Štvrtú kapitolu svätý Teofan Zatvornik venuje uchovaniu krstnej milosti. Hneď na začiatku však konštatuje, že je len veľmi málo tých, ktorí si ju uchovajú. Viní za to predovšetkým zanedbanie správnej výchovy. Svoje tvrdenie dokladá predstavením piatich hlavných príčin, ktoré vedú k strate krstnej milosti. Prvou je opustenie Cirkvi a tým aj prostriedkov na prijímanie milosti. To spôsobuje vysychanie……...
Svätý Teofan Zatvornik zdôrazňuje, že pre začiatok kresťanského života je nevyhnutné otvorenie sa pre Božiu milosť. Podrobne vysvetlil, že náš pocit sebestačnosti a sebadôvery je podľahnutie triku nepriateľa a znemožňuje nám prijať túto pomoc zhora. Následne poukazuje na zdroje milosti pre začatie kresťanského života: „Kde môže človek získať a ako môže prijať milosť, ktorá dáva začiatok života? Prijatie milosti……...
Svätý Teofan Zatvornik hovorí, že prvým trikom nášho nepriateľa je priviesť nás k postoju sebestačnosti. Z tohto vyviera pocit vlastnej veľkosti a sily, ktorý ak nevedie priamo k odmietnutiu pomoci Božej milosti, tak prinajmenšom výrazne oslabuje vnímanie jej potreby. Našepkávanie nepriateľa: „Si perfektný taký aký si“, dáva pocit uspokojenia a túžba po raste a dokonalosti je udusená. Zatiaľ, čo si človek užíva tento……...
Niekto sa môže spýtať: potrebujeme toto pôsobenie milosti? Skutočne nemôžeme konať sami dobré skutky? Veď sme urobili ten či onen dobrý skutok a ak budeme žiť dlhšie, urobíme ich ešte viac. Azda sa nenájde človek, ktorý by si nepoložil túto otázku. Ale tu nejde o dobré skutky, ale o znovuzrodenie k plnosti nášho života, nového života, života v jeho celistvosti – takého……...
Pravým znakom kresťanského života je oheň aktívneho zápalu s úmyslom páčiť sa Bohu. Teraz povstáva otázka, ako je tento oheň zapálený? Kto ho spôsobuje? Takýto zápal vyvoláva pôsobenie milosti. Nenastáva to však bez účasti našej slobodnej vôle. Kresťanský život nie je prirodzený život. Toto by mal byť spôsob, ako sa začína alebo sa rozhára: ako v semiačku nastáva rast,……...
20. Ak by nás pozemský kráľ zavolal a požiadal by nás, aby sme mu slúžili pred jeho tvárou, tak by sme sa nemali zdržiavať čakaním na ďalšie príkazy, ani by sme nemali hľadať výhovorky, ale zanechajúc všetko, sa máme k nemu ponáhľať. Buďme teda ostražití, aby až nás Kráľ kráľov, Pán pánov a Boh bohov zavolá k nebeskému……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Niektorí ľudia môžu stráviť celý svoj život takzvaným duchovným spôsobom, s veľkým asketizmom atď., ale pretože o sebe príliš vysoko zmýšľajú, neprijímajú Božiu milosť. A iní sa stávajú plní milosti v krátkom čase z jednoduchého dôvodu, pretože sa pokorili. Ak sa človek stane pokorný, môže byť okamžite ponorený do Božej milosti, stať sa anjelom a ocitnúť sa……...
Nikto z nás nemôže vlastnou silou zvíťaziť nad prostriedkami a nástrahami zlého; človek môže zvíťaziť iba skrze nepremožiteľnú moc Krista. Márne preto nafúkaní ľudia vyhlasujú, že zanechali hriech vďaka ich asketickým námahám a silnej vôli. Hriech je porazený iba prostredníctvom Božej milosti, pretože bol usmrtený tajomstvom Kríža. Preto svätý Ján Zlatoústy, svetlo Cirkvi, hovorí: Pripravenosť a odovzdanosť človeka nie je dostačujúca,……...