„Boží služobník neozdobuje svoje telo. Vedz, že každý, kto rád skrášľuje svoje telo, hoci vlastní vynikajúce diela, je chorý vo svojom svedomí.“ Zameranie na vonkajšie veci, dokonca aj keď nesú znaky čnosti, naznačuje chorobu svedomia. Ide o neschopnosť správneho chápania čnosti. Ľudia to dokážu rýchlo odhaliť. Dobrým príkladom môže byť správanie mnohých politikov a aktivistov, ktorí na……...
Svätý Teofan Zatvornik hovorí, že prvým trikom nášho nepriateľa je priviesť nás k postoju sebestačnosti. Z tohto vyviera pocit vlastnej veľkosti a sily, ktorý ak nevedie priamo k odmietnutiu pomoci Božej milosti, tak prinajmenšom výrazne oslabuje vnímanie jej potreby. Našepkávanie nepriateľa: „Si perfektný taký aký si“, dáva pocit uspokojenia a túžba po raste a dokonalosti je udusená. Zatiaľ, čo si človek užíva tento……...
Obráťme sa k svojej skúsenosti a pozrime sa, kedy takáto myšlienka sebauspokojenia prichádza. Keď je človek v pokojnom stave, keď ho nič nevyrušuje, nič ho nezvádza a nevedie do hriechu – potom je pripravený pre každý druh svätého a čistého života. Ale akonáhle prichádza hnutie vášne a pokušenia, kde sú všetky tie prísľuby? Nehovorí azda človek sebe samému, keď vedie nezriadený život, „už……...
Niekoľko posledných odstavcov svojej druhej homílie svätý Izák Sýrsky venuje dôležitosti posudzovania myšlienok pri rozpoznávaní našich vášní. Posledné myšlienky venuje stavu, keď pokročíme v umení tejto askézy a v duši sa objaví náklonnosť k duchovným veciam. To zaznieva jeho posledné varovanie. Hovorí, že naša myseľ (nús) môže ostať bez zmeny, ak nebudú odrezané márnivé myšlienky. Čo tým svätý Izák Sýrsky ……...