1. Abba Ján Cilician, igumen monastiera v Rhaїthou, povedal nasledovné bratom: „Moje deti, tak ako sme utiekli zo sveta, tak nech naše mysle utekajú od túžob tela; pretože skutočný mních je ten, kto bol oslobodený od týchto túžob. Pomyslime na našich otcov, v akých ťažkostiach a tichu tu zotrvávali. Nasledujme ich príklad, aby sme nepoškvrnili toto miesto, ktoré……...
7. Mnoho vášní leží v skrytosti v našich dušiach; sú odhalené, keď veci, ktoré kŕmia a prebúdzajú tieto vášne, sú prinesené na svetlo. Poučenie nám ponúka duchovnú zákonitosť, ktorá je veľmi užitočná pre duchovný rast. Začatie každého asketického cvičenia vyvoláva vnútorný odpor, ktorý sa snaží svojou intenzitou o zvrátenie nastolenej cesty. Je dobré si uvedomiť, že za týmto odporom je……...
6. Zaujímalo by ma, či je v tejto generácii niekto, kto sa úplne vyslobodil z myšlienok vášní a stal sa hodným vstúpiť do čistej a duchovnej modlitby? Toto presne je znakom vnútorného mnícha. Toto zamyslenie svätého Maxima Vyznávača nás môže znepokojiť. Dokonca sa nám môže zdať, že nás chce obrať o odvahu namáhať sa v duchovnom zápase. Nie je však jediný, ktorý……...
5. Ten, kto uspel v zrieknutí sa svetských vecí, ako ženy, peňazí a podobne, urobil iba vonkajšieho človeka mníchom, ale nie ešte toho vnútorného. Avšak ten, kto uspel v prekonaní myšlienok vášní, urobil svojho vnútorného človeka – čo je duchovná myseľ – mníchom. Každý môže ľahko urobiť vonkajšieho človeka mníchom, ale zápas je potrebný k tomu, aby sa z vnútorného stal mních….…...
4. Úspechy ľudí vo svete sú príčinou pádov pre mníchov; a úspechy mníchov prinášajú pády pre tých vo svete. Napríklad svetským úspechom je bohatstvo, sláva, moc, luxus, nádherné telá, skvelé deti a podobné veci; ale keď mních sa naháňa za týmito vecami, je stratený. Úspechmi mnícha je chudoba, vyhnutie sa slávy, pokora, slabosť, ťažkosti a podobné veci. Ale keď niekto……...
3. Ó, mních, dbaj, aby nikto ťa nezlákal myšlienkou, že je možné byť spasený, kým si otrokom potešení a márnej slávy. Svätí učitelia duchovného života svorne hovoria, že pevné rozhodnutie nasledovať Krista je podmienkou pre začiatok duchovného života. Ak čítame životopisy svätých, tak nám neunikne, že táto podmienka bola naplnená v ich životoch a to niekedy aj za cenu……...
2. Mních je ten, kto oddelil svoju myseľ od materiálnych vecí a kto skrze lásku a modlitbu stojí nepretržito a pevne blízko Boha. Svätý Maxim Vyznávač ponúka ďalšiu peknú definíciu mnícha – je to ten, kto nepretržito a pevne stojí blízko Boha. Ponúka tiež prostriedky, ktoré k tomu vedú: zrieknutie sa svetského života, láska k Bohu a modlitba. Zrieknutie sa sveta samo……...
1. Keď Sväté písmo hovorí o svete, má na mysli materiálne veci; teda svetskí ľudia sú tí, ktorí napĺňajú svoje mysle týmito vecami a Písmo im vyčítavo hovorí: „Nemilujte svet, ani to, čo je vo svete. Ak niekto miluje svet, nie je v ňom Otcova láska. Veď nič z toho, čo je vo svete, ani žiadostivosť tela, ani žiadostivosť……...
