Pozerajúc na moju vlastnú veľkú ranu, vidiac sa bez života, som naplnený hrozným smútkom! Neviem, čo musím urobiť. Budem nasledovať šľapaje starého Adama, ktorý keď videl svoju nahotu, ponáhľal sa skryť pred Bohom? Budem sa ako on ospravedlňovať obviňovaním hriechu, ktorý je vo mne? Je zbytočné sa pokúšať skryť sa pred vševediacim Bohom! Je zbytočné sa ospravedlňovať……...
Toto sú choroby, otvorené rany, ktoré spolu vytvárajú jednu veľkú ranu, slabosť starého Adama, ktorá ho postihuje, keď padne. Svätý prorok Izaiáš o nej hovorí: „Od päty po temä nič na ňom celého: puchlina a jazva a rana čerstvá, nevytlačená, neobviazaná a nezmäkčená olejom“ (Iz 1, 6). Podľa abbu Dorotheosa to znamená, že tá rana, hriech, nie je……...
Pýcha. Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovanie sa pred druhými. Opovážlivosť. Zatemnenie mysle a srdca; ich pripútanie k zemi. Rúhanie. Nedostatok viery. Mylné predstavy. Falošné mienky o druhých. Nedostatok podriadenosti Božiemu zákonu a Cirkvi; nasledovanie vlastnej padnutej vôle. Čítanie heretických, nečistých a zbytočných kníh. Neposlušnosť voči autoritám. Hrubý výsmech druhých. Opustenie pokorného nasledovania Krista a cesty pokory a tichosti. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a k blížnemu. Falošné učenie….…...
Márnomyseľnosť. Hľadanie ľudskej chvály. Vychvaľovanie sa. Túžba a hľadanie svetskej slávy. Záľuba v krásnych odevoch, kočiaroch, služobníkoch a dekoráciách. Prílišná pozornosť telesnému vzhľadu, spôsob rozprávania alebo iné prejavy tela. Náklonnosť k učeniu múdrosti tohto sveta a úsilie vynikať v nich iba pre pozemský prospech a slávu. Obava vyznať svoje hriechy; skrývanie hriechov pred ľuďmi a duchovným otcom. Prefíkanosť. Seba ospravedlňovanie. Protirečenie. Dôvera vo vlastný……...
Beznádej. Nedostatok záujmu o akékoľvek dobré dielo, zvlášť modlitbu. Nedodržiavanie modlitbového pravidla, upustenie od neustálej modlitby a čítania duchovných kníh, nedostatok pozornosti alebo prílišné ponáhľanie sa pri modlitbe. Nedostatok starostlivosti o duchovný život. Lenivosť, priveľa spánku, povaľovanie sa. Neprestajné chodenie z miesta na miesto. Časté opúšťanie cely kvôli prechádzkam a návštevám priateľov. Mnohovravnosť, vtipy, rúhanie. Opustenie prostrácií a inej fyzickej námahy. Zabúdanie……...
Smútok. Pôsobenie zármutku druhým, smútok, nedostatok nádeje v Boha, pochybovanie o Božích prísľuboch, nedostatok vďačnosti voči Bohu za všetko, čo nám dal, nedostatok viery, nádeje, neodsudzovanie seba samého, urážlivosť, sťažnosti a odmietanie kríža. Smútok sa dá definovať ako strata radosti. Stručný opis vášne smútku od svätého Ignáca Brjančaninova nám pomôže rozpoznať prejavy tejto vášne, ktorá je zameraná na……...
Hnev. Prchkosť, prechovávanie hnevlivých myšlienok; zaoberanie sa zlými myšlienkami o druhých, myšlienkami na pomstu, znepokojovanie srdca hnevom a zatemňovanie mysle skrze hnev. Nevhodné kričanie, zvady, surové a bolestné slová, napádanie druhých, vražda. Pamätanie na zlá, nenávisť, pomsta, ohováranie, súdenie druhých, znepokojovanie a urážanie blížnych. Vášeň hnevu je indikátorom prítomnosti a pôsobenia iných vášnív srdci človeka. Je to predovšetkým pýcha, túžba po……...
Lakomstvo. Láska k peniazom alebo láska k majetku. Túžba stať sa bohatým, rozmýšľanie o spôsoboch nadobudnutia bohatstva, predstavovanie si budúceho bohatstva. Strach zo staroby, náhlej chudoby, choroby alebo vyhnanstva. Skúposť. Lakomstvo. Nevernosť Bohu a nedostatok viery v jeho starostlivosť. Vášnivé pripútanie alebo chorá, nadmerná láska k rôznym pomíňajúcim sa veciam, ktorá ničí pokoj duše. Nadmerné zaoberanie sa pozemskými vecami. Krádež vecí, ktoré patria……...
