Svätí otcovia nám radia, aby sme sa na začiatku duchovného života usilovali oslobodiť sa z otroctva sebalásky. Je to skutočne veľmi dôležité, pretože tam, kde panuje sebaláska, tam ľahko víťazí naša vôľa a neostáva už miesto pre Božiu vôľu. Sebaláska znemožňuje prinesenie akejkoľvek obety, ktoré je spojená s prejavom lásky k Bohu i blížnemu. Dokonca znemožňuje také aktivity, ktoré nás samých privádzajú……...
V dielach o duchovnom živote nájdeme takmer na každej strane zdôrazňovanie nevyhnutnosti asketických cvičení, pre dosiahnutie rastu v čnostiach, čo nie je ničím iným, ako hlbšou jednotou s Bohom. Mnohé tieto cvičenia sú zamerané na potlačenie žiadostí tela a preto vyžadujú fyzické nasadenie. Jedným príkladom je pôst. Stáva sa však, že človek sa zameria na tieto telesné formy asketizmu a pritom mu unikne……...
V čase duchovného prebudenia, kedy duša je nanovo naplnená zápalom a s veľkou horlivosťou sa púšťa do budovania duchovného života, je potrebné mať na pamäti rady svätých otcov. Aj keď sa nám môže zdať, že nimi akoby uhášajú oheň zápalu, oplatí sa nasledovať ich múdrosť. Veľký plameň zanietenia zvyčajne rýchlo pominie a s ním aj veľké predsavzatia, ktoré sme si dali. Ich……...
Kto s vážnosťou uskutočňuje asketické cvičenia, skôr či neskôr sa stretne s ťažkosťami a potrebuje správne rozlíšiť, čo sa deje v jeho živote. Pod týmito ťažkosťami myslím slabosť duše alebo tela, ktorá spôsobuje neochotu, ba až odpor k pokračovaniu vo zvolenom asketizme. V takomto prípade sa nám bude hodiť poučenie svätého Paisija Svätohorského: „Kedykoľvek sa cítiš vyčerpaný, musíš posúdiť, či nie……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Znášanie ťažkostí v našom živote kvôli láske ku Kristovi dovoľuje jeho nežnosti zostúpiť do nášho srdca. Božské potešenia sa rodia z telesnej bolesti. Otcovia dali krv a prijali Ducha. S úsilím a potom prijali milosť. Odhodili seba samých a našli sa v Božích rukách. Bol som veľmi pohnutý životom svätých asketických Otcov na Hore Sinaj. Päť tisíc asketikov……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Závisť, posudzovanie, hnev, tvrdohlavosť a tak ďalej – to všetko vyviera z pýchy. Pýcha je generálom všetkých vášní. Ak udrieš na pýchu, udrieš na všetky vášne a tak dovolíš, aby sa pokora a láska vliala do teba. Preto si myslím, že je dostatočné a zahájiš tvrdý útok na pýchu, ktorá stojí medzi tebou a Bohom. Pozri, keď nepriateľ……...
Srdečne ďakujem za prvé ohlasy na novú stránku Pramene. Zaznela aj otázka, čo som na mysli pod jej „zoštíhlením“ – ktoré materiály budú na novej chýbať alebo budú zmenené. Nová stránka bude takto „ochudobnená“ o tisíce predchádzajúcich položiek, ale som si istý, že nové materiály túto stratu bohato vynahradia…. Membership Required You must be a member to…...
Je veľa kresťanov, ktorí sa v súčasnej dobe pýtajú: „Čo máme robiť?“ Túto otázku si vynucuje vnímanie sveta, ktorý sa „zbláznil“. A nie len trochu. Túto otázku si vynucuje vnímanie búrania takmer všetkých hodnôt, ktoré doteraz držali spoločnosť. A túto otázku si vynucuje aj pohľad na Cirkev, ktorej hlas akosi zoslabol a ohlasovanie Pravdy bolo oslabené pôsobením sekulárneho ducha, ktorý ovládol……...