Trúchliacim (mníchom) je ten, ktorého myseľ je odcudzená od všetkých vecí života. Mních je ten, kto prechádza cez dni svojho života v hlade a smäde kvôli nádeji na budúce dobrá. Mních je ten, kto ostáva mimo svet a neustále prosí Boha o prijatie budúcich požehnaní. Mníchovo bohatstvo je útecha, ktorá prichádza zo smútku a radosť, ktorá prichádza z viery, ktorá žiari v tajných miestach……...
Brat môj, uvedomuješ si, ako dlho si stál pred dverami monastiera, kým ti dovolili vstúpiť? Prosím, pochop, že sme odkladali s tvojím prijatím z nasledujúcej príčiny: nebolo to preto, že by sme si nepriali z celého srdca tvoju spásu, čo prajeme každému, kto prichádza ku Kristovi, ale preto, že sme sa nechceli pred Bohom zodpovedať za nedbanlivosť a za to,……...
Vedz, brat môj, že kto sa celkom nevydá, aby bol ukrižovaný s pokorou a pohŕdaním sebou samým, kto sa neponižuje tak, že po ňom šliapu, opovrhujú ním, krivdia mu a posmievajú sa mu a neprijíma všetko toto zaobchádzanie s radosťou a trpezlivosťou kvôli Pánovi, a kto neopovrhuje všetkými túžbami ľudí, či už slávou, cťou, chválou, chutnými pokrmami,……...
Beda nám, pretože Krista milujúci ľudia si ctia a objímajú naše telá, ktoré sú poškvrnené nečistotou. Sme obielené hroby[1], ktoré sálajú zápach smrteľného hriechu. Beda nám, pretože kvôli bláznovstvu a nepremýšľaniu nemilujeme skutky svätých, ale náhlime sa uzurpovať chvály, ktoré im patria. Kým neprestajne poškvrňujeme svoje duše s nečistými myšlienkami, chceme, aby nás považovali za svätých a poctili nás slávnymi titulmi……...
Nie je to tonzúra ani odev, čo robí mnícha, ale túžba po nebeských veciach a život podľa Božej vôle; skutočný mních sa dá rozpoznať podľa týchto vecí. Podobne svetský človek sa nespoznáva podľa vlasov a odevu, ale podľa zlých spôsobov života a jeho túžby po svetskom a materiálnom luxuse; pretože týmito vecami sa stáva duša hriešnou. Ak si sa zriekol sveta,……...
3. Ten istý starec povedal, že je hanebné, ak mních opustí všetky veci a stane sa cudzincom vo svete kvôli Bohu a predsa napriek všetkému tomu, si zaslúži peklo. Tretie poučenie starca je povzdychom nad konaním mnícha, ktorý napriek podstúpeniu všetkých obetí spojených s mníšstvom, je natoľko nedbanlivý, že si zaslúži peklo. Aby sme tomu lepšie porozumeli, musíme pouvažovať……...
2. Keď sa toho istého mnícha znova spýtali, čo by mal mních robiť, odpovedal: „Mal by robiť všetko, čo je dobré a vyhnúť sa všetkému, čo je zlé.“ Aj druhé poučenie od toho istého starca vedie k určitej jednoduchosti v duchovnom živote. Varovať sa zla a konať dobro. Zdanlivá ľahkosť tohto poučenia však rýchlo pominie, keď sa to usilujeme dôsledne……...
1. Raz sa spýtali starca: „Čo je dostatočné pre človeka, aby sa stal mníchom?“ „Podľa mojej mienky,“ odpovedal starec, „keď sa človek zameria iba na jednu vec: teda na Boha samotného.“ Starec ponúka vynikajúcu odpoveď, aj keď sa nám možno zdá príliš jednoduchá. Ale duchovný život je v podstate veľmi jednoduchý – páčiť sa Bohu vo všetkom….…...
Požehnaná Synkletika povedala, že by sme nemali mať ľahkovážny postoj voči spáse našich duší, ale mali by sme ich ozdobiť všetkými našimi skutkami a nadovšetko nezanedbať ich hĺbku. Nezbavili sme sa vlasov z našej hlavy, keď sme prijali tonzúru? Uistime sa, že sme v rovnakom čase odstránili tŕnie z našich noetických hláv, teda z našich duší. Pretože vlasy symbolizujú svetský život, čo……...
