Ako hriech je dielom neposlušnosti, tak čnosť je dielom poslušnosti. A tak ako neposlušnosť je nasledovaná prestúpením prikázaní a odlúčením od Zákonodarcu, tak poslušnosť je nasledovaná dodržiavaním prikázaní a zjednotením skrze lásku s Tým, ktorý dáva zákony. Kto prekračuje prikázanie z neposlušnosti a koná hriech, vylučuje sa z jednoty so Zákonodarcom. Svätý Maxim Vyznávač nám dáva správne pochopenie poslušnosti. Svet a naša myseľ poznačená……...
Kto potajomky mieša svoju vlastnú vôľu s poslušnosťou, je smilníkom, ako je to zrejmé z Písma[1] a kvôli nedostatku chápania trpí bolesťou a ponížením. Tak ako nie je možná jednota vody a ohňa, tak je nemožná sebaospravedlnenie a pokora. Ak si praješ spásu, mal by si milovať úprimnú reč, nikdy nerozvážne neodmietaj karhanie. Pravdivá reč zmenila plemeno zmijí a navrhla, aby utiekli……...
Bratia, nemali by sme reptať v ničom, čo je rozumné – alebo čo sa nám zdá nerozumným –, ale mali by sme byť poslušní a vďační vo všetkom, ako Bohu tak aj tým, ktorí nám dávajú príkazy podľa Boha. Ak sa sťažujeme a repceme, tak sme podobní hriešnym a šomravým Židom, ktorí reptali proti Božiemu služobníkovi: „Celá izraelská pospolitosť reptala proti……...
Aké sú hriechy neposlušnosti a reptania proti našim učiteľom v Pánovi; kresťan by nemal nič namietať ani sa ospravedlňovať, ale mal by v každom prípade odporovať vlastnej vôli a milovať napomenutie, nie sa mu vyhýbať…. Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...