2. Iný brat zápasil rovnakým spôsobom proti smilstvu a podstúpil veľmi intenzívny asketizmus, aby sa ochránil a nepodľahol tejto túžbe. Nakoľko však zápas nepoľavoval, išiel do chrámu a povedal celému zhromaždeniu bratov o zápase, ktorý ho pohlcuje. Kňaz dal príkaz, aby sa každý namáhal v modlitbe za neho po celý týždeň. A tento brat bol oslobodený od svojho zápasu. Príbeh sa v podstatných……...
1. Jeden mních zápasil po dlhý čas s démonom smilstva a hoci sa veľmi namáhal, nebol schopný tento zápas vyhrať. Jedného dňa, keď stál uprostred zhromaždených mníchov, pocítil znovu túto vášeň. Rozhodol sa odhaliť svoj zápas s démonom bratom a poprosiť ich o modlitbu, aby Boh mu bol milosrdný a oslobodil ho od tejto vášne. Bez nejakej zahanbujúcej myšlienky odhalil svoj stav vo……...
Brat sa spýtal starca: „Bol som poslaný do Svätého mesta, aby som slúžil v monastierskej komunite. Využil som túto príležitosť a išiel som k Jordánu pomodliť sa, ale bez povolenia od môjho starca. Urobil som dobre alebo zle?“ Starec mu odpovedal: „Bez povolenia by si nikdy nemal ísť nikde, pretože to, čo konáme podľa inšpirácie našich vlastných……...
4. Dokonca svätého Pavla, s ktorým Kristus priamo rozprával a mohol okamžite otvoriť jeho oči a ukázať mu cestu dokonalosti, Boh posiela k Annaniášovi, aby sa od neho naučil ceste pravdy, hovoriac: „Vstaň, chod‘ do mesta a povedia ti, čo máš robiť.“[1] Takým istým spôsobom nás Pán učí, aby sme nasledovali rady tých, ktorí pokročili v duchovnom živote. Keď sa toto naučil,……...
3. Z toho všetkého, čo bolo povedané, sme sa naučili, že nejestvuje iná cesta spásy, než tá, že vyznávame svoje myšlienky otcom a nepohŕdame tradíciou praotcov. Naši praotcovia neponúkajú svoje vlastné mienky, ale osvietení Bohom a zakorenení v Písme nás usmerňujú, aby sme sa radili s tými, ktorí pokročili v asketickom živote a tiež sa učili z textov Písma, zvlášť z príbehu o prorokovi Samuelovi. Prorok……...
2. Niečo podobné mi povedal abba Serapion o sebe samom. „Keď som bol mladší,“ povedal mi, „žil som so svojím abbom. Po jedle som si zvykol – navedený pokušením démonmi – vziať potajomky sušienku zo stola, aby som ju zjedol potajomky, skrývajúc to pred svojím abbom. Udržiaval som si tento zlý návyk po dlhý čas. Bol som tým……...
1. Odhaliť otcom nielen všetko, čo robíme, ale tiež čo myslíme, je znakom skutočnej pokory. Pretože táto cesta umožňuje mníchovi putovať rovnou cestou bez akéhokoľvek zranenia a bez nebezpečenstva zakopnutia. Je nemožné pre toho, kto usmerňuje svoj život podľa úsudku tých s väčšou skúsenosťou, aby upadol do klamu démonov. Okrem toho samotné odhalenie zlých myšlienok otcom spôsobuje ich vysychanie….…...
Brat môj, keď urobíš chybu, neklam zo zahanbenia, ale urob prostráciu a povedz: „Odpustite mi,“ a tvoja chyba bude okamžite odpustená. Nemaj iné slová na jazyku, než tie, ktoré máš v srdci, pretože Boh sa vysmievať nedá, ale vidí všetko: ako veci skryté, tak aj tie, ktoré sú zjavné. Preto neskrývaj žiadne zo svojich pokušení alebo obáv, alebo túžob, alebo……...