Verný mních by mal prejavovať spôsob života, ktorý zodpovedá jeho scheme; lebo ten, kto nežije v súlade so svojou schemou, nie je verný; rovnako zbožná staroba nie je charakterizovaná dĺžkou času, ale spôsobom, akým človek žije…. Membership Required You must be a member to access this content.View Membership LevelsAlready a member? Prihláste sa tu...
Abba Dioskoros povedal: „Bratia, Božou milosťou sme prijali svätú schemu a po celý čas sme ju nosili. Buďme preto opatrní, aby v hodine súdu sme boli nájdení oblečení do tohto svadobného rúcha. Pretože ak nosíme tento náš svadobný odev, nepostavíme sa pred súd nahí; ale ak budeme nájdený bez neho, čo potom urobíme, bratia? Celkom určite začujeme hlas, ktorý……...
Keby náš Pán Ježiš Kristus najprv neuzdravil všetky vášne ľudstva, kvôli čomu prišiel na svet, nebol by si vystúpil na kríž. Lebo predtým, ako Pán prišiel na svet v tele, ľudstvo bolo slepé, nemé, ochrnuté, hluché, malomocné, chromé a úplne umŕtvené hriechom. Ale keď sa nad nami zľutoval a prišiel na svet kvôli nám, vzkriesil mŕtvych, uschopnil……...
Môj brat, nebuď nedočkavý pre prijatie anjelskej schemy; pretože nepriateľ zasieva v niektorých ľuďoch nerozumnú túžbu požadovať mníšsku schemu, keď na to ešte nedozrel čas. Môj milovaný, ak chceš potešiť Boha, buď trpezlivý a počúvaj, čo hovorí apoštol: „Bol si povolaný ako otrok? Nerob si z toho starosti. Ale ak by si sa aj mohol stať slobodným, radšej to……...
2. Raz bol veľký starec, ktorý mal dar jasnovidectva. Mocou milosti videl počas krstu, blízko toho, kto bol krstený, v rovnakom čase mnícha, ktorý prijímal anjelskú schemu. Podobných príbehov zo života svätých môžeme nájsť veľmi veľa. Je potrebné pochopiť, prečo ho mních Pavol, zostavovateľ Evergetinos, zaradil do tejto sekcie. Nasleduje po príbehu, ktorý nabáda k úplnému odovzdaniu sa……...
1. Starec povedal: „Deti, verte mi, keď vám hovorím, že aká veľká sláva patrí kráľovi, ktorý zanechá všetko a stane sa mníchom, taká veľká hanba patrí mníchovi, ktorý opovrhne mníšskou schemou a stane sa kráľom; a toto je preto, lebo noetické veci sú neporovnateľne viac vzácne, než zmyselné veci. Poučenie starca nám môže pripomenúť slová z evanjelia: „Nebeské kráľovstvo sa……...
Povesť svätého Alypiosa Veľkého ho urobila všade dobre známym a z tohto dôvodu ho prichádzalo navštíviť veľa ľudí – nielen muži, ale aj ženy, ktorí sa rozhodli nasledovať cestu pokánia. Nakoľko tých, ktorí prichádzali, nebolo málo, postavil dva domy, ktoré boli od seba veľmi vzdialené, aby oddelil mužov od žien. Asketickým ženám dal pravidlo a príkaz nikdy sa nezjaviť……...
Keď bol úžasný Ioannikios v dvanástom roku prežívania na púšti, prišlo k nemu zjavenie z neba, v ktorom bol povolaný odísť z terajšieho miesta a postaviť si celu v pustovni v Eriste a v rovnakom čase vziať na seba mníšsky odev (pretože prekonal veľké zápasy predtým než si obliekol mníšky odev; tieto veľké a pozoruhodné zápasy boli ničím iným, než prípravným cvičením). Epizóda zo života svätého Joannikiosa……...