Človek, ktorý sa pošmykne druhýkrát, nádejajúc sa, že jedného dňa bude konať pokánie, kráča ľstivo pred Bohom; smrť na neho dopadne neočakávane a nedočká sa času, v ktorom sa nádejal uskutočniť dielo čnosti. Keď svätý Izák Sýrsky hovorí o človeku, ktorý sa „pošmykne druhýkrát“, poukazuje na pád spôsobený z nedbanlivosti a ľahostajnosti. Napriek zjavnej závažnosti takéto konanie nie je zriedkavé ani……...
2. Brat môj, nehovor si, že ,dnes zhreším a zajtra sa budem kajať,‘ pretože si nemôžeš byť istý zajtrajším dňom; starosť o zajtrajšok patrí len Bohu. Svätý Efrém Sýrsky prináša poučenie, ktoré počujeme v rôznych obmenách od všetkých svätých. Patrí medzi tie, ktoré si je hodno zapamätať a každodenne pripomínať. Aj keď sa to môže zdať ako jednoduché asketické cvičenie,……...
1. Bratia a sestry, čas, ktorý nám bol daný na pokánie, je náš život na zemi. Zaiste šťastný a blažený je ten, kto nikdy nepadol do siete nepriateľa. Ak sa však niekto zamotal do jeho sietí, ale bol schopný ich roztrhať a utiecť zo zajatia nepriateľa, ten sa tiež môže považovať za blaženého; pretože hoci žijeme v tele, týmto spôsobom sme……...
5. Iný starec povedal: „Akékoľvek zlo, ktoré nebolo uskutočnené, by sa nemalo považovať za zlý skutok; ale to isté platí o spravodlivých myšlienkach, ak neboli pretavené do čnostných skutkov.“ Výber tohto poučenia z Gerontikona je opodstatnený, aj keď prvý dojem môže navodzovať opačnú myšlienku. Predchádzajúce výroky nabádali k bdelosti, k pamätaniu na smrť a pohotovosti v konaní pokánia. V tomto poslednom však……...
3. Iný starec povedal: „Táto generácia nehovorí ,dnes‘, ale,zajtra‘ (to znamená, že táto generácia odkladá skutky pokánia na neskôr). Svätý Theodoros Veľký vysvetľuje jeden z dôvodov odkladanie pokánia. „Nepriateľ nášho života, diabol, využíva mnoho prostriedkov, aby sa nám naše hriechy zdali malé. Často ich zahaľuje zábudlivosťou, a tak po krátkom trápení zanechávame pokánie, ktoré si vyžadujú. Ale, moji……...
2. Starec povedal: „Jeden hlas by mal neustále zvoniť v ušiach človeka: ,Dnes môžem byť povolaný domov.‘“ Aj keď nepopierame hodnotu tohto asketického cvičenia, predsa sa často zdráhame zaviesť ho do svojho života. Je nám zrejmé, že pamätanie na smrť so sebou prináša naliehavé požiadavky na rôzne zmeny v našom živote. Tento tlak je priam neznesiteľný, ak nám……...
Hypotéza 2: Pokiaľ sme v tomto živote, musíme tu robiť dobro a neodkladať to do budúcnosti. Pretože po smrti nemôžeme veci napraviť. Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Uvedomme si, že sme len pútnikmi na zemi. Jedine tak budeme schopní vydať správne vyúčtovanie z nášho pozemského života. Jedine tak budeme môcť dať nášmu životu správny smer a použiť ho na dosiahnutie……...