Svätý Izák Sýrsky zakončuje homíliu o rôznych taktikách diabla, ktorými útočí na človeka, dlhou modlitbou. Vzdáva vďaky Bohu za pomoc v ťažkých pokušeniach, s ktorými človek musí zápasiť. Toto vďakyvzdávanie je spojené s pripomenutím rôznych duchovných stavov, kedy človek buď zápasí s celou silou alebo sú poznačené upadnutím do lenivosti a nedbanlivosti. Modlitba odhaľuje, ako svätý Izák Sýrsky vnímal cieľ duchovného……...
Keď svätý Izák Sýrsky opisuje štvrtú taktiku diabla, má na mysli pokušenia, ktorým sú vystavení tí, ktorí sa rozhodli pre pustovnícky spôsob života. Kvôli striktnému spôsobu života a absencii nečistých impulzov, ktoré prichádzajú zo sveta, nemôže prinútiť človeka k zlému skutku. Preto zahŕňa jeho myseľ falošnými ilúziami a fantáziami, ktoré majú masku pravdivosti. Ak človek začne túžiť po týchto veciach,……...
Tretia taktika diabla, ktorú opisuje svätý Izák Sýrsky, je zameraná na silných a odvážnych ľudí, ktorí sa s celou silou usilujú o napĺňanie prikázaní a život, ktorý sa páči Bohu. Svätý Izák Sýrsky hovorí, že takíto ľudia požívajú zvláštnu ochranu zhora. Diabol sa nemôže priblížiť k človeku, ktorého anjel strážny posilňuje a poskytuje mu zvláštnu pomoc. Keď nepriateľ vidí, akú silu človek prijal……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že tí, ktorí sú naplnení horlivosťou a zápalom v duchovnom živote, požívajú zvláštnu ochranu zhora. Používa na to dva obrazy. Prvým je obraz otca, ktorý učí svoje dieťa plávať. Keď sa dieťa začína ponárať, podvihne ho. Keď sa začne strachovať, povzbudzuje ho. Dieťa neustále cíti pod sebou otcove ruky, ktoré ho chránia pred utopením. Matka,……...
Svätý Izák Sýrsky hovorí, že na ľudí, ktorí sú zapálení pre Boha a s radosťou napĺňajú každú asketickú námahu na podrobenie sveta a pokušení, diabol používa inú taktiku. Neútočí na nich, drží sa bokom a vyčkáva. Vie, že na začiatku vojny je človek (je) naplnený horlivosťou a takýchto vojakov nie je ľahké poraziť. Diabol sa však nebojí človeka, ale bojí sa božskej……...
Svätý Izák Sýrsky zakončuje rozprávanie o prvej taktike diabla slovami povzbudenia. Táto taktika je zameraná hlavne na tých, ktorí vstupujú do duchovného života. Nemyslí tým tých, ktorí sa rozhodujú pre kňazské alebo mníšske povolanie, ale všetkých kresťanov, ktorí sa rozhodli pre rýdze nasledovanie evanjelia. Svätý Teofan Zatvornik o tomto rozhodnutí píše: „Jestvuje moment, veľmi zreteľný moment, ktorý je……...
Svätý Izák Sýrsky nezastiera náročnosť kresťanského života. Zápas o čistotu srdca prirovnáva k mučeníctvu a tí, ktorí v ňom obstoja, môžu očakávať odmenu mučeníkov. Hovorí: „Dobrovoľne prijmi dočasné utrpenia bez obáv, aby si mohol vstúpiť do Božej slávy. Pretože ak utrpíš telesnú smrť v Božom zápase, Pán sám ťa korunuje a dá tvojim úctyhodným pozostatkom slávu mučeníkov.“ Hneď na to sa znova……...
Svätý Izák Sýrsky učí, že na začiatočníkov v duchovnom živote diabol používa nepríjemnú taktiku. Vypozoruje ich slabé miesta a zaútočí na nich intenzívnymi a hroznými pokušeniami, aby im nahnal strach z náročnosti zvolenej cesty posväcovania. Pri počúvaní tohto poučenia nám môže skrsnúť myšlienka, prečo Boh dovoľuje, aby človek na začiatku svojej duchovnej cesty podstúpil takúto veľkú skúšku. Túto otázku svätý……...
Podtitul tridsiatej deviatej homílie svätého Izáka Sýrskeho znie: „O rôznych spôsoboch zápasu diabla proti tým, ktorí putujú úzkou cestou“. Svätý Izák Sýrsky v nej poukazuje na rôzne taktiky, ktorými sa diabol pokúša zviesť dušu z cesty k spáse. Bez nejakého úvodu hneď začína rozprávať o prvej a azda najčastejšej taktike. Hovorí: „Náš nepriateľ, diabol, má odveký zvyk dômyselne voliť spôsoby boja……...