Môj brat, dávaj na seba pozor, aby si neskrýval pred svojím duchovným otcom žiadnu zlú myšlienku, ktorá sa zrodila v tvojom srdci. Pretože niečo podobné sa stalo tomu, ktorý žil v dávnom veku: vzal z obiet a skryl ich do svojho stanu. Iná vec sa stala Giezimu, služobníkovi proroka Elizea. Obidvaja konali v skrytosti, ale ani jeden z nich neunikol ani Božiemu oku……...
9. Abba Makarios žil sám v hlbokej púšti. O niečo nižšie bola iná púšť, v ktorej mnohí bratia žili asketickým životom. Jedného dňa, keď stál pred svojou celou, Makarios uvidel Satana vo forme muža, ako prechádza po ceste. Mal oblečené ľanové šaty pokryté dierami. Z každej diery visela malá fľaštička. Makarios mu povedal: „Hej ty, kde ideš?“ „Idem otravovať……...
8. Starec povedal: „Ak ťa znepokojujú neslušné myšlienky, neskrývaj ich, ale vyjav ich okamžite svojmu duchovnému otcovi, a tak ich skrotíš. Pretože v miere, v akej človek schováva svoje myšlienky, v takej miere sa ich počet zvyšuje a nadobúda na sile. Inými slovami, podobne ako had, keď vyjde z diery, okamžite uteká, tak zlá myšlienka, akonáhle je odhalená, okamžite mizne. A tak ako červ……...
7. Abba Poimen povedal, že abba Theonas mal vo zvyku hovoriť, že aj keď mních nadobudne nejaké čnosti svojou vlastnou vôľou, Boh ho nezahrnie svojou milosťou, aby táto čnosť mohla v ňom zotrvať; pretože mních sa musí naučiť, že nesmie absolútne veriť svojim vlastným skutkom. Ak však ide k spolubratom, aby to s nimi konzultoval, potom si čnosť udrží.“……...
6. Abba Mojžiš povedal: „Mních, ktorý je pripútaný k duchovnému otcovi, ale nemá poslušnosť alebo pokoru, a podľa svojej vôle robí, o čom si myslí, že je dobré, nikdy nenadobudne čnosť a ani sa nikdy nenaučí, čo to znamená byť mníchom.“ Svätý Ignác Brjančaninov hovorí: „Aby sme nasledovali Krista, musíme sa najprv vzdať vlastnej múdrosti a vôle. Ako múdrosť tak……...
5. Ten istý svätý Anton tiež povedal: „Sluší sa, aby mních odhalil svoju dušu pred starcami: mal by sa ich spýtať, či azda nerobí niečo nesprávne; ak je to možno, koľko krokov by mal urobiť alebo koľko kvapiek vody by mal vypiť vo svojej cele.“ Toto poučenie sa nám musí zdať prehnané. Prečo by malo byť……...
4. Abba Anton povedal: „Poznám mníchov, ktorí padli po mnohých asketických námahách a stratili svoju myseľ, pretože vložili svoju nádej iba do svojich skutkov a nemali na mysli prikázanie Toho, ktorý povedal: ,Spýtaj sa svojho otca a on ti vyjaví, starcov svojich a rozpovedia ti‘[1]“ Svätí otcovia realisticky hovoria o úskaliach duchovného života. Neobávajú sa ani priniesť príklady i veľkých……...
3. Brat sa spýtal istého starca: „Prečo trpím od pokušení, aj keď sa zdržujem medzi starcami?“ Starec odpovedal: „Nepriateľ sa zo všetkého najviac raduje z človeka, ktorý nevyjaví svoje pokušenia.“ Poučenie odhaľuje ďalšie pokušenie, ktoré bráni k úprimnému vyznaniu hriechov. Z odpovede starca vyplýva, že prebývanie medzi svätými nevedie k uzdraveniu, ak chýba otvorenie srdca a vyznanie hriechov….…...
2. Starec povedal: „Kto sa stane bláznom kvôli Pánovi, nadobudne múdrosť.“ Starcove slová dávajú dobrú radu tým, ktorí sa pýtajú: „Ako sa dobre vyspovedať?“ Odhalenie, čo sa skrýva v srdci, je vždy sprevádzané s určitým zahanbením. Preto mnohí starostlivo zvažujú, čo a ako vyznať vo sviatosti pokánia. Používajú vlastnú múdrosť v spôsobe predkladania svojich pádov. Zabúdajú pritom, že i tá ich……...