Keď sa povie „pýcha“, vynorí sa nám mysli karikatúra čŕt človeka, ktoré si spájame s touto vášňou. Tento obraz je tak odpudivý a nepríjemný, že ak pri spytovaní svedomia uvažujem, či sa pýcha neobjavila v našom života, tak popri tej predstave vyzeráme ako svätí anjeli. Je to však trik, ktorý už oklamal mnohých. Je to klam, ktorý spôsobil, že mnohí……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „Vonkajšia pýcha je zrejmá a môže byť ľahko vyliečená. Táto vonkajšia pýcha sa spoznať podľa toho, ako sa človek oblieka, ako kráča a podľa spôsobu ako rozpráva. Preto mu možno povedať slovo dve a to mu môže pomôcť. Vnútorná pýcha je však dosť prešibaná a z toho dôvodu je ju ťažšie vyliečiť. Skrýva sa a ostáva nespoznaná druhými;……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: Egoizmus je nepoddajné dieťa pýchy; nikdy sa nevzdáva a tvrdohlavo trvá na svojom. Ale tak ako nepružný strom je nakoniec zlomený vetrom, tak egoistický človek, nakoľko sa nevie poddať, bude nakoniec zlomený. Egoizmus je veľké zlo! Aj keď si nemôže odpočinúť a uvoľniť, napriek tomu sa egoista nikdy nevzdá. Čím viac si uvedomuje,……...
Svätý Paisij Svätohorský hovorí: „To, že často upadáš do pýchy, znamená, že máš príliš vysokú mienku o seba. Myslíš si o sebe príliš veľa. Človek sa nemôže stať pyšným, dokiaľ neuverí, že je skutočne niekým. A nakoľko si myslí, že je špeciálny, stáva sa pyšným i pri tých najmenších provokáciách. Človek, ktorý má príliš vysokú mienku o sebe, ostáva……...
Ak si praješ spasiť dušu a obsiahnuť večný život, povstaň zo svojej letargie, urob znamenie Kríža a povedz: V meno Otca, i Syna, i Svätého Ducha. Amen. Viera neprichádza cez uvažovanie, ale cez aktivitu. Nie slová a špekulovanie, ale skúsenosť nás učí, kto Boh je. Ak chceme čerstvý vzduch, musíme otvoriť okno; ak sa chceme opáliť, musíme ísť vonku na slnečné……...
Svätí otcovia hovoria jedným hlasom: Hlavnou zásadou, ktorú musíme mať neustále na pamäti je, že sa nikdy nemáme spoliehať na seba samých. Boj, ktorý je pred tebou, je mimoriadne ťažký a tvoja ľudská sila na neho nestačí. Ak sa na ňu spoliehaš, okamžite spadneš na zem a stratíš túžbu pokračovať v boji. Iba Boh ti môže dať víťazstvo, po ktorom……...
Nový život, do ktorého si práve vstúpil, sa často prirovnáva k záhrade. Pôdu, ktorú človek obrába, dostal od Boha, rovnako ako aj semeno, slnečné teplo, dážď a schopnosť rásť. Ale práca je zverená človeku. Ak si roľník praje bohatú úrodu, musí pracovať skoro ráno i neskoro večer, plieť a okopávať, polievať a postrekovať, pretože kultivácia je sprevádzaná mnohými nebezpečenstvami, ktoré ohrozujú……...
Teraz, keď vieme, kde má byť vybojovaný zápas, ktorý sme začali a čo je jeho cieľom, pochopili sme tiež, prečo má byť nazvaný neviditeľným bojom. Všetko sa odohráva v srdci a v tichu, hlboko v nás; a toto je ďalšia vážna vec, na ktorú svätí Otcovia dávajú veľký dôraz: drž svoje pery zatvorené o tomto tajomstve. Ak niekto otvorí dvere parného kúpeľa, para unikne……...
Nahý, malý a bezmocný teraz pristupuješ k najťažšej zo všetkých ľudský úloh: poraziť svoje sebecké túžby. V podstate je to toto „seba prenasledovanie“, od ktorého závisí tvoj zápas., pretože kým v tebe vládne sebectvo, nemôžeš sa modliť k Pánovi s čistým srdcom: Buď vôľa tvoja. Dokiaľ sa nezbavíš vlastnej veľkosti, nemôžeš sa otvoriť pre skutočnú veľkosť. Ak sa držíš vlastnej slobody, nemôžeš zdieľa……...
