Záver dvadsiatej tretej homílie svätý Izák Sýrsky venuje zhrnutiu učenia o čistej modlitbe. Znovu hovorí o mystickej skúsenosti, ktorá je darovaná pre tých, „ktorí si zobliekli starého človeka a obliekli si nového“. Keď čítame tieto slová a keď si spomenieme na jeho učenie v predchádzajúcich homíliách, kedy podrobne rozpráva o procese očisťovania mysle a srdca, o nevyhnutných asketických námahách, o nutnosti pozornosti, sústredenia, stíšenia a odpútania sa……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o čistej modlitbe. Tento mystický stav je daný tým, ktorí sú obnovení Svätých Duchom. Toto zjavenie prijímajú počas modlitby, pretože počas tohto času je duša zvlášť pripravená a nasmerovaná na spoločenstvo s Bohom. Svätý Izák Sýrsky uvádza mnohé príklady zo Svätého písma. Spomína zjavenie anjela Zachariašovi počas modlitby, víziu svätého Petra a Kornélia, ktorá sa……...
Je nemožné dosiahnuť duchovné výšiny bez toho, aby človek neurobil radikálne rozhodnutie pre Boha. Toto osobné vnútorné a pevné rozhodnutie, ktoré je nasledované nastolením nového poriadku života podľa prikázaní evanjelia, odhalí všetku nečistotu srdca, ktorú do neho vniesli túžby vášní. Každodenný zápas o očistenie srdca, neúnavný rast v čnostiach, vernosť Božiemu slovu, to všetko vytvára úrodnú pôdu, z ktorej pomaly rastie……...
Svätý Izák Sýrsky pokračuje v rozprávaní o čistej modlitbe. Poukazuje, že v náuke svätých otcov sa tento stav vykresľuje rôznymi slovami. Túto nejednotnosť vysvetľuje tým, že „nejestvuje žiadne dokonalé a pravdivé slovo pre veci budúceho veku, jestvuje len jednoduchý stav poznania, prekračujúci každé pomenovanie, každý základný prvok, formu, farbu, tvar a zložené slovo. Kvôli tomu otcovia používajú rôzne označenia, ktoré sa im……...
Svätí otcovia často hovoria o čistej modlitbe. Svätý Izák Sýrsky v ďalšej časti svojej dvadsiatej tretej homílie sa nám pokúša vysvetliť, čo môžeme považovať za túto čistú modlitbu. „Modlitba je prosbou, starosťou a túžbou o niečo: o vyslobodenie z terajších skúšok alebo budúcich, alebo túžba po dedičstve otcov. Je to žiadosť o niečo, v čom Boh môže pomôcť človeku. Podnety k modlitbe sú ohraničené……...
„Tak ako medzi desať tisíckami ľudí sa ťažko nájde jeden, kto naplnil prikázania a všetko, čo sa vzťahuje k Zákonu, a dosiahol priezračnú čistotu duše, tak iba jeden z desať tisícok po mnohej bdelosti je uznaný za hodného čistej modlitby, prekročenia hraníc a získania skúsenosti tohto tajomstva. Iba málo ľudí bolo uznaných za hodných čistej modlitby. Ale čo sa týka tajomstva, ktoré……...
„Sláva Tomu, kto bohato vylieva svoje dary na ľudí! (…) Uznal pozemskú prirodzenosť a dokonca hriešnych ľudí, ako sme my, ktorí sme nehodní dokonca počuť takéto slová, za hodných rozprávať o týchto tajomstvách. Svojou milosťou rozdrvil tvrdosť našich sŕdc, aby sme mohli získať božskú víziu z Písma a z poučení veľkých otcov. Pretože vlastným zápasom som nenadobudol ani jednu tisícinu z toho, čo……...