1. Raz sme navštívili jedného z otcov a spýtali sa ho nasledujúcu otázku: „Otče, ak niekoho trápi určité pokušenie a vidiac, že je ním pomaly dobývaný, napriek tomu, že si mnohokrát prečítal, čo hovoria otcovia o prekonávaní pokušenia a pri pokuse to uplatniť celkom neuspeje, čo je lepšie? Mal by odhaliť svoje pokušenie niektorému z otcov alebo by sa……...
Raz, keď svätý Sáva podľa svojho zvyku odišiel počas Veľkého pôstu na púšť, jeden z jeho učeníkov Iakovos, ktorý bol z Jeruzalema a bol známy pre svoju drzosť, zviedol viacerých mníchov rovnakého zmýšľania, opustil monastier a odišiel do údolia, ktoré sa nazýva Heptastomos. Tam sa pokúsil založiť svoj vlastný monastier. Začal budovať cely a chrám, teda všetko, čo je potrebné pre monastier….…...
2. Iný muž, ktorý sa volal Ptolemy, a ktorého čnostný život je pre človeka ťažko opísať, najprv žil ako asketik ďaleko od skítu na mieste, ktoré sa volá „Klimax“[1]. Žiaden iný mních tam nebol schopný žiť, pretože miesto bolo nejakých semeia od studne s vodou. Ptolemy si však zadovážil niekoľko hlinených nádob a so špongiou do nich zbieral rosu, ktorá……...
Hypotéza 20 Človek by v ničom nemal dôverovať sám sebe, ale vo všetkom by mal dbať na rady otcov a jasne vyznávať tajomstvá svojho srdca bez toho, aby niečo skrýval. 1. Raz žil v Alexandrii istý Heron. Bol som jeho susedom. Bol mladší než ja, dobre vychovaný, inteligentný, čistého života a extrémne slabý v tele kvôli jeho výnimočnému mníšskemu spôsobu……...
Nestaň sa učeníkom toho, kto oslavuje seba samého, aby si sa nenaučil pýche namiesto pokory. Záverečné poučenie devätnástej hypotézy prichádza od svätého Marka Asketika. Nabáda k správnemu rozlišovaniu pri voľbe duchovného otca. Podobné varovanie nájdeme v slovách svätého Jána Sinajského: „Nepokúšaj sa hľadať nejakých lichotníkov alebo otrokov vlastného brucha a neurob ich svojím poradcom a spojencom, aby si ich nepodriadil……...
Pretože si neželáme vytrvať tie najmenšie ťažkosti kvôli Pánovi, padáme proti svojej vôli do mnohých zlých ťažkostí. A pretože nechceme opustiť svoju vôľu kvôli Pánovi, prinášame do svojej duše škodu a deštrukciu. Navyše, pretože odporujeme poslušnosti a nedokážeme zniesť napomenutie kvôli Pánovi, oberáme sa o útechu spravodlivých. A keďže nie sme poslušní radám tých, ktorí nám dali zákony kvôli Pánovi, stávame sa……...
3. Brat sa spýtal starca: „Napĺňam všetky moje povinnosti v cele, a predsa som neprijal žiadnu útechu od Boha.“ Starec mu odpovedal: „Toto sa ti stalo, pretože aj keď na sebe pracuješ, ešte si nebol odskúšaný a túžiš po uskutočnení svojej vôle.“ Brat sa spýtal druhýkrát: „Potom, otče, čo navrhuješ, aby som robil?“ Starec……...
2. Starec povedal: „Človek by mal byť ako ťava; dvihnúť svoje hriechy a viazaný poslušnosťou kráčať za tým, ktorý pozná Božiu cestu.“ Ťava nesie veľké bremeno, znáša aj ťažkosti na ceste a verne nasleduje svojho sprievodcu, a tiež si dobre pamätá a miluje tých, ktorí jej robili dobre, a naopak, je nepriateľská voči tým, ktorí jej ublížili….…...