Každý, kto vstúpi do vnútorného zápasu, potrebuje v každej chvíli štyri veci: pokoru, veľkú bdelosť, vôľu odporovať a modlitbu. Ide s Božou pomocou o nadobudnutie nadvlády nad „Etiópčanmi myšlienok“ a ich vyhostenie zo srdca. Pokora je nevyhnutná, pretože pyšný človek je raz a navždy vylúčený. Bdelosť je nevyhnutná pre okamžité spozorovanie nepriateľov a ochranu pred zlom. Vôľa odporovať sa musí nastoliť okamžite,……...
Modlitba je tvojím prvým a najdôležitejším prostriedkom boja. Nauč sa modliť a porazíš všetky zlé sily, ktoré by ťa mohli napadnúť. Modlitba je jedno krídlo, viera druhé – spolu nás dvíhajú k nebu. S jedným krídlom nikto nemôže letieť: modlitba bez viery je bez zmyslu rovnako ako viera bez modlitby. Ale ak tvoja viera je veľmi slabá, môžeš s úžitkom volať:……...
Svätí otcovia pod modlitbou nechápu príležitostnú modlitbu, ranné a večerné pobožnosti a modlitbu pred jedlom. Modlitby je pre nich synonymum pre neprestajnú modlitbu, pre život modlitby. Slová „bez prestania sa modlite“ (Sol 5, 17), berú ako doslovný príkaz. Z tohto pohľadu modlitba je vedou vedcov a umením umelcov. Umelec pracuje s ílom, farbami alebo slovom; podľa svojich schopností im dáva krásu….…...
Človek, ktorý sa rozhodne pre pravidelné ranné cvičenie, nerobí to kvôli tomu, že už je vo fyzickej forme, ale preto, že chce získať niečo, čo nemá. Keď to získa, udržiava si to s rovnakou horlivosťou, s akou na tom pracoval. Ak spíš vo svojej izbe sám, môžeš bez problémov nasledovať inštrukcie modlitbovej knihy: „Keď sa zobudíš, predtým……...
Modlitba sa nekončí, keď ukončíš svoju rannú pobožnosť. Teraz je dôležité udržiavať modlitbu počas celého dňa, bez ohľadu aké komplikácie život prináša. Biskup Teofan radí začiatočníkom vybrať si vhodný verš zo Žaltára ako napríklad „stvor vo mne srdce čisté“, „ponáhľaj sa mi pomáhať“, atď. Žaltár ponúka veľký výber podobných krátkych modlitieb. Počas dňa má človek držať túto……...
Je dôležité, aby sme počas modlitby nedávali telu slobodu. Modlitba, v ktorej telo nie je namáhané a srdce zarmútené, je ako nedonosený mŕtvy plod, hovorí svätý Izák Sýrsky, pretože taká modlitba nemá dušu. Nesie v sebe semeno sebauspokojenia a pýchy, ktorá dáva srdcu pocit, že nie len medzi povolanými, ale medzi vyvolenými (Mt 22, 14). Chráň sa takéhoto druhu……...
Postenie, podľa tvojej schopnosti, pomôže ti v tvojom bdení. Človek nemôže uvažovať o duchovných veciach s plným žalúdkom, hovoria asketici. Pre dobre živených dokonca i najprístupnejšie tajomstvá Najsvätejšej Trojice sú skryté. Kristu sám dáva príklad svojim dlhým pôstom; odohnal diabla po štyridsaťdňovom pôste. Sme lepší než On? A hľa, anjeli prišli a posluhovali mu (Mt 4, 11). Čakajú, aby poslúžili i tebe. Postenie……...
Je známym faktom, že človek, ktorý cvičí na klavíry príliš horlivo, dostane krč do rúk; a tiež usilovný spisovateľ sa dostane do tvorivého kŕču. Zronený a deprimovaný, muzikant aj spisovateľ, musia si urobiť prestávku v práci a nečinnosť ich vystavuje mnohým zlým vplyvom. Z tohto príkladu by si si mal vziať varovanie. Postenie, poslušnosť, sebadisciplína, pozornosť, modlitba – to všetko sú……...