Smilstvo. Telesná žiadostivosť, nečisté túžby a pocity v tele, nečisté pocity a túžby v duši a v srdci, súhlas s nečistými myšlienkami – komunikovanie s nimi, potešenie a spolupráca s nimi, zotrvávanie v nich, žiadostivé predstavy a zviazanosť s nimi. Nevenovanie pozornosti zmyslom, zvlášť zraku, ktoré spolu s nedostatkom hanby ničia všetky čnosti. Používanie nečistej reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené telesné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Hriechy tela proti prirodzenosti: masturbovanie, homosexualita, sodomia……...
Obžerstvo. Prejedanie sa, opilstvo, porušovanie alebo umenšovanie pôstu, tajné jedenie, labužníctvo a nemiernosť v jedení. Nesprávna alebo prehnaná pozornosť telu a žalúdku a jeho potrebám, z ktorej vyrastá sebaláska a z nej prichádza nevernosť Bohu, Cirkvi, čnostiam a iným ľuďom. Svätý Ignác Brjančaninov v pätnástej kapitole krátko charakterizuje hlavné vášne. V súlade s ostatnými učiteľmi duchovného života kladie obžerstvo na prvé miesto, pretože obžerstvo – predovšetkým……...
Milovaný brat! Chráň svoje svedomie so všetkou možnou pozornosťou a starostlivosťou. Chráň svoje svedomie pred Bohom. Naplň všetky Božie prikázania, ako tie viditeľné pred všetkými, tak aj tie, ktoré nikto nevidí, ktoré sú viditeľné iba tvojmu svedomiu a Bohu. Chráň svoje svedomie pred svojím blížnym. Neuspokojuj sa iba s prázdnou zdanlivosťou dobra voči blížnemu! Dbaj, aby svedomie bolo……...
Ostrie svedomia je veľmi jemné – musí sa neustále brúsiť. To sa deje, keď človek naplňuje všetky požiadavky svedomia a zmýva každý hriech (spáchaný či už v slabosti, alebo padnutými túžbami tela) slzami pokánia. Od lenivosti a zdanlivo ľahkých hriechov pomaly prechádzame k vážnejším pádom do hriechu. Záleží na tom? Je to veľký hriech? Čo je to za hriech?……...
Podľa vysvetlenia svätých otcov protivník človeka spomenutý v evanjeliu je svedomie. To je pravda! Je to protivník, pretože bojuje proti každému nášmu skutku, ktoré je v nesúlade s Božím zákonom. Nastoľ mier s týmto protivníkom počas pozemskej cesty k nebu, aby sa nestal tvojím žalobcom v momente, keď sa bude rozhodovať o tvojom večnom osude. Písmo hovorí: „Pravdivý svedok zachraňuje životy“……...
Kristovo učenie, potvrdené krstom, uzdravuje dušu od zlej infekcie hriechu (Hebr 10, 22). Správna aktivita svedomia, obnovená v nás krstom, je posilnená a pozdvihnutá nasledovaním učenia Krista. Aby svedomie bolo v zdravom stave, musí byť orientované podľa učenia ortodoxnej cirkvi, pretože každá nesprávna myšlienka prijatá človekom má vplyv na svedomie – vedie ho zo správnej cesty. Dobrovoľný hriech……...
Svedomie je zmysel ľudského ducha, jemný, jasný hlas, ktorý rozpoznáva dobro od zla. Tento zmysel je pri tomto rozpoznávaní lepší než myseľ. Je ťažšie oklamať svedomie než myseľ. Svedomie je schopné bojovať dlhšie a tvrdšie proti mysli oklamanej svojou láskou k hriechu. Svedomie je prirodzený zákon. Svedomie viedlo ľudstvo pred napísaným zákonom. Padnuté ľudstvo……...
Milosrdný a všemohúci Boh prijíma všetkých, ktorí k nemu prichádzajú. Vystiera svoju pravicu na pomoc našim slabostiam. A tak, aj keď si plný zlých návykov, ktoré ťa ťahajú dole ako ťažké reťaze, nevzdávaj sa nádeje na dosiahnutie slobody. Začni neviditeľný zápas, hrdinsky bojuj a so statočnosťou uznaj svoje porážky. Niekedy Boh dopustí, aby sme spoznali, akí sme v skutočnosti, aby sme si……...
