V závere listu sv. Pavol upozorňuje Timoteja na správne vedenie tých, ktorí vlastnia určitý majetok. Byť bohatým, znamená tiež vlastniť správny postoj k bohatstvu. Bohatstvo sa môže použiť na dobré ciele, ale i na celkom egoistické. Tie neprinášajú šťastie. Ruský spisovateľ I. A. Krylov vo svojej poviedke hovorí o bohatom človekovi, ktorý žil v paláci a neustále sa bál o svoje bohatstvo. Veľmi……...
Chamtivosť je zdrojom všetkého zla (porovnaj 1 Tim 6, 10); ale je zrejmé, že chamtivosť je produktom tých dvoch zložiek. Svätý Marek Asketik pokračuje v téme predchádzajúceho poučenia a učí, že chamtivosť je plodom sebalásky a zmyselného potešenia. Je preto dôležité rozpoznať tieto hnutia v srdci, pretože nápravou sa môžeme vyhnúť rozvinutiu mnohých iných ziel. Nie je to však jednoduché….…...
Kňaz oslovil mladého muža, ktorý patril do jeho farnosti: „Kedy konečne vstúpiš do Božej armády?“ Muž odpovedal: „Ja už som do nej v stúpil.“ Kňaz sa začudoval: „Ako to, veď ťa v chráme vidím iba na Vianoce a sem tam pri nejakom sobáši tvojich priateľov?“ Muž sa k nemu nahol a zašepkal: „Viete, ja patrím do tajnej služby.“ Použitie vojenskej terminológie……...
Staroveký grécky filozof Sokrates (469-399 pr. Kr.) učil, že múdrosť chráni človeka pred posadnutosťou po majetku. Sám prezentoval svoje učenie extrémnym príkladom – odmietol nosiť obuv. Sokrates rád chodieval na trhoviská a s veľkým úžasom pozeral na rozmanitosť ponúkaného tovaru. Keď sa ho priateľ spýtal, čo ho láka na trhoviská, keď aj tak nič nenakupuje, odpovedal: „Rád tu……...
Túžba po materiálnom bohatstve sa nesmie usídliť v dušiach tých, ktorí sa usilujú o duchovnú cestu. Pretože mních vlastniaci veľa vecí je vrchovato naloženou loďou, hnanou búrkou starostí a ponárajúcou sa v hlbokých vodách nepokoja. Láska k majetku rodí veľa vášní a je právom nazvaná ,koreňom všetkého zlaʼ (I Tim 6, 10). Svätý Theodoros Veľký dáva mníchom prísnu podmienku. Nielenže sa majú……...