ľahký život. Diabol však je potešený životom v komforte podľa svedectva nášho Pána. Svätý Duch opúšťa ľahkosť, ako svätí otcovia povedali: ,Duch Boží neprebýva v tele milujúcom rozkoše.‘ Duch hľadá ľudí, ktorí sa zapierajú krotením tela……...
3. Jeden muž chcel opustiť svet a stať sa mníchom. Navštívil preto veľkého starca a povedal mu: „Otče, chcem sa stať mníchom.“ „Ak si to praješ,“ povedal starec, „najprv choď a zbav sa všetkých vecí sveta a keď sa vrátiš späť, seď vo svojej cele a udržiavaj ticho.“ Tento kandidát mníšstva odišiel do svojej dediny a rozdal všetko, čo……...
Nie je pre nás ľahko počúvať slová svätých o skúškach a ťažkostiach. Moderný svet nám ponúka široké spektrum úľav od telesnej bolesti, ako aj rôzne druhy rozptýlení, ktoré dočasne dokážu potlačiť nepokoj v duši. V jednej homílii zaznela myšlienka, že duchovný život je na úpadku, pretože sa snažíme uniknúť pred každým utrpením. Nedokážeme preto preniknúť do tajomstva Kristovho kríža, a preto naša……...
Po zdôraznení nutnosti asketických námah pre udržanie nadšenia duše pre Boha, svätý Izák Sýrsky cíti potrebu pridať dve varovania. Prvé je venované tým, ktorí chcú siahnuť po náročných asketických prostriedkoch bez zváženia svojich možností. „Keď prinútiš svoje telo, keď je slabé, k námahám, ktoré presahujú jeho silu, potom budeš hromadiť v duši temnotu na temnotu a vnesieš do nej……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v poučení, ktoré začal varovaním voči pohodlnosti a záhaľčivosti. „Démoni nemôžu konať, keď duša prebýva vo svetle, čo znamená v chvályhodných námahách čnosti. Ale keď je duša zatemnená, tak dokonca k sebe vedie démonov, a tak pácha každé zlo.“ Človek, ktorý so zápalom v duši sa neustále usiluje, aby sa vo všetkom páčil Bohu, je chránený pred……...
Svätý Teofan Zatvornik hovorí: „Človek musí urobiť všetko pre Božiu slávu odporom voči hriechu, ktorý v nás prebýva. Bez toho budeme všetko robiť iba zo zvyku, pretože sa to zdá „správne“, pretože tak sa to vždy robilo alebo tak to robia všetci. Musíme robiť všetko, čo môžeme, inak urobíme nejaké veci a zanedbáme iné a to bez akejkoľvek ľútosti a dokonca……...
Svätý Izák Sýrsky sa vo svojej štyridsiatej prvej homílii znovu vracia k otázke ťažkostí a skúšok, ktoré doliehajú na človeka. Hovorí, že Boh a jeho anjeli sa radujú v námahách, zatiaľ čo diabol a jeho služobníci majú záľubu v potešeniach a pohodlnosti tela. Pretože ťažkosti a námahy sú znamením, že sa napĺňajú Božie prikázania, ale ak človek nepociťuje tieto ťažkosti, tak to znamená, že pohrdol……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí: „Človek musí vedieť, že oddelenie od sveta mu veľmi pomáha a vedie ho na ceste pokroku v tomto ťažkom a spásonosnom zápase. Je správne a veľmi nápomocné v tomto zápase, ak mníšska cela je v chudobnom a biednom stave a ak je zbavená všetkého, čo by mohlo v ňom zapáliť túžbu po pohodlnosti. Pretože ak zdroje lenivosti sú vzdialené od človeka,……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Znášanie ťažkostí v našom živote kvôli láske ku Kristovi dovoľuje jeho nežnosti zostúpiť do nášho srdca. Božské potešenia sa rodia z telesnej bolesti. Otcovia dali krv a prijali Ducha. S úsilím a potom prijali milosť. Odhodili seba samých a našli sa v Božích rukách. Bol som veľmi pohnutý životom svätých asketických Otcov na Hore Sinaj. Päť tisíc asketikov……...
„Staň sa prenasledovateľom seba samého a tvoj nepriateľ bude vyhnaný z tvojej blízkosti.“ Táto rada svätého Izáka Sýrskeho nabáda k určitej radikálnosti v duchovnom snažení. Znamená to pre nás veľkú výzvu, pretože ak čítame životy veľkých askétov, tak cítime veľké zahanbenie. Pohodlnosť je hrobárom duchovného života. Je nebezpečné si nahovárať, že askéza veľkých svätcov je záležitosťou minulosti. Na svojej spáse máme……...