„Otázka: Skutočne nastane škoda človekovi, ktorý sa na svojej ceste k Bohu odvráti od svojich námah? Odpoveď: Nie je možné pre žiadneho človeka prísť bližšie ku Kristovi bez trápenia a skúšok, pretože bez nich nemôže byť jeho spravodlivosť udržaná. Ak zavrhne prostriedky, ktoré dávajú rast jeho spravodlivosti, tak opustí námahy, ktoré ju chránia a jeho spravodlivosť bude ako nestrážený……...
Ďalšia otázka, na ktorú svätý Izák Sýrsky odpovedá v tridsiatej siedmej homílii, môže tak trochu zatriasť naším prístupom k ťažkostiam a utrpeniam. Je prirodzené, že sa vyhýbame všetkému, čo môže priniesť bolesť do života. Je to múdre v prípade, keď sme opatrní a vyhýbame sa nezodpovednému vystavovaniu nebezpečným situáciám, ktoré môžu ohroziť náš život. Svätý Izák Sýrsky však nemá na mysli tieto……...
„Otázka: Kto je človek, o ktorom môžeme pravdivo povedať, že vlastní poznanie? Odpoveď: Je to človek, ktorý skutočne chápe, že jestvuje limit pre tento život – a to je človek, ktorý je schopný vytvoriť hranicu pre hriech. Pretože ktoré poznanie alebo chápanie je väčšie než to, keď je človek tak múdry, že vie ako odísť z tohto sveta……...
Tridsiata siedma homília pokračuje otázkou, ktorá hľadá návod na získanie múdrosti. „Otázka: Čo je začiatkom a cestou, ktorá nás vedie k múdrosti? Odpoveď: Pozostáva to v začatí hľadania Boha so všetkou silou, s úsilím celej duše, ktoré neustáva až do konca a v ochote – keď je to potrebné – kvôli láske k Bohu vzdania sa i vlastného života.“ K múdrosti……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje rozvíjaním myšlienky o potrebe hľadania múdrosti. V odpovedi na ďalšiu otázku ozrejmuje, čo svätí otcovia skutočne chápu pod múdrosťou. „Otázka: Pokiaľ sa má namáhať človek, ktorý usiluje o múdrosť a kedy je čas učenia naplnený? Odpoveď: Koniec tejto cesty nie je skutočne dosiahnuteľný. Dokonca aj svätí očakávajú s rešpektom dokonalosť múdrosti, pretože táto cesta nemá konca….…...
Tridsiata siedma homília svätého Izáka Sýrskeho patrí medzi tie najdlhšie. Je napísaná formou otázok a odpovedí a dotýka sa rôznych tém. Nie je vysvetlené, prečo svätý Izák Sýrsky zvolil túto formu. Každopádne však odráža spôsob výučby učeníka – teda mladého mnícha – jeho duchovným otcom. Homília začína dôležitou otázkou: „Otázka: Aké putá zabránia ľudskej mysli od bežania……...