Boli sme stvorení s telom i dušou; tieto dve zložky nemôžu byť oddelené v našom správaní. Dovoľme teda fyzickej zložke, aby nám prišla na pomoc: Kristus poznal našu slabosť a kvôli nám používal slová a gestá, slinu a zem ako médium. Kvôli nám nechal svoju silu prúdiť z obruby svojich šiat (Mt 9, 20; 14, 36), zo šatiek a záster, ktoré sa dotkli tela apoštola……...
Ak sa mení počasie – od oblačnosti k čistej oblohe a potom znovu k dažďu, tak je to aj s ľudskou prirodzenosťou. Človek musí vždy očakávať oblaky, ktoré niekedy zakryjú slnko. Dokonca aj svätí mali svoje temné hodiny, dni a týždne. Hovorili, že „Boh ich nechal“, aby skutočne spoznali akí sú biedy bez jeho podpory. Tieto časy temnoty, keď všetko sa zdá……...
Teraz si sa vyškriabal na strom ako Zachej, aby si videl Pána (Lk 19). Neurobil si to iba silou svojej myšlienky. Si človekom a máš aj telo: takto ako Zachej si použil silu svojich údov a pozemských vecí, aby si sa vyškriabal hore od zeme. A ak si to urobil s pochopením a vzatím do úvahy váhu svojho tela a jeho limity, ale……...
Svätý Abba Izaiáš, Egyptský pustovník, hovorí o Ježišovej modlitbe, že je zrkadlom pre myseľ a lampášom pre svedomie. Niekto ju tiež prirovnal neustálemu hlasu, tichému hlasu v dome: všetci zlodeji, ktorí sa vkradnú dnu, hneď rýchlo utečú, keď počujú, že niekto je v dome. Tým domom je srdce, zlodejmi sú zlé impulzy. Modlitba je hlas toho, kto bdie. Ale tým, kto……...
Zbavený všetkej vedomosti, chudobný na každú dobrú myšlienku a skutok, bez spomienky z minulosti alebo priania pre budúcnosť, neužitočný ako zodratá handra, necitlivý ako kameň na chodníku, deravý ako červom napadnutá huba v lese, smrteľný ako ryba na pobreží a zarmútený k slzám nad touto svojou neutešenou situáciou, stojíš v modlitbe pred Všemohúcim, tvojím Sudcom, Stvoriteľom a Otcom, pred tvojím Spasiteľom a Pánom; pred Duchom……...
Kráľ Dávid v 51. Žalme vyslovuje prosbu: „mojom vnútri obnov ducha pevného“ (Ž 51, 12). Vo viacerých komentároch nájdeme vysvetlenie, že týmito slovami prosí o dar spravovania od Boha, pretože má vládnuť vo zverenom kráľovstve. Túto prosbu je si dobré osvojiť a často prednášať Bohu, pretože všetci potrebujeme tohto „pevného ducha“ na spravovanie seba samých. Z vlastnej skúsenosti vieme, že……...
V učení o duchovnom živote sa svätí otcovia veľmi obšírne venujú rozpoznávaniu o boji proti vášňam. Čo je to teda vášeň? Teofan Zatvornik definuje vášeň týmito slovami: „Dispozícia k hriechu, náklonnosť k zlému teda vášeň je pevná a stála túžba hrešiť istým spôsobom; je to záľuba v hriešnych skutkoch.“ Boj na vykorenenie vášní je preto nutnou súčasťou duchovného života. Je potrebné siahnuť po osvedčených……...
Keď sa rozpráva o duchovnom živote, veľmi často sa môžeme stretnúť s námietkou načúvajúcich, že niektoré ich slabosti sú časťou ich prirodzenosti, preto nemôžu byť napravené. Svätý Paisij vysvetlil túto reakciu týmto poučením: „Vieš prečo to hovoria? Niektorí ľudia považujú za výhodné tvrdiť, že určitá slabosť je časťou ich prirodzenosti, pretože takto sa môžu ospravedlniť, že robia nič……...
Sme povolaní k dokonalosti (porov.: Mt 5, 48). Naplnenie tohto povolania vyžaduje neprestajné úsilie o očistenie mysle a srdca. Stáva sa, že mnohí tento zápas ani nezačnú, pretože uviaznu v pasci nastavenej nepriateľom duší. Svätý Paisij Svätohorský vysvetľuje dve z týchto nástrah. „Všimol som si, že niektorí ľudia, hoci chytrí a schopní poznania, čo je dobré, uprednostňujú to, čo je zlé, pretože……...