Vedomé rozhodnutie, požehnané a posilnené Kristovou milosťou, môže poraziť dokonca i tie najzakorenenejšie zvyky. Najprv zvyk tak neľútostne bojuje proti človeku, ktorý sa chce zbaviť tohto bremena, že sa jeho odstránenie zdá nemožné. Ale po nejakom čase neprestajného boja, po každom jednom odmietnutí jeho ponuky sa zvyk stáva slabším a slabším. Ak si počas boja porazený kvôli nejakým……...
Kristov služobník musí byť slobodný od hriešnych zvykov, nakoľko je to len možné, aby sa nestali prekážkou na jeho ceste ku Kristovi. Musí sa oddeliť od svojich zvykov – nielen od hriešnych, ale aj od tých, ktoré môžu viesť k hriechu, medzi nimi je pohodlnosť, život v nadbytku alebo stav neustáleho rozptýlenia. Niekedy najnepatrnejšie zvyky môžu spútať naše……...
Vášne sú zlé návyky; čnosti sú dobré návyky. Tu hovoríme o vášňach a čnostiach, ktoré sú nadobudnuté a prijaté človekom ako výsledok jeho skutkov a životného štýlu. Niekedy otcovia nazývajú vášňami rôzne vlastnosti choroby, ktorá sa v nás objavila následkom pádu, alebo rôzne formy hriešnosti, ktoré sú spoločné pre ľudstvo; boli sme narodení s týmito vášňami. Naopak, čnosti v tomto prípade sú esenciálne, prirodzené,……...
Keď sa hriešne túžby v nás začnú prejavovať, musíme ich odmietnuť. Ak tak urobíme, ich budúci útok bude slabší a nakoniec úplne vymiznú. Ale ak zhrešíme, túžby sa vrátia zakaždým silnejšie, pretože hriech naberá viac moci nad nami, v čom viac hrešíme, to sa nakoniec stane naším zvykom. Hriech, ktorý sa stane zvykom, sa zdá pre nás ľahký, nezáleží……...
Láska k peniazom, podráždenosť, pýcha a hrubosť – tieto zlé zvyky duše sa formujú, keď počúvame skazené túžby našej padnutej prirodzenosti. Keď sa stanú zvykom, silnejú a ťahajú človeka stále viac dole. Rovnaké pravidlo platí pre telesnú žiadostivosť, napriek faktu, že je to prirodzené pre padnutého človeka. Požehnaný je mladý človek, ktorý chápe, že takým túžbam sa má vzdorovať……...
Aká hrozná vášeň je opilstvo! Toto je vášeň – choroba, ktorá vstupuje do tela skrze túžbu a veľmi ľahko sa stáva mocnou a základnou charakteristikou človeka. Kristov služobník sa musí chrániť nie iba pred opilstvom, ale tiež pred zvykom častého pitia vína, ktoré zapaľuje telo a umožňuje povstať živočíšnym túžbam. „Neopíjajte sa vínom, veď v ňom je samopaš,“ (Ef……...
Uč sa striedmosti v jedení – svojou striedmosťou dáš zdravie a silu svojmu telu a čulosť svojej mysli, ktoré sú nevyhnutné v práci na spáse a extrémne užitočné v pozemských dielach. Obžerstvo nie je nič menšie ako zlý zvyk, bláznivé, nenásytné naplnenie prirodzenej túžby, ktorá bola skazená zlým používaním. Cvič sa jedením iba najjednoduchších jedál. Pre tých, ktorí nadobudli tento zvyk,……...
Cvič sa v zdržanlivosti – nepristupuj k druhým s prílišnou sebaistotou, nedotýkaj sa druhých bez potreby; a zvyk zdržanlivosti ti s ľahkosťou pomôže nadobudnúť čnosť čistoty. Tvoji blízki, cítiac tvoje zaviazanie sa k zdržanlivosti, budú vždy k tebe úctiví, budú na teba hľadieť s vážnosťou, ktorú vnímajú pred svätým predmetom. Nič tak úplne neničí čistotu ako sebaisté a nehanebné spávanie a neostýchavé stýkanie sa s ľuďmi druhého……...
Hriešne zvyky sú ako ťažké reťaze, ktoré ťahajú človeka ku dnu – oberajú ho o morálnu slobodu a násilne ho držia v smradľavom močiari vášní. Hoci len jediný hriešny návyk stačí na zničenie človeka, pretože neustále otvára dvere duše všetkým hriechom a všetkým vášňam. Zrejme nemáme problém súhlasiť s citovanými slovami svätého Ignáca Brjančaninova. Nepochybne sme stretli mnoho ľudí, ktorí v živote……...