Je povedané, že iba niekoľkí nájdu úzku cestu, ktorá vedie do života a preto sa musíme usilovať vstúpiť cez úzke dvere. „Mnohí sa budú pokúšať vojsť, a nebudú môcť“ (Lk 13, 24). Vysvetlenie týchto slov nájdeme práve v neochote prenasledovať seba samých. Premôžeme azda naše vážne a nebezpečné vášne, ale tam sa to zastaví. Malé túžby nechávame rásť ako……...
„Ak vyjdeme zo seba, koho stretneme?“ pýta sa biskup Teofan. Hneď však odpovedá na túto otázku: „Stretneme Boha a nášho blížneho.“ Práve pre tento dôvod sebazaprenie je požiadavkou – a to hlavnou – pre človeka, ktorý hľadá spásu v Kristovi: iba tak sa centrum nášho bytia môže presunúť od nás ku Kristovi, ktorý je zároveň Bohom a našim blížnym. Toto……...
Keď si prvý krát zvíťazil nad sebou, nech je to pre teba znakom: „Teraz som na ceste!“ Ale nepovažuj sa za čnostného, poďakuj sa iba Bohu, že ti dal silu; neteš sa nad mieru, ale rýchlo pokračuj ďalej. Inak porazené zlo môže ožiť a dobyť ťa zozadu. Pamätaj: Izraeliti dostali od Boha príkaz vyhladiť všetkých obyvateľov dobytej krajiny……...
Svätý Bazil veľký hovorí, že človek nemôže dôjsť k poznaniu pravdy s nepokojným srdcom. Preto sa potrebuje vyhnúť všetkému, čo spôsobuje nepokoj srdca, čo spôsobuje zábudlivosť, vzrušenie alebo vášeň, všetkému, čo prebúdza nepokoj. Potrebujeme sa oslobodiť ako je možné od všetkého hurhaju a pobehovania a chaosu nad márnymi vecami. Áno, keď slúžime Pánovi, nemali by sme sa starať o mnohé veci, ale……...
Teraz, keď si sa stal vedomý svojej biedy, nedostatočnosti a hriešnosti, obráť sa k Pánovi, ako to urobil mýtnik: „Bože, buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18, 13). A pridaj: Hľa, ja som oveľa horší než mýtnik, pretože nemôžem odolať kútikom oka pozerať na farizeja; moje srdce je pyšné a hovorí: Bože, ďakujem ti, že nie som ako on! Ale teraz,……...
Keď sa zbavuješ vonkajších pút, zahoď aj tie vnútorné. Keď sa oslobodzuješ od vonkajších záujmov, tvoje srdce sa oslobodzuje od vnútornej bolesti. Z toho vyplýva, že ten ťažký zápas, ktorý si sa donútil viesť so sebou samým, je iba prostriedok. Ako taký nie je ani dobrý ani zlý; svätci ho často prirovnávali k predpísanej liečbe. Hoci jeho nasledovanie je……...
Poslušnosť je ďalším nevyhnutným nástrojom v boji proti sebeckej vôli. S poslušnosťou môžeš umŕtviť telesnú zložku, aby lepšie slúžila duchovnej, hovorí svätý Ján Klimak. A poslušnosť je hrobom tvojej vôli a z tohto hrobu vyrastá pokora. Musíš pamätať, že tvoja vlastná vôľa ťa vedie do otroctva. Nech kríž, ktorý nosíš na krku, ti pripomína, že od otroctva smeruješ ku skutočnej slobode….…...
Vonkajšie základy nás teraz vedú k zápasu, ktorý ide do hĺbky. Keď človek odlupuje cibuľu, jednu vrstvu za druhou, až dôjde samotnému jadru, z ktorého vyrastá stonka schopná dosiahnuť svetlo. Podobne v tvojej najvnútornejšej izbe srdca, zazrieš nebeskú izbu, pretože sú jedno a to isté podľa svätého Izáka Sýrskeho. Keď sa teraz usiluješ vstúpiť tejto najväčšej hĺbky, musíš si byť……...