Ak vo svojom srdci rozpoznáme nejakú vášeň, ktorá brzdí náš duchovný rast, tak ide o moment, kedy sa musíme s odvahou rázne rozhodnúť pre vykorenenie tejto vášne. Ak s týmto rozhodnutím budeme otáľať, tak uvažovanie o námahe tohto zápasu nás postupne oberie o odvahu a odhodlanie. Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Ak niekto chce vyhnať vášeň, nesmie sa ospravedlňovať, ale namiesto toho sa……...
Veľmi často sa stáva, že prestávame v úsilí o duchovný život kvôli znechuteniu, ktoré je spôsobené častým pádom. Máme dojem, že slabosť, ktorá sa prejavuje v našom konaní, je taká silná, že ju nedokážeme vykoreniť zo svojho srdca. Táto rezignácia často zmarí i tie duchovné aktivity, ktoré sme predtým vykonávali s určitou ľahkosťou. Tomuto pokušeniu znechutenia čelí každý, kto sa usiluje o duchovný……...
Pri čítaní diel o duchovnom živote sa priam neustále stretávame s poučeniami, ktoré nás nabádajú k boju s vášňami. Mnohokrát týmto poučeniam nevenujeme veľkú pozornosť. Jedným z dôvodov je, že v tom čase necítime prejavy nejakých vášní v našom živote. To však nemusí znamenať, že v nás nie sú a že sa neprejavia v určitom čase. Ak sa v srdci skrýva napríklad vášeň hnevu, to ešte neznamená, že……...
Niekedy sa stáva, že i po dlhých rokoch duchovného snaženia, človek nevidí takmer žiaden pokrok. To je dôvodom, prečo sa mnohí vzdávajú duchovného zápasu, alebo v nich postupne vyhasne nadšenie srdca a upadnú do určitej letargie. Nie je jednoduché jednoznačne odpovedať na otázky týchto ľudí, ktorí si nevedia vysvetliť príčinu stagnácie. Svätí Otcovia sa dotýkajú tohto problému pomerne detailným……...
Každý, kto sa vážne rozhodne nasledovať Ježiša Krista a začne sa s plnou vážnosťou venovať svojmu duchovnému životu, skôr či neskôr nadobudne skúsenosť, že namiesto očakávaného rastu pociťuje skôr opak. Je potrebné správne porozumieť týmto duchovným zákonitostiam, pretože inak pocit sklamania nás môže odradiť v pokračovaní na tejto ceste. Svätý Paisij Svätohorský, keď bol mladým mníchom opýtaný na tento problém,……...
Svätý Paisij Svätohorský raz dostal otázku: „Je možné, že Boh nepočuje moje modlitby, keď ho prosím o vyslobodenie z nejakej vášne?“ Odpovedal týmto poučením: „Keď nejestvuje nebezpečenstvo upadnutia do márnomyseľnosti a pýchy, potom Boh určite pomôže. Dobrý Boh si praje, aby sme bolo oslobodení od našich vášní, ale ak máme v sebe pýchu alebo predpoklady k pýche, potom nám nepomôže, aby……...
Nech sme už na začiatku duchovného života alebo sme v ňom pokročili, stretávame sa s okamžikmi, keď sme zdrvený pohľadom na množstvo vášní, ktoré spoznávame vo svojom srdci. Zároveň sa v nás rodí zápal a odhodlanie odstrániť všetky tieto hnutia, ktoré odvracajú od Boha. A skutočne mnohokrát sa vypneme k veľkému duchovnému úsiliu, ale zvyčajne toto vypätie nevydrží veľmi dlho. Bez toho, aby……...
Pre všetkých, ktorí začali s horlivosťou zápas so svojimi vášňami, ale po čase stratili svoj zápal a vzdali sa, svätý Paisij Svätohorský dáva toto poučenie: „Je to preto, pretože robíš veľa rozhodnutí naraz. Vášne, podobne ako čnosti, vytvárajú reťaz. Jedna vášeň je spojená s druhou a jedna čnosť s druhou, podobne ako sú pospájané vagóny a všetky nasledujú lokomotívu. Ak sa teda……...